王學敏

邵培仁作為中國第一代傳播學學者，見證了傳播學的引介、學科建制、學科大發(fā)展近40年的中國傳播發(fā)展史，在傳播理論、媒介管理、媒介地理學、亞洲傳播理論等眾多領(lǐng)域取得了豐碩的成果，填補了國內(nèi)傳播學領(lǐng)域的眾多空白。邵培仁在華夏傳播研究領(lǐng)域的深耕形成了傳播學本土化研究的歷史取向路徑，并提出了“尋根主義”的研究范式。出版的《華夏傳播理論》從元理論的視角出發(fā)重新思考華夏傳播研究的困境和理論建構(gòu)目標，具有重大的歷史價值。但是華夏傳播研究自誕生以來就因為缺乏問題意識而陷入“牽強附會”①。冀望與邵培仁教授歷時兩個月往返不斷的深度訪談，挖掘?qū)W者個人生命歷程與學科發(fā)展背后的聯(lián)系，為傳播研究本土化發(fā)掘問題意識，為建構(gòu)歷史取向的傳播學本土化研究提供新的解讀視角。

一、深耕學術(shù)：傳播學研究的平臺創(chuàng)建

王學敏（以下簡稱“王”）：在您看來有哪些轉(zhuǎn)折點對您的人生軌跡產(chǎn)生了影響？您在自述中說，您踏入傳播學領(lǐng)域充滿了偶然性，但是歷史的車輪總是在偶然中充滿必然。

邵培仁（以下簡稱“邵”）：1985年，進入復旦大學新聞學助教進修班的研修經(jīng)歷，是我學術(shù)歷程的重要轉(zhuǎn)折點。這個時段正好是西方傳播學引進不久、中國傳播學發(fā)展尚未有明確方向的重要時期。傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，挑戰(zhàn)與機會并存。在這里，我如饑似渴，也如魚得水，不僅在新聞系聽到幾位優(yōu)秀的老師上課，還去中文系、哲學系聽到許多優(yōu)秀老師的課，以及各種學術(shù)報告和學術(shù)研討。第一次比較系統(tǒng)地學習傳播學等新興學科，深切感受改革開放對學術(shù)沖擊的獨特魅力。最后還大膽地與住同宿舍的戴元光、龔煒合作撰寫出版了國內(nèi)第一部學術(shù)專著《傳播學原理與應用》，產(chǎn)生巨大反響，好評如潮，是當時幾乎所有高校新聞與傳播學系的選用教材。

王：在1993年之前，您已經(jīng)主撰出版了5本專著，發(fā)表了許多論文，《光明日報》《新華日報》等報刊對您都做了人物專訪或評論，學界影響很大，這也是一個新的起點吧？

邵：是的！但確切地說，這是轉(zhuǎn)折前的鋪墊，真正的轉(zhuǎn)折點是1994年3月作為人才引進杭州大學新聞系。竺可楨老校長教導說：“不要當大官，要干大事?！弊鳛橹R分子，我要求自己“做物質(zhì)的中農(nóng)，精神的富翁”。金錢如風，雖能興雨作浪，卻過而無跡；學術(shù)似籽，雖不華麗熱烈，卻能傳之久遠。

我喜歡做學問，而杭大的環(huán)境又特別宜人、宜居、宜學。讀書、教書、寫書，以書為伴；家、教室、圖書館，三點一線。1996年底，我評上了教授。緊接著，我又當了新聞系副系主任，分管教學工作。

1998年10月四校合并組建新的浙江大學。1999年7月由四校的文史哲和新聞、藝術(shù)等學系合并成立了人文學院，我被任命為副院長，依然分管教學工作。2006年，新聞系和國際文化系共同爭取從人文學院獨立出來，成立了傳媒與國際文化學院，校黨委書記張曦認為我的性格更適合當書記，于是我成了學院首任黨委書記，同時兼任學校對外宣傳領(lǐng)導小組副組長。2009年學校成立了七個學部，我又到人文學部做了副主任。

我從1994年到2018年退休，一直任傳播研究所所長。在此期間，我們研究所不斷發(fā)展壯大，先后建成了省傳播學重點學科，省哲學社會科學重點研究基地——傳播與文化產(chǎn)業(yè)研究中心，省文化產(chǎn)業(yè)重點研究基地——娛樂與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心，省重點創(chuàng)新團隊——國際影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心，負責人都是我。我們辦了兩本學術(shù)刊物——《中國傳媒報告》（ChinaMedia Report） 和China Media Research (《中國傳媒研究》)，我和趙晶晶教授分別是刊物主編。出版了文化產(chǎn)業(yè)藍皮書《中國娛樂與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》，我和李杰是主編。李杰教授還聯(lián)絡(luò)新華社成立了浙江大學海洋文化研究中心，兼任中心主任?？梢?，平臺也需要自己積極、主動地去創(chuàng)建，從無到有，由小到大。

王：四校合并成立新的浙江大學，對學校發(fā)展來說肯定是一個新的起點和轉(zhuǎn)折點，但是對您個人是不是一個新的起點和轉(zhuǎn)折點呢？

邵：是的！校長潘云鶴院士搞了許多改革，其中一項就是要求不同學院、學科聯(lián)合成立交叉研究中心，浙江大學學科交叉預研基金給予立項和資助。傳媒學院與計算機學院共建了的學科交叉研究中心，由我和耿衛(wèi)東教授任中心雙負責人。于是我在前些年出版的《經(jīng)濟傳播學》《政治傳播學》《藝術(shù)傳播學》《教育傳播學》《新聞傳播學》《傳播社會學》等交叉研究成果的基礎(chǔ)上，開始探索新的傳播學交叉研究領(lǐng)域。

二、回應時代：中國傳播學者的人文情懷

王：從傳播學本土化研究的歷程來看，我發(fā)現(xiàn)您在《傳播學原理與應用》一書中就提出了這個問題②，不僅持續(xù)呼吁③，而且身體力行，生產(chǎn)了許多頗有分量的學術(shù)成果，得到學界好評。④請您談?wù)?，您為什么持續(xù)關(guān)注傳播學本土化？您在學術(shù)研究中是如何實現(xiàn)個人關(guān)懷與時代議題相結(jié)合的？

邵：我出生在貧苦的革命家庭，這對我產(chǎn)生很大影響。1970年，尚在高中讀書時就提交了入黨申請書，四年后正式成為中國共產(chǎn)黨黨員。黨員身份要求我們在學術(shù)研究中關(guān)注國家前途、民族命運、社會需求，將學術(shù)研究同人才培養(yǎng)、社會服務(wù)結(jié)合起來，不做“假大空”的常識性的無用學問。我認為，中國傳播學建設(shè)的著力點則是本土化，突破點是交叉化，目標是國際化，最佳的學術(shù)生態(tài)是自主、多元與平衡。中國傳播學研究要始終保持著濃厚的人文情懷、敏銳的社會洞察力和敢為人先的學術(shù)創(chuàng)新精神，及時回應社會現(xiàn)實，不斷拓展研究領(lǐng)域，構(gòu)建與全球傳播聯(lián)通的中國傳播話語體系，確立中國傳播學的學術(shù)坐標與學術(shù)地位。

傳播學者要實現(xiàn)個人關(guān)懷與時代議題的結(jié)合，將個人困擾轉(zhuǎn)化為公共議題，還要具有學術(shù)的鳥瞰性、前瞻性和預見性，要能在不同的歷史階段根據(jù)國際學術(shù)潮流、中國國情和現(xiàn)實需要，有針對性地及時地提出上接“天氣”下接“地氣”具有本土性的學術(shù)概念和研究主題，不必跟在西方傳播學后面亦步亦趨。

中國擁有五千年的悠久歷史和博大精深的文化，蘊藏了十分寶貴的傳播思想和傳播智慧，這是西方國家特別是只有幾百年建國史的美國無法相比的。因此，我們必須樹立文化自信和學術(shù)自信，昂首挺胸、理直氣壯地進行本土化傳播學研究。有許多數(shù)據(jù)已經(jīng)表明，中國人民特別80后、90后和00后的年輕人，他們已經(jīng)不再仰視西方，對國家、民族和社會充滿強烈的認同感和歸屬感，擁有極其飽滿的正能量和文化自信。我相信，本土傳播學研究的春天正在到來！讓我們一起拭目以待。

三、華萊塢電影：傳播學本土化的試驗田

王：您曾經(jīng)苦惱本土傳播研究找不到一種媒介作為試驗田，后來您發(fā)現(xiàn)電影較其它媒介更適合用來作為理論聯(lián)系實際的落腳點。于是您從2012年向浙江大學社科院提出華萊塢電影研究計劃，于第二年親自主持召開了“浙江大學國際傳播視野中的華萊塢電影學術(shù)研討會”，并在會上作了《華萊塢的想象與期待》⑤的主題講演，接著主編出版了多部華萊塢電影研究專著⑥和《華萊塢電影研究叢書》和《國際華萊塢譯叢》。我們十分好奇，您怎么會率領(lǐng)一支隊伍突然殺入了一個陌生的學術(shù)領(lǐng)域？

邵：的確，這容易給人造成一種“大象沖進瓷器店”的感覺，尤其是我們所采用的不是電影研究常見的方法，而是有意使用了學科交叉研究的路徑和研究方法，具有某種顛覆、重構(gòu)、更新的意味，使得許多代電影學人苦心建筑的知識大廈岌岌可危、搖搖欲墜，讓一般電影研究者難以接受，招致一些人批判、批評、甚至嘲諷。這恰恰是學術(shù)創(chuàng)新遭遇的常見狀態(tài)，必須以平常心、同理心正確對待。

其實，我不僅自小喜歡看電影、喜歡搜集電影海報，還購買了大量國內(nèi)外電影研究書籍，比如我有全套的《電影藝術(shù)譯叢》（后改名為《世界電影》）和《中國電影劇本選集》等，也嘗試過寫電影劇本，而且為本科生開設(shè)了《電影文學與藝術(shù)》選修課、為博士生開設(shè)了《影視傳播理論》選修課；成立了影評協(xié)會，為市電影公司提供宣傳資料；在杭州大學中國現(xiàn)代文學博士點招收當代中國電影傳播方向博士生，在傳播學碩士點和博士點也招收和培養(yǎng)影視傳播研究方面的人才。因此，當我找到了本土傳播研究的落腳點、決定舉起華萊塢電影研究的旗幟時，才能夠振臂一呼，應者云集。2014年，我們申報建成浙江省重點創(chuàng)新團隊（文化創(chuàng)新類）——浙江省國際影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心，我是中心主任；注冊成立了國際華萊塢學會，任會長；獲準成立中國高校影視學會華萊塢創(chuàng)研中心，任主任。至今已成功舉辦了9次華萊塢電影國際國內(nèi)學術(shù)研討會，發(fā)表了數(shù)百篇學術(shù)論文，出版了近20種學術(shù)專著，在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大的傳播力和影響力。⑦

四、新世界主義：全球傳播研究的新愿景

王：作為與本土傳播研究相對應的全球傳播研究，您以共同“構(gòu)建人類命運共同體”理念和新世界主義媒介理論⑧描繪和建構(gòu)了一幅全球傳播的新愿景，發(fā)表一系列論文、主編出版了著作，還提出了打造“整體全球化”⑨和建構(gòu)“人類整體傳播學”⑩的主張，讓人覺得您的新思想、新觀念、新主張層出不窮。您能幫助我們梳理一下新世界主義媒介理論的來龍去脈和基本構(gòu)架嗎？

邵：首先，新世界主義媒介理論同“整體互動論”?有著某種內(nèi)在的聯(lián)系。我曾在《政治傳播學》“政治傳播學的未來”一章中提出并論述了“整體互動論”。傳播學研究“應把研究對象看作是一個有機的相互聯(lián)系的傳播整體，多層面、多角度觀照審視傳播的全部過程，努力把握和認真分析整體互動中的各種要素和相互關(guān)系?！?這種理論貫穿于我的全部的學術(shù)研究的過程之中，包括新世界主義媒介理論研究。

“新世界主義”（New Cosmopolitanism）以國家根本利益和人類命運共同體利益為考量，既植根于中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”“協(xié)和萬邦”的“大同”“天下”思想，又繼承和發(fā)揚了中國革命的優(yōu)良傳統(tǒng)和國際主義理念。新世界主義媒介理論不但要構(gòu)建“人類命運共同體”，倡導“整體全球化”和建設(shè)“人類整體傳播學”，而且要順應時代潮流和歷史趨勢，努力成為建構(gòu)全球傳播新秩序、共同建設(shè)美好世界的規(guī)劃者。同時，它還包括時間、空間、尺度、文化、機制、話語、模式、平臺等體系結(jié)構(gòu)要素。?通過規(guī)劃和確立新世界主義媒介理論及實踐路線，大力傳播中國堅持和平發(fā)展和推動構(gòu)建人類命運共同體的國際情懷和深刻內(nèi)涵，大力宣傳中國解決國際熱點問題及全球經(jīng)濟發(fā)展問題的新理念、新倡議、新舉措，積極開展不同文明、不同文化之間的對話與交流，使新世界主義盡快為世界各國政府與大眾理解和接受，成為全球的共識和行動。

附：邵培仁教授簡介

邵培仁，江蘇省淮安縣宋集公社章橋大隊人。曾在徐州師范大學中文系就讀，在復旦大學新聞系讀新聞學助教進修班，在意大利特倫大學社會學系和香港中文大學新聞與傳播學院訪學。現(xiàn)為浙江大學傳播研究所教授，博士生導師，致力于傳播學、媒介管理學、華萊塢電影理論、新世界主義媒介理論研究。邵培仁近幾年先后完成國家社科和省、部社科科研課題18項，先后發(fā)表論文380余篇，已撰寫或主編出版的傳播學、媒介管理學和華萊塢電影研究著作34種。多部著作獲得省級以上獎勵。個人于2018年榮獲第六屆范敬宜新聞教育獎－新聞良師獎，2004年榮獲“浙江省有突出貢獻中青年專家”稱號，2007年榮獲教育部寶鋼優(yōu)秀教師獎，2008年榮獲改革開放30年中國傳媒思想人物獎。

注釋：

①李金銓：《視點與溝通：中國傳媒研究與西方主流學術(shù)的對話》，《新聞學研究》（臺灣）2003年第77期，第1-21頁。

②戴元光、邵培仁、龔煒：《傳播學原理與應用》，蘭州：蘭州大學出版社，1988年，第213-224頁。

③邵培仁：《論傳播學研究的中國特色》，《徐州師范學院學報》（哲學社會科學版）1995年第3期；邵培仁：《傳播學本土化研究的回顧與前瞻》，《杭州師范學院學報》（哲學社會科學版）1999年第4期；陳怡群、朱賢勇：《邵培仁：傳播學應進行本土化建設(shè)》，《光明日報·教育周刊》2003年5月29日；邵培仁：《華人本土傳播學研究的進路與策略》,《當代傳播》2012年第3期；邵培仁、姚錦云：《尋根主義：華人本土傳播理論建構(gòu)》，《新疆師范大學學報》（漢文哲學社會科學版）2013年第4期；展寧、邵培仁：《為什么要學科“本土化”？——價值焦慮、主體身份與文化政治》，《江蘇師范大學學報》（哲學社會科學版）2013年第5期；邵培仁、姚錦云：《返本開新：從20世紀中西學術(shù)交流看傳播學本土化》，《廣州大學學報》2016年第5期；邵培仁、王昀：《本土化方法革新：一種認知傳播視角的回應》，《現(xiàn)代傳播：中國傳媒大學學報》2016年第5期。

④林凱：《中國傳播學領(lǐng)域的先行者和開拓者——邵培仁傳播學研究成果述評》，《東南傳播》2020年第3期；李思敏：《邵培仁：書寫傳播學的中國底色》，《海河傳媒》2021年第8期；陳江柳：《立足本土 走向整體 走向世界——略論邵培仁及其傳播學研究的中國化探索》，《東南傳播》2021年第4期。

⑤邵培仁：《華萊塢的想象與期待》，《中國傳媒報告》2013年第4期。

⑥主要有：《華萊塢電影概論》（浙江大學出版社2017年），《華萊塢電影理論》（浙江大學出版社2015年），《媒介地理視閾下的華萊塢》（首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社2018年），《走向綠色：華萊塢電影生態(tài)研究》（首都經(jīng)貿(mào)大學出版社2019年），《電影經(jīng)營管理》(浙江大學出版社2005年)。

⑦周穎：《華萊塢電影研究的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢》，《東南傳播》2019年第8期；羊晚成：《我國華萊塢研究領(lǐng)域知識圖譜分析--基于CNKI文獻計量》，《中國傳媒報告》2020年第2期；《華萊塢電影研究“走出去”，研究叢書被海外多家高校圖書館館藏》，首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社微信公號，2021.10.19。

⑧邵培仁：《作為全球戰(zhàn)略和現(xiàn)實考量的新世界主義》，《當代傳播》2017年第3期；邵培仁：《新世界主義媒介理論的構(gòu)想與愿景》，《教育傳媒研究》2020年第6期。

⑨邵培仁、陳江柳：《整體全球化：“一帶一路”的話語范式與創(chuàng)新路徑——基于新世界主義的分析視角》，《暨南學報》（哲學社會科學版）2018年第11期；沈珺、邵培仁：《整體全球化與中國傳媒的全球傳播》，《當代傳播》2019年第1期。

⑩邵培仁：《走向整體的傳播學》，《中國傳媒報告》2013年第1期；邵培仁：《攜手共同構(gòu)建人類整體傳播學》，《國際新聞界》2018年第2期。

?肖容：《整體互動論：獨樹一幟的傳播模式——略論邵培仁的傳播學研究》，《徐州師范學院學報》（哲學社會科學版）1992年第3期。

?邵培仁主編：《政治傳播學》，南京：江蘇人民出版社，1991年，第373-383、274頁。

?邵培仁：《新世界主義媒介理論的構(gòu)想與愿景》，《教育傳媒研究》2020年第6期。