提起縱橫武林的大俠，總有那么幾位，光聽(tīng)名字就讓人覺(jué)得厲害，比如慕容復(fù)、令狐沖、歐陽(yáng)鋒、西門吹雪、東方不敗……但若是給大俠們換個(gè)姓，整個(gè)故事看起來(lái)就像路人甲的聚會(huì)：王復(fù)、張沖、李鋒、陳吹雪、高不敗……

為什么復(fù)姓莫名給人一種很高級(jí)、很稀有的感覺(jué)？難道復(fù)姓真的和古代貴族有什么淵源？

復(fù)姓究竟怎么來(lái)的？

要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要弄明白姓的來(lái)歷。

最早的幾個(gè)姓在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)延續(xù)不變，數(shù)量很少。西周時(shí)期，可明確考定的姓也不過(guò)數(shù)十個(gè)，這些數(shù)量有限的姓并不具備發(fā)展出后世“百家姓”的能力，為大量新姓提供來(lái)源的其實(shí)是氏。

姓不能亂起，但氏相對(duì)靈活。根據(jù)先秦時(shí)期人們命氏的依據(jù)，此處列幾個(gè)較為常見(jiàn)的復(fù)氏來(lái)源：

第一，以地名為氏。比如楚莊王的小兒子子蘭，被分封到上官這個(gè)地方做卿大夫，所以子蘭就以“上官”為氏，成為后世上官一族之祖。歐陽(yáng)、賀蘭、百里等復(fù)氏也均來(lái)自地名。

第二，以官名為氏。公元前445年，杞國(guó)被楚國(guó)所滅，杞簡(jiǎn)公的弟弟佗一路逃到了魯國(guó)。當(dāng)時(shí)，魯?shù)抗铊饺藶橄耐踝逯?，于是為佗封侯，為“夏侯”，佗的后輩覺(jué)得臉上有光，于是就以夏侯為氏，一路傳承，夏侯惇就是佗的知名后代。

第三，以方位為氏。這個(gè)很直白，如“北宮”。周文王之后姬括，世代襲為衛(wèi)國(guó)上卿，住在京都北宮門外，于是以北宮為氏。春秋時(shí)期，鄭國(guó)一大夫住在西門，所以其后人便都以“西門”為氏，比如西門吹雪、西門慶。

第四，以爵與譜系為氏。夏商周三代，公爵居五爵位之首，公爵的后人覺(jué)得倍兒有面兒，所以滿足地以“公孫”為氏，以顯血統(tǒng)高貴，大概《水滸傳》中的“入云龍”公孫勝也帶點(diǎn)“高貴”血統(tǒng)吧！

以上幾種復(fù)氏的來(lái)源比較多見(jiàn)，像上官、歐陽(yáng)、夏侯等復(fù)氏一直沿用至今。秦漢時(shí)期，姓氏合一，后世不再區(qū)分姓和氏，種類繁多的單字氏、復(fù)氏也就成為單姓、復(fù)姓，逐漸變成了今天的“百家姓”。

復(fù)姓和貴族有什么關(guān)系？

姓氏在歷朝歷代，確實(shí)或多或少代表過(guò)出身與門第，在不同程度上為一個(gè)人是天生“不同凡響”還是“平平無(wú)奇”貼上標(biāo)簽。

先秦時(shí)期，小宗雖然不能像大宗一樣繼承君位，但是有命氏之權(quán)，而其他平民百姓是沒(méi)有這層血緣關(guān)系的，所以連氏都沒(méi)有。隨著父權(quán)社會(huì)的演化，以父姓始祖為源的氏逐漸成為象征貴族階級(jí)的符號(hào)，是身份與地位的象征?？鬃又苡瘟袊?guó)時(shí)，半路上碰到的長(zhǎng)沮、桀溺等人就是沒(méi)有姓氏的人，因?yàn)樗麄兂錾碛诤T。

后來(lái)，秦始皇統(tǒng)一天下，廢分封、行郡縣，依附于宗法制與分封制的命氏制度沒(méi)了意義，所以再把“氏”作為區(qū)分貴賤的標(biāo)志也著實(shí)無(wú)趣。既然氏沒(méi)了彰顯身份的作用，那么它與標(biāo)記血緣的姓也就沒(méi)有本質(zhì)上的差異，這直接促成了姓氏合一，并為后世的姓氏文化奠定了基礎(chǔ)。

西漢初年，劉邦決心消滅各地舊貴族的殘余勢(shì)力，下令將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那些“名門望族”的后裔全部趕到湖北一帶集中居住。這些沒(méi)落貴族迎來(lái)了新的人生階段，有的給自己整了一個(gè)配套稱號(hào)。比如，身為齊國(guó)望族子孫的田登，住在一個(gè)叫第二門的地方，就將自己的姓氏改為“第二”。其他如“第五”“第七”“第八”等復(fù)姓，也都有可能是這么來(lái)的。奇妙的是，這些在特定心境與情景中產(chǎn)生的復(fù)姓，一直傳承到今天，陜西咸陽(yáng)的魏洛村就聚居著很多姓“第五”的人，有的則逐漸演化為“伍”姓、“第”姓等單姓。

后來(lái)，在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，門閥制度的興起又賦予姓氏彰顯身份的能力，且日漸成風(fēng)。但是，很多貴族姓氏都是單姓，不多見(jiàn)復(fù)姓。

所以說(shuō)，先秦時(shí)期的氏雖然為貴族專享，但復(fù)氏和單字氏的地位是一樣的，復(fù)氏并沒(méi)有什么特殊的身份表征，甚至在秦漢之后還有可能是落魄貴族后代“我落淚，情緒零碎”的產(chǎn)物?？v使門閥制度又掀起了以姓氏論貴賤之風(fēng)，但復(fù)姓也并不是貴族姓氏的主流。

可以得出結(jié)論：復(fù)姓和貴族毫無(wú)瓜葛。

今日的復(fù)姓為何會(huì)增多？

既然復(fù)姓和“不同凡響”沒(méi)啥關(guān)系，為何近年來(lái)新生兒的父母會(huì)青睞復(fù)姓和四字名呢？人們又為什么會(huì)覺(jué)得復(fù)姓不一般？

今天的復(fù)姓，除了少數(shù)子隨父姓的傳統(tǒng)復(fù)姓，很多都是“新復(fù)姓”。其中，比較常見(jiàn)的是以父母二人的姓氏并作復(fù)姓，比如張楊果而。也有的是將母親的姓氏與父親的姓氏隔開，置于四字名中。

對(duì)應(yīng)曾經(jīng)因父權(quán)興起而成為身份與血緣標(biāo)志的氏，現(xiàn)在將父母的姓氏各取一字入名的潮流，也反映了社會(huì)性別意識(shí)與家庭觀念的變遷。而對(duì)應(yīng)春秋時(shí)期復(fù)姓的增加，當(dāng)時(shí)是出于實(shí)用目的，今天還是出于實(shí)用目的?，F(xiàn)在以新復(fù)姓取名，主要目的不是避免重名，而是將雙倍的愛(ài)注入孩子的漫漫人生，是“雙系撫育”觀念的體現(xiàn)。

至于為什么人們會(huì)覺(jué)得復(fù)姓自帶高級(jí)感，大概就是五個(gè)字：物以稀為貴。

不過(guò)，文藝作品也在其中也起著推波助瀾的作用，尤其是武俠小說(shuō)。20世紀(jì)80-90年代，金庸、古龍等作品被紛紛搬上屏幕，掀起了年輕人讀武俠的熱潮。那些跳動(dòng)在他們腦海與記憶深處的大俠，幾乎都擁有一個(gè)“不同凡響”的復(fù)姓名字。只要想起這些名字，豪情、灑脫、仗義便統(tǒng)統(tǒng)涌現(xiàn)，再加上浩渺江湖和神秘武林的加持，人名自然也帶著“高級(jí)”質(zhì)感，還仿佛有不一般的歷史淵源。

當(dāng)然了，偶像劇也“功不可沒(méi)”。熒屏背后的男女主角，不出意外的話應(yīng)該都有一個(gè)貴族氣質(zhì)滿滿、幾乎不會(huì)重名的復(fù)姓名字。這些主角總是和優(yōu)秀、浪漫、高顏值掛鉤，因復(fù)姓名字而顯得仙氣飄飄，演員的出挑外形也在無(wú)形中加深了觀眾對(duì)復(fù)姓很高級(jí)的“刻板印象”。

可如果南宮仆射變成南宮二柱、公孫綠萼改名公孫翠花，復(fù)姓的形象又會(huì)是另一番模樣了。

所以，復(fù)姓真的很高級(jí)嗎？都是錯(cuò)覺(jué)！

（鐘慧薦自《格言》）