第二次世界大戰(zhàn)中，六百多萬名猶太人被屠殺，法西斯殺害了不計(jì)其數(shù)的平民百姓。這些殺人者難道天生就是冷酷無情的壞人嗎？事情并沒有我們想象的那么簡單。

最早關(guān)注“好人為什么會作惡”這個問題，并用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法研究這一問題的，是美國著名心理學(xué)家菲利普·津巴多。他把對這一問題的研究戲稱為“邪惡心理學(xué)”。

他發(fā)現(xiàn)，在第二次世界大戰(zhàn)時期，納粹德國的很多官兵并沒有被長官逼迫，只是經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭，就完全變了一個人似的，會去殺害手無寸鐵的猶太人甚至敵國平民。

一定存在環(huán)境因素，并且在環(huán)境中還存在著某條界線，人們?nèi)绻缭侥菞l界線，就會從好人變成壞人。根據(jù)上述假設(shè)，津巴多開啟了對邪惡心理的研究。

理解人性的里程碑

津巴多在斯坦福大學(xué)著手準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)。他在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上刊登廣告，招募男性志愿者來參加一次為期兩周的關(guān)于監(jiān)禁的心理學(xué)研究，最終從應(yīng)征者里篩選出24個人作為受試者。這24名受試者均為二十歲左右的大學(xué)生，身心健康，精神正常，沒有經(jīng)歷過會對成長造成影響的重大事件，有良好的教育背景，并且都沒有犯罪史。津巴多將他們隨機(jī)分成兩組，讓一組人扮演監(jiān)獄看守，另一組人扮演囚犯。

為了增加實(shí)驗(yàn)的真實(shí)性，津巴多特意請當(dāng)?shù)鼐炀謪f(xié)助，讓真正的警察來“逮捕”扮演囚犯的受試者。這些“囚犯”被蒙住雙眼，被警察從自己家中送到模擬監(jiān)獄——斯坦福大學(xué)心理學(xué)大樓的地下室。囚犯們被帶到模擬監(jiān)獄后，會被要求脫光衣服，面向墻壁站著，“看守”們會向他們發(fā)放囚衣與塑膠拖鞋，并給囚衣噴上號碼。囚犯們被剝奪了名字，只能以囚衣上的編號稱呼。相較之下，扮演看守的志愿者們待遇卻大不一樣，他們穿著統(tǒng)一的制服，配有警棍，還戴著銀色反光太陽鏡，可以在模擬監(jiān)獄內(nèi)自由行動。

實(shí)驗(yàn)的第1天，所有受試者都對模擬監(jiān)獄里的生活不太適應(yīng)。囚犯們自由散漫，嬉笑打鬧，甚至不服從看守的命令。但看守們則很快進(jìn)入狀態(tài)，他們無師自通地學(xué)會了一整套懲罰體制，當(dāng)看守們發(fā)現(xiàn)自己手上的權(quán)力能夠直接影響到囚犯們時，他們的懲罰方式越來越肆無忌憚。

一開始，會有個別囚犯站出來反抗權(quán)威，拒絕服從命令，甚至煽動叛亂。于是看守們學(xué)會了挑撥離間，比如讓表現(xiàn)好的囚犯享受特權(quán)，然后把叛亂分子分成兩部分，給其中一部分人好吃好喝，讓另一部分人懷疑這些同伴是在賣友求榮。結(jié)果，囚犯之間的信任被摧毀了，看守們進(jìn)一步鞏固了自己的權(quán)威。

就這樣，實(shí)驗(yàn)僅進(jìn)行了36小時，就有1名囚犯精神崩潰，津巴多不得不將他“提前釋放”。

在之后的幾天里，又有好幾名囚犯出現(xiàn)了嚴(yán)重的應(yīng)激反應(yīng)，比如身體不適、極度抑郁、哭叫、憤怒、強(qiáng)烈焦慮等，共有5名囚犯被提前釋放。而剩下的囚犯都變得麻木不仁，逆來順受，完全接受了自己的囚犯身份。

到了這個階段，整項(xiàng)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)走向失控。津巴多也意識到了事態(tài)的嚴(yán)重性，并在實(shí)驗(yàn)的第6天提前結(jié)束了這個原本計(jì)劃持續(xù)兩周的實(shí)驗(yàn)。聽到實(shí)驗(yàn)結(jié)束的消息，囚犯們?nèi)玑屩刎?fù)，甚至因重獲自由而抱頭痛哭，但看守們好像還有點(diǎn)意猶未盡，表現(xiàn)得很不舍。

原本并無差別的兩組大學(xué)生，在短短6天后，一組人變成了茫然無助的囚犯，另一組人變成了以懲罰、羞辱囚犯為樂的殘暴看守。

是什么讓這些原本陽光善良的大學(xué)生發(fā)生了如此大的變化？

從外部條件來看，有3點(diǎn)原因。

第一，扮演看守的受試者獲得了絕對權(quán)力。看守們發(fā)現(xiàn)自己擁有絕對權(quán)力后，就逐漸傲慢起來，對囚犯們很不耐煩，稍有不滿就對囚犯們?nèi)_相加。他們認(rèn)為自己只是奉命行事，察覺不到自己對囚犯們的明顯的暴力傾向。在能賦予人絕對權(quán)力的環(huán)境下，人的意志力無法和環(huán)境的力量抗衡。

第二，去個性化，或者說“非人化”。一方面，看守們穿統(tǒng)一的制服，戴墨鏡，掩蓋自己的面目，被統(tǒng)稱為“長官”，這就給他們一種感覺——沒人知道我的真實(shí)身份，我也不用為我做的壞事負(fù)責(zé)。另一方面，囚犯們一開始就被剝奪了個體人格，比如他們被剝奪了名字，只能以編號稱呼。

第三，從眾心理與服從權(quán)威的心理。人總是希望被群體接納，從而獲得安全感和歸屬感。當(dāng)身邊有個別看守作惡，并且越來越多的看守跟著作惡時，即使是好心的看守，也很難出頭制止，只能沉默。這樣的沉默在無形中縱容了暴力。另外，囚犯們會服從看守們的權(quán)威，通過這種方式維持安全感與控制感，以此對抗焦慮與恐懼。

從受試者的心理層面來看，也有3點(diǎn)原因。

第一，角色認(rèn)同。在實(shí)驗(yàn)過程中，不論看守還是囚犯，都隨著時間流逝慢慢入戲，行為越來越貼近自己所扮演的角色。看守們雖然剛開始還不太習(xí)慣指使別人，但很快就變得強(qiáng)勢起來，越來越暴躁、愛指揮、愛找碴。囚犯們徹底變成了極端環(huán)境下的弱勢者，認(rèn)為自己沒有決定權(quán)，甚至忘記了這一切根本只是實(shí)驗(yàn)。

第二，通過自我辯護(hù)合理化自己的行為?？词貍?yōu)榱吮苊鈨?nèi)疚，把囚犯變成了一個抽象的概念。比如，實(shí)驗(yàn)中囚犯沒有名字，只用編號來稱呼，看守們甚至稱他們?yōu)椤昂οx”。這樣一來，囚犯不再是看守的朋友、鄰居、同胞，而成了完全陌生的群體，懲罰乃至消滅陌生群體是可以被接受的。

第三，習(xí)得性無助。在斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)中，那些扮演囚犯的受試者在不到一周的時間里就習(xí)慣了這種迫害，變得溫順起來。實(shí)際上，這就是習(xí)得性無助，是指人們在反復(fù)反抗失敗之后，會變得消沉，不再嘗試抵抗。

沒有覺知，是最大的作惡之源

實(shí)際上，作惡者心中的邪惡不是一開始就表現(xiàn)出來的，而是被環(huán)境誘導(dǎo)出來的。邪惡的一個特點(diǎn)就是平凡——它常常存在于最平凡的人心中，也由最平凡的人來實(shí)行。在環(huán)境的誘導(dǎo)下，人們甚至不知道也不覺得自己做錯了，不進(jìn)行自我思考，只是屈從于環(huán)境。斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)清楚無誤地展示了：人的行為并非全由理性、性格、經(jīng)歷所支配，決定人行善或作惡的，是社會環(huán)境，以及塑造環(huán)境的系統(tǒng)性力量。

作惡之人，特別是跟隨他人作惡的人，有一些共同的特點(diǎn)。他們?nèi)狈ι鷻C(jī)和創(chuàng)造力，缺乏愛的能力，有深深的無能感，正是這種無能感讓他們不顧一切地試圖控制別人、凌駕于他人之上，由此獲得自己無所不能的幻覺。正因?yàn)樽约喝狈?chuàng)造力，無法熱愛生命，所以他們要去毀滅，并且迷戀死亡。

如果一個人渾渾噩噩地過日子，不思考身邊發(fā)生了什么事情，不反省自己的行為會造成怎樣的后果，毫無對自我的覺知，那這樣的人就像法西斯時期的納粹分子一樣，最大的特點(diǎn)就是兢兢業(yè)業(yè)地完成上級交代的任務(wù)。他們?nèi)狈λ伎嫉哪芰Γ蚴蔷芙^思考，這就可能讓潛伏在人性中的惡的本能釋放出巨大的能量。

唯一能夠?qū)蛊椒仓異旱牧α?，就是對自身的思考與反省，我們以此對抗愚昧與無知。

（鐘輯薦自《現(xiàn)代閱讀》）