一線語文教師要始終把解讀文本的能力作為自己的教學核心技能。著名特級教師、小學語文教學的新生代人物孫雙金老師在談到文本解讀的重要性時就強調(diào)，“上好語文課，解讀文本是第一步”。一個優(yōu)秀的語文教師在解讀文本時一定要善于從多個層次逐步推進。

一、正確把握文章脈絡結(jié)構(gòu)，品味精妙構(gòu)思

文本解讀，把握脈絡結(jié)構(gòu)和語言組織結(jié)構(gòu)是首要前提，我們要善于從文本脈絡著眼、從語言入手發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵的地方，從而把握文章整體結(jié)構(gòu)的特色，逐層剖析言語內(nèi)在的組織架構(gòu)，進而鑒賞文學作品謀篇布局的精妙。如四年級下冊的《麥哨》，課文兩次寫了麥哨，“‘嗚卟，嗚卟，嗚……’，田野里，什么聲響和著孩子的鼻音，在濃綠的麥葉上掠過？一聲呼，一聲應，忽高忽低，那么歡快，那么柔美。”采用前后照應的結(jié)構(gòu)編排，構(gòu)成形式上的對稱美。所以在教學設計上也要采用前后照應的形式，讓學生不僅體會到文本形式美，還在對麥哨聲的反復吟誦中體會到麥哨本身所具有的象征含義：孩子們的歡快和童年美好的生活。

二、立足編者意圖，聯(lián)系時代背景，品味文本主旨

小學語文的課文內(nèi)容并不深奧，當對文章的脈絡做到準確把握之后，就需要了解教學的重難點，在各種知識點之間該怎樣取舍。這個時候，各類參考資料的查找對于形成最基礎(chǔ)的課文解讀就顯得尤為重要。

（一）教材背景解讀

學知識，要知其然，更要知其所以然。在教學《少年中國說》時，我們不僅要帶著學生朗讀課文，理解文中所描述的少年中國的宏偉氣象與似錦前途，更要讓學生明白梁啟超先生當時為什么會寫下這一篇文章。于是，在老師查找了各種背景資料以后，發(fā)現(xiàn)梁啟超先生并不僅僅是表達自己的愛國情懷，更多的是希望自己的祖國能夠在一代又一代新生力量的努力下不斷強盛起來，這是一種對祖國的信心，是一份對國外鄙視祖國的強有力的反擊，更是對祖國各種新生力量的號召。全面講解課文的寫作背景后，學生理解的深度自然就得到了加強。

（二）作者生平解讀

每位作者都有自己獨特的地方，如個性、興趣、經(jīng)歷等，不一樣的作者寫出不一樣的文章。了解作者生平有助于理解文章的風格，如王昌齡的《出塞》，了解了王昌齡是唐代著名的邊塞詩人以后，學生會對他的整個詩歌風格有一定的了解，反過來也會加深對詩歌的理解。于是，解讀作者生平也成為必不可少的一步，尤其是具有自己獨特風格的名家名篇。

（三）教學資料解讀

我們知道，要上好一堂課，還有一個重要的標準，那就是是否根據(jù)教學目標進行，一堂課結(jié)束后，教學目標是否達成？在進行了一輪部編小學語文教學實踐以后，我發(fā)現(xiàn)部編教材立足培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，并在教材編寫中對學生的各方面能力提出了系列化的目的與要求。面對這樣整體有序的鮮明特點，我們更加需要在備課時做好單元教學目標、課文教學目標的解讀，并結(jié)合一定的教師參考用書，讓自己的解讀更清晰，讓自己的教學過程更流暢。

三、適當拓展，接受傳統(tǒng)文化的熏陶

如《愛蓮說》這一課，文章比較簡單，當教學活動進行到一半時，學生已經(jīng)完全理解了課文內(nèi)容，也理解了周敦頤表達自己品行高潔、不與他人同流合污的志向。這時候，可以拓展到家譜文化的講解，讓學生猜周敦頤的子孫（魯迅、周恩來分別是周敦頤的第32、33代孫）。由此將語文課堂推向了文化傳承的高度，這完全符合部編教材中提倡的“人文主題”與“語文要素”學習的要求。對于小學生來說，他們能夠理解課文就已經(jīng)達到目標了，但文化的引領(lǐng)完全需要老師來完成。

綜上所述，文本解讀的逐層推進是語文教學成功的關(guān)鍵。如果把教學比作枝繁葉茂的參天大樹，那么文本解讀就是大樹的立足之根，教師解讀文本的層次越豐富，語文教學這棵大樹就會愈發(fā)茁壯挺拔。文本解讀是一種創(chuàng)造性的語文活動，面對一個個陌生或熟悉的文學作品，當我們從文本中領(lǐng)略了文字的魅力，感受了生活的美好，明白了生命的真諦，心中的喜悅就會油然而生。小學語文老師想要解讀好文本，實現(xiàn)培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的目標，應該從行文脈絡解讀、背景主旨解讀和傳統(tǒng)文化解讀三個層次讓自己的理解、自己的課堂更具立體化，讓學生不僅習得語文知識與素養(yǎng)，還能從中體會和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而在無形中使學生形成對語言的審美與創(chuàng)造。