新編川劇《草鞋縣令》的舞臺(tái)上并沒有堆砌喧賓奪主的舞美，而是采用了虛實(shí)相交、象征表意的表達(dá)和呈現(xiàn)方式，完美地切合了該劇寫實(shí)與傳奇的風(fēng)格，極大地滿足了觀眾從“聽?wèi)颉钡健翱磻颉钡慕邮苄枨?。整個(gè)舞美設(shè)計(jì)雅致簡(jiǎn)潔，大量采用了山水畫文字、印章、詩(shī)文等融合為背景裝飾，既襯托出了紀(jì)大奎的文人形象，折射出他的精神追求，舞臺(tái)上的鎮(zhèn)水獸和石碑承載著歷史的厚重，也展現(xiàn)出了該劇強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格。此外，該劇還在服、化、道上進(jìn)行了創(chuàng)新和改良。

由四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、四川省川劇院、陳智林川劇技能大師工作室、中共什邡市委、什邡市人民政府出品，四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院與四川省川劇院聯(lián)合提升打造的大型新編川劇《草鞋縣令》是四川文藝領(lǐng)域的一次重大突破，在省委提出振興川劇40年之際，提振了川劇界信心，具有里程碑意義。

新編川劇《草鞋縣令》以根治什邡水患為主線，講述了清嘉慶年間什邡縣令紀(jì)大奎，“脫官靴，換草鞋，修身為民”的四川好故事。

“江山社稷一葉舟，民意湯湯萬(wàn)古流。離微不二把心修，不負(fù)天地載魂舟。官自七品修，官休心不休……”在新編川劇《草鞋縣令》中，舞臺(tái)美術(shù)被納入了“如何講好故事”的整體構(gòu)思。劇作中舞臺(tái)實(shí)體布景、紗幕與光影的有機(jī)結(jié)合，不但為年過(guò)花甲的歷史人物“草鞋縣令”——紀(jì)大奎的故事發(fā)生、發(fā)展提供了詩(shī)意化的表達(dá)情境，而且令舞美突破了一般意義上的舞臺(tái)裝飾功能，使之化作傳達(dá)情緒的手段，從而呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

一、空間色調(diào)：情緒變化的表征

新編川劇《草鞋縣令》以素淡、清冷、低飽和色調(diào)貫穿始終，由內(nèi)到外地散發(fā)著一種厚重感和深沉感，有風(fēng)雨欲來(lái)的壓抑，有寒蟬凄切的悲涼，也有臺(tái)閣生風(fēng)的肅穆。在這幽暗、壓抑的基調(diào)下，一抹紅色宛如黑暗中的一絲光亮，象征著紀(jì)大奎不屈不撓的品性，象征著高景關(guān)災(zāi)民的無(wú)奈和悲愴，也象征著鳳凰涅槃后的希望。

第一場(chǎng)“水如樹欲靜，灘如風(fēng)不寧”的什邡縣衙門前，一眾衣著襤褸的災(zāi)民在衙前擊鼓鳴冤，隨著縣衙楊承祖的一聲吶喝：“嘚！罪民喊冤，滑天下之大稽！”在幽暗生冷的深藍(lán)色調(diào)下，悲愴、凄涼的情感油然而生，苦難的百姓和沐浴在燈光下的衙役形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，自此拉開這場(chǎng)解民倒懸，荒年渡命的悲愴故事帷幕。緊接著的一幕，紀(jì)大奎一個(gè)人呆坐在桌案前，感嘆著“遙遙千萬(wàn)里，多有不平聲”，色調(diào)變得更加暗淡、壓抑。與此同時(shí)，楊承祖身著一身青藍(lán)的官袍，裝腔作勢(shì)地怒斥著災(zāi)民，同舞臺(tái)后方處于暖色燈光下的紀(jì)大奎形成鮮明的反差，蘊(yùn)示著兩人之間為官理念的天差地別，也為后面的反目埋下了伏筆。第一場(chǎng)戲以幽暗的深藍(lán)色調(diào)貫穿整個(gè)段落，在整體上營(yíng)造了悲觀、壓抑的情緒氛圍，在此基礎(chǔ)上，一亮一暗、一冷一暖，給觀眾以強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn)，同時(shí)巧妙地暗示著情節(jié)的發(fā)展走向以及人物命運(yùn)。

隨著一聲“采茶啰”，第三場(chǎng)“人生如登山，九轉(zhuǎn)十八彎”的黑暗中泛起點(diǎn)點(diǎn)亮光，高景關(guān)山民如火如荼地商討著奔命、求生，此時(shí)色彩開始泛白變綠，紀(jì)大奎心慌氣喘地登上了高景關(guān)，前來(lái)解災(zāi)民于水火，場(chǎng)景中充滿了綠色的背景和明亮的光線，此時(shí)的什邡百姓充滿了對(duì)未來(lái)生活的向往，也暗示著事情即將迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。結(jié)果紀(jì)吳二人產(chǎn)生分歧，最后分道揚(yáng)鑣，色調(diào)驟然變?yōu)榱松涞乃{(lán)色。這種令人忐忑不安的幽藍(lán)在第四場(chǎng)“惟民至上，離微自心”中壓抑到了極致，整個(gè)舞臺(tái)都被陰霾籠罩著，被同僚出賣、被上官責(zé)罰、甚至還不被夫人所理解，“心緒茫茫月如鏡，這九天清輝照何人”，壓抑、傷心、憂愁以及惘然充斥在場(chǎng)景中，長(zhǎng)時(shí)間的藍(lán)色基調(diào)以及音樂，增加了戲曲張力，將前幾個(gè)場(chǎng)景一直延續(xù)的悲傷、憂郁情感推到極致，也將這一抒情性段落推向節(jié)奏的頂點(diǎn)。

第五場(chǎng)“江山一葉舟，民意如水流”的古瀑口，兩峰對(duì)峙，一方巨石宛如一巨大鎮(zhèn)水獸。遠(yuǎn)山是深藍(lán)色的，祭祀臺(tái)是紅色的，什邡百姓穿著麻布外衣，或跪地祭拜，或手持香火，在藍(lán)紅交織的色調(diào)下，吳中隆率領(lǐng)眾人，戴著面具，手持香火，跳祭祀舞蹈，烘托出凄慘的氛圍，在一次次誤會(huì)和沖突中，紀(jì)大奎的情感走向又一次絕望——“情悲哀，聲慘烈，撞擊心海浪千疊”。此段在色調(diào)上與之前的明顯轉(zhuǎn)變：由藍(lán)變紅，由冷變暖，一方面來(lái)源于環(huán)境所產(chǎn)生的溫度差異與視覺反差，另一方面借助紅藍(lán)顏色的對(duì)撞從而形成視覺反差與變化，將沖突推到頂峰，也為后續(xù)的劇情做出了良好的鋪墊。劇情最終在冷暖色調(diào)的交織中，伴隨著一首山歌走向尾聲?！敖缴琊⒁蝗~舟，民意湯湯萬(wàn)古流。離微不二把心修，不負(fù)天地載魂舟。官自七品修，官休心不休……”

新編川劇《草鞋縣令》將光影、色彩巧妙地運(yùn)用到舞臺(tái)美術(shù)中，從結(jié)構(gòu)上看，不同場(chǎng)景的色彩變化相當(dāng)于一個(gè)新的場(chǎng)景即段落的開始，劇中人物的情緒也通過(guò)這種方式得以具象化呈現(xiàn)。同時(shí)，這種極具象征性的色彩運(yùn)用也為影像增添了妙不可言的情緒氣氛。導(dǎo)演將人物的內(nèi)心狀態(tài)、人物間的關(guān)系以及情節(jié)的沖突走向巧妙地隱藏在人物間的光影設(shè)計(jì)和色調(diào)冷暖之間，從而營(yíng)造出心理和主題上的效果。

二、畫面意象：情緒外化的符號(hào)

新編川劇《草鞋縣令》所呈現(xiàn)的舞臺(tái)畫面非常精美，其中的一些裝飾性設(shè)計(jì)也別具匠心，這些設(shè)計(jì)在交代環(huán)境特征的同時(shí)，也作為一種意象承擔(dān)著隱喻功能，是舞臺(tái)情緒外化的符號(hào)。比如序篇，舞臺(tái)上的背景裝飾，由山水畫和詩(shī)章融合而成，在紗幕的疊印下重巒疊嶂，縹緲寫意地為觀眾營(yíng)造了一片幽遠(yuǎn)的景致，但伴隨著音樂的烘托，也體現(xiàn)出了高景關(guān)“兩山夾一溝，有船難行舟”的惡劣自然環(huán)境，從而引出了山民和百姓在什邡縣衙門前擊鼓呼冤為活命，漆娃的三年兩災(zāi)，高景關(guān)有命不讓活、有路不讓走的呼喚，給觀眾帶來(lái)了沉重的情緒壓迫感。劇中紀(jì)大奎為了找到實(shí)際的治水良策，在夜登古瀑口，再探李冰陵時(shí)，不僅在山頂上看到了曾經(jīng)的河道在山下河谷中蜿蜒，四面環(huán)山的李冰陵，就是一座天然的水庫(kù)。天干開閘放水，水漲蓄洪分流，其在成功破解“李冰安瀾，師古懸念”的玄妙同時(shí)，還看到了一條船，一葉存在于什邡文獻(xiàn)遺存中的“載魂之舟”，在婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的隕聲伴奏下，小船從紗幕上方緩緩劃過(guò)舞臺(tái)，“民俗古風(fēng)，生養(yǎng)死葬。伐木為棺，以棺為舟，以舟載魂”。人生百年，駛向彼岸之時(shí)，不能只是一副軀殼。要有靈、有魂、有精、有神，所謂靈魂不滅，實(shí)則精神不朽。載魂之舟不僅使得劇中的紀(jì)大奎成功悟道，而且還是查明哲導(dǎo)演為本戲提煉出的精神種子：一葉在民生疾流苦水、塵浪宦海沉浮中，耿往獨(dú)行、駛向彼岸的載魂之舟，也是一葉直達(dá)觀眾內(nèi)心的靈魂之舟。除此之外，各類掛景以及紗幕間的“滾滾烏云”等意象，都不同程度地傳達(dá)著內(nèi)在的情緒。

與傳統(tǒng)的“一桌二椅”相比，新編川劇《草鞋縣令》的舞臺(tái)少了幾分空曠，卻更加注重詩(shī)意化的表達(dá)，紗幕里的縹緲寫意為觀眾營(yíng)造出了一幅寧?kù)o而幽遠(yuǎn)的景致，臺(tái)前左右兩側(cè)的石碑和鎮(zhèn)水神獸又時(shí)刻將觀眾放置在劇情之內(nèi)。雖然人們長(zhǎng)期就“戲曲舞臺(tái)是否需要布景”而爭(zhēng)論不休，但是通過(guò)對(duì)兩種戲曲舞臺(tái)美術(shù)表現(xiàn)形式的對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的焦點(diǎn)是演員的表演，即“戲曲是以歌舞講故事”。而川劇《草鞋縣令》不僅重視演員的表演，而且還將表演舞臺(tái)視作為一個(gè)整體，以“聲畫結(jié)合”的綜合性形式來(lái)訴說(shuō)故事和抒發(fā)情感，并在有限的舞臺(tái)空間中拓展出無(wú)限的延申。舞臺(tái)布景錯(cuò)落有致、富有層次、虛實(shí)相交。這既遵循了戲曲的虛擬性，使得舞臺(tái)的時(shí)間和空間得以較為靈活地處理，又基于劇情和當(dāng)下觀眾的審美體驗(yàn)進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，較之傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的一桌二椅營(yíng)造出更加豐富的舞臺(tái)表演空間，使戲曲舞臺(tái)擁有了更多的可能，這也是中國(guó)戲曲藝術(shù)舞臺(tái)美術(shù)的創(chuàng)新表現(xiàn)。如川劇《草鞋縣令》的山水畫和詩(shī)章融合的裝飾背景結(jié)合紗幕是虛；紀(jì)大奎后院的案幾座椅、書畫屏風(fēng)是實(shí)；高景關(guān)山巒疊翠、茶樹參天是虛；古瀑口開山焚香祭神是實(shí)；夜登古瀑口，再探李冰陵方寸地萬(wàn)里江山，三五步行遍天下的山路是虛。

三、幕啟幕落：視域拼接中的情緒激蕩

傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的轉(zhuǎn)場(chǎng)主要是通過(guò)演員的上下場(chǎng)來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，無(wú)法像電影那樣可以通過(guò)鏡頭的組接、運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)情節(jié)上的變化與轉(zhuǎn)折，引導(dǎo)觀眾理解劇情，達(dá)到某種隱喻或暗示。但是，隨著戲曲舞美設(shè)計(jì)中對(duì)光影、舞臺(tái)以及各種“幕”的運(yùn)用愈發(fā)靈活多變，配合劇情沖突從而給觀眾傳達(dá)出更為豐富的信息，故而常見于電影中的蒙太奇效果也能夠在戲曲舞臺(tái)中得以呈現(xiàn)，使其得以更好地藝術(shù)表達(dá)。

在新編川劇《草鞋縣令》第六場(chǎng)的什邡縣衙大堂，一群鄉(xiāng)紳、學(xué)究、商賈聽聞縣令要?jiǎng)油晾畋?，在楊承祖的慫恿下，他們欲以印書廣發(fā)天下，篆刻德政碑，以功名、文名、千秋美名等“雅賄”的方式來(lái)勸阻紀(jì)大奎。紀(jì)大奎在眾人的壓力下，無(wú)處可躲，只能鉆入案桌底下。此時(shí)出現(xiàn)了紀(jì)大奎的一場(chǎng)心理戲：一陣風(fēng)起，燈光變化，眾人各呈姿勢(shì)，凝成背景的剪影群雕。紀(jì)大奎走到臺(tái)前，對(duì)著夫人、雍奴以及觀眾連續(xù)三問“能拒之否”，不僅是問石竹娘、問雍奴、問觀眾，也是他內(nèi)心的叩問。此時(shí)燈光復(fù)原，眾人恢復(fù)原狀，齊聲高呼：“請(qǐng)紀(jì)大人留墨增輝！”兩段看似不處于同一時(shí)空的情節(jié)通過(guò)燈光和遠(yuǎn)近關(guān)系置地于舞臺(tái)之中，觀眾在潛意識(shí)下就自然地將兩段情節(jié)拼接在一起。再通過(guò)燈光設(shè)計(jì)將觀眾的視覺焦點(diǎn)以及行為動(dòng)線吸引到演員以及導(dǎo)演想要觀眾注意的地方，并且將觀者的情緒拉入故事情感與氛圍中去。光影變化產(chǎn)生的區(qū)域分割以及夫人、雍奴的出現(xiàn)都強(qiáng)化了這種心理景象，紀(jì)大奎在復(fù)雜心路歷程中完成了考驗(yàn)，決然地提筆寫下了“離微不二”（無(wú)我無(wú)造謂之離，有通有達(dá)謂之微），以示其赤子之心，耿耿如一，深耕他的人格品質(zhì)。在這段極具象征含義的表演中，以光影為媒，演員們?cè)诠獾乐羞M(jìn)行演繹，當(dāng)進(jìn)入內(nèi)心獨(dú)白時(shí)，紀(jì)大奎屹立于光道，上方頂光燈漸起，把演員的影子投射與無(wú)形中，凸顯了紀(jì)大奎復(fù)雜的心境以及所處的境地，此時(shí)的燈光幻化為具有象征意義的符號(hào)，從而將戲曲的象征性塑造在故事情感之中。

在節(jié)奏把控上，新編川劇《草鞋縣令》也做得非常出色。該劇的場(chǎng)面切換可以分為兩種情況，一是快速切換，一是緩慢烘托，兩種手法呈現(xiàn)出了不同的藝術(shù)效果。比如，正值紀(jì)大奎堅(jiān)定內(nèi)心，豁然開朗之時(shí)，衙役急上，報(bào)有緊急公文，戈什哈出場(chǎng)，曰：“紀(jì)大奎施政安民，擊斃匪首吳中隆，勛功卓著……然，紀(jì)大奎私撫罪民，擅改引水方略，功過(guò)相抵，著其自省?！睙艄怏E然收下，眾人齊退，紀(jì)大奎身形猛震，前后場(chǎng)景氛圍之間形成了鮮明的對(duì)照，方才還是意氣勃發(fā)、泰然自若，而轉(zhuǎn)眼間就四面楚歌、前途未卜。觀眾甚至來(lái)不及反應(yīng)，衙役仿佛早就藏在臺(tái)后隨時(shí)準(zhǔn)備發(fā)難，強(qiáng)烈的視覺沖擊和前后情緒的突變牢牢地把握住了敘事的節(jié)奏，時(shí)刻牽引著觀眾的情緒，把劇中紀(jì)大奎的無(wú)奈和不甘渲染得淋漓盡致。

自上世紀(jì)80年代開始，就有學(xué)者提出了“大舞美”的藝術(shù)觀念，如黨寧在《戲曲大舞美觀散論》中談到“以劇中主要行當(dāng)?shù)某淌交硌莸那閼B(tài)與劇本文本的意味為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，把戲曲的全部要素，從觀眾直接感知的角度，都看作舞臺(tái)美術(shù)的一部分，也就是把通常所著重于舞臺(tái)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的舞美，置于整個(gè)戲曲演出格局中加以考慮和構(gòu)思?！倍戮幋▌　恫菪h令》的舞臺(tái)上并沒有堆砌喧賓奪主的舞美，而是采用了虛實(shí)相交、象征表意的表達(dá)和呈現(xiàn)方式，完美地切合了該劇寫實(shí)與傳奇的風(fēng)格，極大地滿足了觀眾從“聽?wèi)颉钡健翱磻颉钡慕邮苄枨蟆Ｕ麄€(gè)舞美設(shè)計(jì)雅致簡(jiǎn)潔，大量采用了山水畫文字、印章、詩(shī)文等融合為背景裝飾，既襯托出了紀(jì)大奎的文人形象，折射出他的精神追求，舞臺(tái)上的鎮(zhèn)水獸和石碑承載著歷史的厚重，也展現(xiàn)出了該劇強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格。此外，該劇還在服、化、道上進(jìn)行了創(chuàng)新和改良?？傊?，新編川劇《草鞋縣令》的舞臺(tái)美術(shù)實(shí)現(xiàn)了“守正”與“創(chuàng)新”，獲得“文華大獎(jiǎng)”是實(shí)至名歸，既堅(jiān)定了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心，也鼓舞了川劇人的士氣，進(jìn)一步增強(qiáng)了文化自信。