進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，腦力勞動(dòng)日益占據(jù)勞動(dòng)領(lǐng)域的中心地位，體力勞動(dòng)被驅(qū)逐到勞動(dòng)實(shí)踐的邊緣地帶，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的二元對(duì)立現(xiàn)象愈發(fā)明顯。這種不平衡的勞動(dòng)關(guān)系以及錯(cuò)誤的勞動(dòng)觀念對(duì)廣大青少年毒害頗深，因此，進(jìn)行相關(guān)的勞動(dòng)教育就顯得尤為重要和迫切。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，密切關(guān)注青少年的勞動(dòng)態(tài)勢(shì)，先后多次專門制定和印發(fā)關(guān)于青少年勞動(dòng)教育的相關(guān)文件和政策。對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)、基本內(nèi)涵與實(shí)踐指向進(jìn)行相關(guān)的梳理與論證，不僅能夠強(qiáng)化新時(shí)代勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)，而且還有助于新時(shí)代勞動(dòng)教育的實(shí)踐展開(kāi)。

一、新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)主要強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)教育何以必要的問(wèn)題。從理論上看，新時(shí)代的勞動(dòng)教育是馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的理論再現(xiàn);從實(shí)踐上講，是培養(yǎng)時(shí)代新人的重要舉措;在歷史領(lǐng)域，新時(shí)代勞動(dòng)教育是中國(guó)共產(chǎn)黨勞動(dòng)教育主張的一脈延伸;在現(xiàn)實(shí)層面，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代美好生活的必經(jīng)之路。

（一）新時(shí)代的勞動(dòng)教育是馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的理論再現(xiàn)

勞動(dòng)是馬克思主義唯物史觀的重要范疇，也是整個(gè)馬克思主義思想體系的重要理論基石。在資本主義社會(huì)，勞動(dòng)是一種異化的勞動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)控制和奴役廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的重要手段。在馬克思主義的理論語(yǔ)境中，勞動(dòng)不僅是生產(chǎn)社會(huì)財(cái)富的重要手段，也是人類的存在形態(tài)和生活方式，更是人類走向自我發(fā)展和自我超越的必然之路。作為馬克思主義理論繼承者的中國(guó)共產(chǎn)黨，始終把人的自由全面發(fā)展奉為終極價(jià)值追求，并將勞動(dòng)視為實(shí)現(xiàn)這一終極目標(biāo)的重要手段。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解;生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。”習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)的論述包含著深刻鮮明的新時(shí)代勞動(dòng)教育觀念，它在“勞動(dòng)精神、勞模精神”“尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造”“勞動(dòng)自治、民主管理”等三個(gè)方面對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀的價(jià)值向度、倫理向度以及自治向度進(jìn)行了豐富和發(fā)展，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展勞動(dòng)教育的理論指南，是新時(shí)代馬克思主義的勞動(dòng)教育觀，是馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的理論承接和時(shí)代再現(xiàn)。

（二）新時(shí)代的勞動(dòng)教育是中國(guó)共產(chǎn)黨勞動(dòng)教育主張的一脈延伸

中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視勞動(dòng)的重要地位，并一直積極地對(duì)廣大人民群眾開(kāi)展勞動(dòng)教育?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)年代，以八路軍359旅開(kāi)墾南泥灣為標(biāo)志性事件的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)生產(chǎn)實(shí)踐勞動(dòng)，更是一場(chǎng)全國(guó)民眾的勞動(dòng)教育活動(dòng)。在新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨從國(guó)家政策的角度賦予勞動(dòng)教育以制度性的安排和保障，使得勞動(dòng)教育得以制度化開(kāi)展。早在1950年，在教育部相關(guān)政策文件中就已經(jīng)出現(xiàn)了“實(shí)行教育與生產(chǎn)相結(jié)合”的相關(guān)表述;1958年中共中央明確指出，黨的教育工作方針是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合;1993年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出，當(dāng)前的教育工作任務(wù)是要進(jìn)一步提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)形式上和技能上的勞動(dòng)教育;2001年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》要求，全國(guó)中小學(xué)要普遍設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)必修課程，在課程內(nèi)容上應(yīng)該包括勞動(dòng)與技術(shù)教育。盡管不同時(shí)期開(kāi)展勞動(dòng)教育的目的并不完全一致，但是對(duì)勞動(dòng)教育的重視卻是中國(guó)共產(chǎn)黨教育政策的題中之義。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，在培養(yǎng)時(shí)代新人這一目標(biāo)牽引之下，立德樹(shù)人的教育體系愈發(fā)完善，勞動(dòng)教育的相關(guān)政策和規(guī)定愈發(fā)詳細(xì)。2015年，《中華人民共和國(guó)教育法》強(qiáng)調(diào)“教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”;同年，教育部、共青團(tuán)中央會(huì)同全國(guó)少工委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，就中小學(xué)勞動(dòng)教育的主要目標(biāo)、基本原則、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、保障機(jī)制等進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)勞動(dòng)和國(guó)家發(fā)展之間的關(guān)系有著深刻論述，他強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。勞動(dòng)者的知識(shí)和才能積累越多，創(chuàng)造能力就越大?！?020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，從新時(shí)代勞動(dòng)教育的時(shí)代要求、勞動(dòng)教育的體系建構(gòu)、勞動(dòng)教育的實(shí)踐展開(kāi)、勞動(dòng)教育的保障能力以及勞動(dòng)教育的組織實(shí)施等五個(gè)方面對(duì)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育進(jìn)行了相關(guān)規(guī)定。在一定意義上，《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》就是習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)教育要求的具體體現(xiàn)和中國(guó)共產(chǎn)黨勞動(dòng)教育主張的一脈延伸。

（三）新時(shí)代的勞動(dòng)教育是培養(yǎng)時(shí)代新人的重要舉措

馬克思主義勞動(dòng)觀的理論再現(xiàn)以及中國(guó)共產(chǎn)黨勞動(dòng)教育主張的一脈承接，決定了新時(shí)代勞動(dòng)教育是培養(yǎng)時(shí)代新人的重要舉措。馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必經(jīng)環(huán)節(jié)，而人的自由全面發(fā)展在新時(shí)代主要表現(xiàn)為時(shí)代新人的培養(yǎng)。時(shí)代新人這一育人目標(biāo)的提出，和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展密切相關(guān)。時(shí)代新人的新思想、新能力、新素質(zhì)都必須通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)，而勞動(dòng)則是最基本和最廣泛的實(shí)踐形式。在實(shí)踐中，勞動(dòng)教育擔(dān)負(fù)著價(jià)值引導(dǎo)的重要使命，關(guān)涉到“為誰(shuí)勞動(dòng)”“怎樣勞動(dòng)”等重大問(wèn)題。

（四）新時(shí)代的勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)美好生活的必經(jīng)之路

“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，這一論斷指明了實(shí)現(xiàn)美好生活的現(xiàn)實(shí)路徑。在馬克思主義誕生之前的人類社會(huì)，由于人們無(wú)法認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，對(duì)上述問(wèn)題的解決要么是寄希望于對(duì)來(lái)世的期盼，要么是將夢(mèng)想寄托在上帝手中，因此，對(duì)美好生活的希望只能是霧里看花、水中撈月。進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后，廣大人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)以及文化方面的解放，為美好生活的實(shí)現(xiàn)提供了前提條件。但是，在實(shí)踐中，由于大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的出現(xiàn)，不僅勞動(dòng)呈現(xiàn)出許多新的存在形式，而且對(duì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)素質(zhì)、勞動(dòng)能力提出了更高的要求。因此，在實(shí)現(xiàn)美好生活的奮斗征程中，必須高揚(yáng)勞動(dòng)精神，廣泛開(kāi)展勞動(dòng)教育，從勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)能力等方面為美好生活的實(shí)現(xiàn)提供勞動(dòng)養(yǎng)分。

二、新時(shí)代勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵

勞動(dòng)教育是勞動(dòng)中的教育與教育中的勞動(dòng)二者之間的有機(jī)結(jié)合。勞動(dòng)教育不僅是整個(gè)教育體系的重要組成部分，也是其他教育形式價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本方式。新時(shí)代勞動(dòng)教育的開(kāi)展在內(nèi)容上主要指向勞動(dòng)觀念教育、勞動(dòng)態(tài)度教育、勞動(dòng)精神教育和勞動(dòng)能力教育四個(gè)方面。

（一）勞動(dòng)觀念教育

勞動(dòng)觀念主要反映的是人對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和看法，既包括對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)的探討也包括對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的確證，它是新時(shí)代勞動(dòng)教育內(nèi)容的最基礎(chǔ)部分。勞動(dòng)觀念正確與否，直接決定著廣大青少年的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)行為，因此，在勞動(dòng)教育體系中必須把勞動(dòng)觀念教育擺在首要位置。從本質(zhì)上看，勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對(duì)人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋;從價(jià)值上看，勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富和幸福的源泉，也是成功的必經(jīng)之路。無(wú)論是全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，抑或是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)，都離不開(kāi)廣大勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)和艱苦奮斗。習(xí)近平多次明確指出：“加強(qiáng)對(duì)廣大青少年的教育，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念蔚然成風(fēng)?！?/p>

（二）勞動(dòng)態(tài)度教育

勞動(dòng)態(tài)度是勞動(dòng)觀念的直接反映，如果說(shuō)勞動(dòng)觀念側(cè)重理論層面，那么勞動(dòng)態(tài)度則指向?qū)嵺`領(lǐng)域。從勞動(dòng)的本源意義上看，最開(kāi)始的勞動(dòng)主要指的是體力勞動(dòng)。在進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，由于體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分離，如何看待體力勞動(dòng)以及體力勞動(dòng)者的問(wèn)題就開(kāi)始出現(xiàn)，這一問(wèn)題在某種意義上就是勞動(dòng)態(tài)度。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，始終存在著“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的錯(cuò)誤勞動(dòng)態(tài)度。新中國(guó)成立以后，經(jīng)過(guò)多年的勞動(dòng)教育，廣大青少年的勞動(dòng)態(tài)度已經(jīng)極大改善，但厭惡體力勞動(dòng)、看不起普通勞動(dòng)者的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生。進(jìn)入新時(shí)代以后，無(wú)論是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)抑或是美好生活的實(shí)現(xiàn)都需要廣大青少年的廣泛參與。勞動(dòng)不分貴賤。生活在中國(guó)大地上的青少年必須堅(jiān)持用勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)態(tài)度。正如習(xí)近平指出：“勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮。廣大勞動(dòng)群眾要立足本職崗位誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。無(wú)論從事什么勞動(dòng)，都要干一行、愛(ài)一行、鉆一行?！?/p>

（三）勞動(dòng)精神教育

勞動(dòng)精神是勞動(dòng)教育的重要組成部分，也是勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度的邏輯延伸。從理論上講，有什么樣的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度就會(huì)有什么樣的勞動(dòng)實(shí)踐，進(jìn)而形成與之相適應(yīng)的勞動(dòng)精神。我們今天所強(qiáng)調(diào)的勞動(dòng)精神，是新時(shí)代的勞動(dòng)精神，這一勞動(dòng)精神的形成和出現(xiàn)既是中華民族勞動(dòng)精神的歷史延伸，也是新時(shí)代勞動(dòng)實(shí)踐的迫切呼喚。新時(shí)代的勞動(dòng)精神是以勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的勞動(dòng)精神。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物不僅自己要做好工作，而且要身體力行向全社會(huì)傳播勞動(dòng)精神和勞動(dòng)觀念，讓勤奮做事、勤勉為人、勤勞致富在全社會(huì)蔚然成風(fēng)?！睒?shù)立起以勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的勞動(dòng)精神，不僅有助于提高廣大青少年的精神境界和思想覺(jué)悟，而且有助于樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念。

（四）勞動(dòng)能力教育

無(wú)論是勞動(dòng)觀念還是勞動(dòng)態(tài)度抑或是勞動(dòng)精神，都必須在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中才能夠得以彰顯和體現(xiàn)。但是，勞動(dòng)活動(dòng)的開(kāi)展以及勞動(dòng)成就的取得，又以勞動(dòng)者具備一定的勞動(dòng)能力為前提。在一定意義上，勞動(dòng)能力是勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)精神的外化形式，不同的實(shí)踐活動(dòng)需要?jiǎng)趧?dòng)主體具備不同的勞動(dòng)能力。在傳統(tǒng)社會(huì)，由于整個(gè)社會(huì)生活以及勞動(dòng)方式都是重復(fù)的，所以，勞動(dòng)所需要的能力體現(xiàn)出一種本能的、在生活中可以循環(huán)使用的特征。但是，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)尤其是21世紀(jì)以后，各種高科技手段層出不窮，它們?cè)诮夥湃祟惿a(chǎn)方面取得巨大成就，但也對(duì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力提出了更高要求。從普遍意義上說(shuō)，青年大學(xué)生應(yīng)該具備一般性勞動(dòng)能力、職業(yè)性勞動(dòng)能力以及專業(yè)性勞動(dòng)能力。但是，新時(shí)代社會(huì)發(fā)展面臨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等方面的挑戰(zhàn)，這就要求新時(shí)代的青年大學(xué)生還必須具備面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)能力、面向信息經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)能力、面向數(shù)字經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)能力。習(xí)近平在論述人工智能教育時(shí)指出：“把握全球人工智能發(fā)展態(tài)勢(shì)，找準(zhǔn)突破口和主攻方向，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新能力和合作精神的人工智能高端人才，是教育的重要使命?！敝挥芯邆浞蠒r(shí)代要求的勞動(dòng)素質(zhì)和勞動(dòng)能力，廣大青少年才能始終立于時(shí)代潮流之上，順利完成時(shí)代賦予青少年的使命和要求。否則，就會(huì)被時(shí)代所淘汰和拋棄，自身的發(fā)展就會(huì)受到知識(shí)和能力的限制。

三、新時(shí)代勞動(dòng)教育的實(shí)踐指向

勞動(dòng)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，不僅需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭共同發(fā)力，而且還要從制度保障、社會(huì)氛圍、體系建設(shè)以及活動(dòng)載體等方面入手，形成齊抓共管的勞動(dòng)教育格局，共同促進(jìn)新時(shí)代廣大青少年成才。

（一）在國(guó)家層面，健全勞動(dòng)教育的保障制度

作為教育的存在形式之一，新時(shí)代勞動(dòng)教育的開(kāi)展必須在整個(gè)國(guó)家教育政策和教育制度之下進(jìn)行。教育政策是價(jià)值選擇的結(jié)果，勞動(dòng)教育也不例外。新中國(guó)成立以來(lái)，勞動(dòng)教育政策的價(jià)值選擇是在工具理性與價(jià)值理性的博弈中不斷演進(jìn)的，歷經(jīng)了勞動(dòng)教育政策的工具理性價(jià)值選擇、勞動(dòng)教育政策的工具理性與價(jià)值理性共存、勞動(dòng)教育政策的工具理性價(jià)值回歸、勞動(dòng)教育政策由工具理性向價(jià)值理性轉(zhuǎn)變、勞動(dòng)教育政策的價(jià)值理性彰顯等五個(gè)階段。新時(shí)代勞動(dòng)教育的最終價(jià)值指向作用于人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展又是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及方方面面。因此，相關(guān)教育政策以及教育制度必然會(huì)牽涉到課程制度、評(píng)價(jià)制度、人才隊(duì)伍建設(shè)制度以及財(cái)政經(jīng)費(fèi)投入制度等。只有強(qiáng)化新時(shí)代勞動(dòng)教育的政策制定以及勞動(dòng)教育的制度保障，在實(shí)踐中勞動(dòng)教育才會(huì)有策可行、有制可依。黨的十八大以來(lái)，為強(qiáng)化廣大青少年的勞動(dòng)教育，中國(guó)共產(chǎn)黨先后在國(guó)家層面修訂了《中華人民共和國(guó)教育法》、制定了《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》、發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》等相關(guān)文件政策，為新時(shí)代勞動(dòng)教育的開(kāi)展提供了政策依據(jù)和制度保障。

（二）在社會(huì)層面，營(yíng)造勞動(dòng)教育的社會(huì)氛圍

新時(shí)代的勞動(dòng)教育是教育實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。無(wú)論是教育實(shí)踐活動(dòng)還是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，勞動(dòng)教育的展開(kāi)和推進(jìn)都必然在特定的時(shí)空環(huán)境中進(jìn)行，受外部社會(huì)環(huán)境的影響。因此，在開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中，必須要凈化社會(huì)風(fēng)氣、營(yíng)造勞動(dòng)教育的社會(huì)氛圍。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造一個(gè)尊敬勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的社會(huì)氛圍。他指出：“我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代新風(fēng)”。社會(huì)氛圍本身就是無(wú)形的教育，一個(gè)崇尚勞動(dòng)、尊敬普通勞動(dòng)者的社會(huì)氛圍會(huì)為新時(shí)代的勞動(dòng)教育提供一個(gè)“加速器”;反之，在一個(gè)好逸惡勞的社會(huì)環(huán)境中，勞動(dòng)教育的開(kāi)展是一件不可想象的事情。

（三）在教育層面，完善勞動(dòng)教育的體系建設(shè)

與傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育相比，新時(shí)代的勞動(dòng)教育在教育場(chǎng)域以及教育內(nèi)容、教育形式等方面都發(fā)生了巨大變化，因此，要加強(qiáng)勞動(dòng)教育的體系建設(shè)。其一，在勞動(dòng)教育的課程體系方面，要將勞動(dòng)教育課程納入到必修課程和選修課程的課程方案和課程體系中去，形成具有綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、針對(duì)性的勞動(dòng)教育課程體系;其二，在勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)體系方面，要把勞動(dòng)素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)體系，將其視為學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，從勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)態(tài)度等方面反映新時(shí)代勞動(dòng)教育的最新成果;其三，在勞動(dòng)教育的作用體系方面，要充分發(fā)揮家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)教育的作用，各司其職、各盡其責(zé);其四，在勞動(dòng)教育的內(nèi)容體系方面，小學(xué)生要側(cè)重勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，初中生要注意勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)，高中生要加強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值的引導(dǎo)，大學(xué)生要側(cè)重勞動(dòng)能力以及勞動(dòng)精神等方面的訓(xùn)練;其五，在勞動(dòng)教育保障體系方面，各級(jí)黨委政府要加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)投入，多措并舉加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，為新時(shí)代勞動(dòng)教育提供充足的物質(zhì)供應(yīng)和人才保障。

（四）在活動(dòng)層面，擴(kuò)展勞動(dòng)教育的載體形式

生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展尤其是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)的勞動(dòng)觀念帶來(lái)了顛覆性的影響。新時(shí)代的勞動(dòng)教育，在一定意義上就是大數(shù)據(jù)、人工智能時(shí)代的勞動(dòng)教育，就是一種實(shí)現(xiàn)不同勞動(dòng)形式和勞動(dòng)內(nèi)容有機(jī)整合的教育。新時(shí)代的勞動(dòng)教育并不是一項(xiàng)專門的學(xué)校教育或課程教育，不依托在某一具體的課程或具體的課堂教學(xué)時(shí)間段，也沒(méi)有具體的可以量化的育人任務(wù)、指標(biāo)、考核標(biāo)準(zhǔn)。以暑期社會(huì)實(shí)踐和志愿者服務(wù)為代表的傳統(tǒng)活動(dòng)方式，不能完全滿足新時(shí)代勞動(dòng)教育的基本需求。在新的時(shí)代條件下，勞動(dòng)教育必須擴(kuò)展勞動(dòng)活動(dòng)載體、豐富勞動(dòng)教育形式，將勞動(dòng)教育融入日常生活、生產(chǎn)實(shí)踐以及社會(huì)服務(wù)的全過(guò)程，把勞動(dòng)教育變成一種生活方式和價(jià)值追求，在勞動(dòng)形式上實(shí)現(xiàn)日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。

（作者楊蔓系中共貴陽(yáng)市花溪區(qū)委黨校講師;李成系同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

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