馬 聰 程 旭

無論是《黃土高坡》(陳哲詞，蘇越曲)中“不管過去了多少歲月，祖祖輩輩留下我，留下我一望無際唱著歌，還有身邊這條黃河”，還是《小白楊》(梁上泉詞，劉志曲)中的“根兒深、桿兒壯，守望著北疆”，亦或是《我是一個(gè)兵》(陸原詞，岳侖曲)中的“我是一個(gè)兵，來自老百姓”，等等。雖然在旋律、節(jié)奏、題材上都各有不同，但都是特定歷史背景下的產(chǎn)物，都是思想政治教育理論與實(shí)踐中孕育而成的精神結(jié)晶。將紅色歌曲融入思政教育是時(shí)代的必然選擇，從紅色歌曲與思政教育的關(guān)系出發(fā)進(jìn)一步探析前者在后者中的價(jià)值是時(shí)代的必由之路，只有這樣才能更好地發(fā)揮紅色歌曲的教育力量，更好地為思政教育服務(wù)。

一、紅色歌曲與思政教育的關(guān)系

(一)理論統(tǒng)一，主題一致

紅色歌曲記錄了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的壯麗歷程，反映了中華民族從危亡到重生再到輝煌的深厚歷史。從新民主主義時(shí)期工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中的革命歌詠《五一紀(jì)念歌》，土地革命時(shí)的《打士豪分田地》，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的《保衛(wèi)黃河》(光未然詞，冼星海曲)，到社會(huì)主義時(shí)期三大改造中的《我的祖國》(喬羽詞，劉熾曲)，抗美援朝時(shí)的《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》(麻扶搖詞，周巍峙曲)，到改革開放時(shí)期描繪新生活的《在希望的田野上》(陳曉光詞，施光南曲)，再到黨的十八大以來集中于中國夢(mèng)精神的《站在草原望北京》(邱國棟詞，張?zhí)熨x曲)、《美麗中國》(王平久詞，丁于曲)。每一時(shí)期的紅色歌曲都是在特定的歷史環(huán)境與政治基礎(chǔ)與上形成發(fā)展的，都是時(shí)代主旋律的反映。思政教育的主題與紅色歌曲中所呈現(xiàn)的英雄形象、革命精神、愛國主義精神息息相關(guān)。思政教育與紅色歌曲中傳承的文化內(nèi)涵是相互依存、相輔相成的。將紅色歌曲融入到思政教育是弘揚(yáng)革命精神、愛國主義精神，樹立正確價(jià)值觀的必然選擇。

(二)豐富內(nèi)容，提供載體

思政教育是教育的有機(jī)組成部分之一，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，對(duì)學(xué)生起到積極的促進(jìn)作用。長(zhǎng)期以來，思政教育主要依靠思政課灌輸式地說教，進(jìn)行理論傳播。不僅形式單一、趣味性弱，并且教育效果不盡如人意，也遭到學(xué)生的排斥。隨著思政教育的改革，其在內(nèi)容、形式上都進(jìn)行了創(chuàng)新，重視以人為本，進(jìn)行因材施教，并寓教于樂，以紅色歌曲為載體，開發(fā)利用紅色歌曲，強(qiáng)化其作用。紅色歌曲也不再只是單單出現(xiàn)于文藝活動(dòng)之中，它以濃韻的感情基調(diào)，強(qiáng)烈的節(jié)奏感，革命實(shí)踐的真實(shí)寫照，喚起學(xué)生的紅色記憶，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，成為思政教育有效傳播的重要載體。同時(shí)也使學(xué)生擺脫了思政教育枯燥乏味的簡(jiǎn)單重復(fù)，改變思政教育在學(xué)生心目中的傳統(tǒng)形象，更容易接受思政教育，喜愛思政教育。

二、紅色歌曲在思政教育中的價(jià)值探析

思政教育離不開紅色歌曲的融入。在無數(shù)歌頌祖國，歌頌黨，歌頌家鄉(xiāng)、生活，歌唱中國夢(mèng)的紅色歌曲中填補(bǔ)了精神空白，而富有豐富內(nèi)容與形式的紅色歌曲在政治素養(yǎng)建設(shè)上樹立了積極的榜樣。

(一)立三觀，指方向

人才培養(yǎng)作為思想政治教育的根本任務(wù)，是當(dāng)前教育的重點(diǎn)。堅(jiān)持“育人為本”“德育為先”的原則，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生成為“思想上合格”的人。

紅色歌曲是紅色文化的組成部分，也是新時(shí)期傳播先進(jìn)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神的重要載體。[1]紅色歌曲在內(nèi)容上大都取材于革命斗爭(zhēng)與生活，旋律與歌詞結(jié)合緊密，節(jié)奏簡(jiǎn)練、通俗質(zhì)樸、易于上口。紅色歌曲作為歌頌黨和祖國的歌曲，一般都有濃厚的節(jié)奏感和情感色彩。它是革命實(shí)踐的真實(shí)反映，能喚起人們的紅色記憶。將紅色歌曲教學(xué)納入到思想政治建設(shè)工作中，以“紅色”為指向，能填補(bǔ)愛國主義教育的空白，調(diào)動(dòng)學(xué)生的戰(zhàn)斗精神和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，將新一代年輕人培育成“又紅又?！钡娜恕?/p>

在世界文化多元化的今天，學(xué)生被各種“文化”支配，其中一些“扭曲的文化”也使得當(dāng)代學(xué)生呈現(xiàn)出如價(jià)值觀扭曲、缺乏社會(huì)責(zé)任感、缺失艱苦奮斗精神及與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力不良等趨勢(shì)。紅色歌曲既有鮮明的政治性與思想性，又以積極向上、催人奮進(jìn)的基調(diào)反映社會(huì)的主流價(jià)值取向。紅色歌曲是人民的選擇，也是時(shí)代的選擇。它能擔(dān)任其理想的信使，傳播馬列主義與共同理想；擔(dān)當(dāng)其精神導(dǎo)師，傳播民族精神與時(shí)代精神；擔(dān)負(fù)其信念先驅(qū)，傳播主流價(jià)值與道德信念。讓學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)到紅色歌曲背后艱苦卓絕的意志與愛國愛黨的熱情，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展所需，從建黨百年歷程的艱辛與輝煌中，明確人生目標(biāo)，樹立正確的三觀。

(二)立榜樣，做示范

無論星火燎原時(shí)期的《抗敵歌》(韋瀚章、黃自詞，黃自曲)、《旗正飄飄》(韋瀚章詞，黃自曲)、《大路歌》(孫瑜詞，聶耳曲)、《開路先鋒》(孫師毅詞，聶耳曲)，還是抗日洪流時(shí)期的《到敵人后方去》(趙啟海詞，冼星海曲)、《游擊隊(duì)歌》(賀綠汀詞曲)、《歌八百壯士》(桂濤聲詞，夏之秋曲)、《保衛(wèi)黃河》(光未然詞，冼星海曲)，更或是新時(shí)期的《白衣戰(zhàn)士勇向前》(峰濤詞，呂宏慶、峰濤曲)、《天使向前》(峰濤詞，呂宏慶、峰濤曲)、《鄉(xiāng)村值守人》(峰濤詞，楊建平曲)、《我請(qǐng)戰(zhàn)去武漢》(峰濤詞，楊昊晨、褚玉生曲)等。在民族危亡、危難的緊急關(guān)頭，拯救中華民族的是千百萬革命英雄。他們用鮮血和生命讓中華民族贏得一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利。如抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中，全社會(huì)醫(yī)療力量迅速整合。紅色歌曲讓每個(gè)時(shí)代英勇形象屹立于我們眼前，并以直接方式直擊心靈，樹立榜樣，作出示范。

在當(dāng)下時(shí)代發(fā)展、思政教育實(shí)施中，《我愛你，中國》(瞿琮詞，鄭秋楓曲)、《我和我的祖國》(張藜詞，秦詠誠曲)、《共和國之戀》(劉毅然詞，劉為光曲)中飽含對(duì)祖國的熱愛之情，《一二三四歌》(石順義詞，臧云飛曲)、《軍港之夜》(馬金星詞，劉詩召曲)、《軍中綠花》(小曾、吳頌今詞，小曾曲) 、《晚風(fēng)吹過哨塔》(屈塬詞，胡旭東曲)展現(xiàn)的軍旅風(fēng)采，《戰(zhàn)羊山》(王知十詞，時(shí)樂濛曲)、《千里躍進(jìn)大別山》(王知十詞，時(shí)樂濛曲)、《大別山好比把劍》(易仁詞，時(shí)樂濛曲)、《解放全國的受苦人》(李蒙等詞，吳因曲)中體現(xiàn)的作戰(zhàn)豪情，紅歌在精神、物質(zhì)、制度、文化等方面?zhèn)鬟_(dá)了紅色文化的時(shí)代精神，用紅色歌曲作為思想政治教育工作的內(nèi)容，也可為道德的培養(yǎng)樹立典范。

(三)立信念，增意識(shí)

紅色歌曲是積極向上的歌曲，傳達(dá)了充滿時(shí)代信息和民族氣息的文化內(nèi)涵，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想信念。從新民主主義建設(shè)時(shí)期到井岡山時(shí)期唱出的《十送紅軍》(張士燮詞，朱正本曲)道出了紅軍進(jìn)行英勇頑強(qiáng)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，留下了可歌可泣、震撼人心、光照日月的事跡，軍與民之間建立起的依依不舍的惜別之情，形成了軍民融合的良好社會(huì)氛圍?？箲?zhàn)時(shí)期當(dāng)民族危難時(shí)，一大批熱血青年如聶耳寫出了《義勇軍進(jìn)行曲》、黃自作曲的《旗正飄飄》等，都在當(dāng)時(shí)的中國形成了堅(jiān)持抗戰(zhàn)、必勝信心的社會(huì)氛圍。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，國家和人民群眾為建設(shè)新中國而努力奮斗，紅色歌曲如《歌唱祖國》(王莘詞曲)、《草原上升起不落的太陽》(美麗其格詞曲)、《歌唱二郎山》(洛水詞，時(shí)樂濛曲)、《新疆好》(馬寒冰詞，劉熾曲)等，激發(fā)人民的愛國主義情懷與工作建設(shè)熱情，億萬中華兒女投入到祖國的各項(xiàng)建設(shè)中，為新中國努力奮斗，為美好生活而奮斗，形成艱苦奮斗的社會(huì)氛圍。又如表達(dá)歌唱祖國的歌曲《克拉瑪依之歌》(呂遠(yuǎn)詞曲)、贊美家鄉(xiāng)的歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》(呂其明、楊庶正、肖培珩詞曲)、歌頌革命精神的歌曲《蝶戀花·答李淑一》(毛主席詞，李劫夫曲)等，成為史上一道亮麗的風(fēng)景線，引導(dǎo)我國調(diào)整發(fā)展態(tài)勢(shì)，不斷進(jìn)取。改革開放開啟了新中國成立以來的新篇章，改革建設(shè)的道路上紅色歌曲以動(dòng)人的旋律描繪著新生活，如(喬羽詞，王酩曲)、《敢問路在何方》(閻肅詞，許鏡清曲)等；展望新時(shí)代，如《同一首歌》(陳哲詞，孟衛(wèi)東曲)等。紅色歌曲從建黨以來百年歷程中都以積極、健康、向上的內(nèi)容和曲調(diào)，不僅提供欣賞和娛樂，還推動(dòng)著社會(huì)文明向前、發(fā)出人民心聲、振奮人們精神、鞭策文化進(jìn)步。將紅歌融入思想政治教育工作，有利于紅色基因的傳承和培育，激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情。愛國主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是思想政治工作中長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)方針，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感是思想政治教育的首要目標(biāo)。

(四)愛祖國，愛人民

中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)中華民族愛國主義精神的歷史形成和發(fā)展進(jìn)行的第二十九次集體學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)，“要大力弘揚(yáng)偉大愛國主義精神，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力?！奔t色歌曲內(nèi)容豐富、種類多樣，從建黨到現(xiàn)今百年過程中，每個(gè)時(shí)期、每個(gè)階段都有以愛祖國、愛人民為主題的歌曲出現(xiàn)，如“百業(yè)待興階段”王莘作詞作曲的《歌唱祖國》，“三大改造階段”喬羽作詞、劉熾作曲《我的祖國》，“艱辛探索階段”呂遠(yuǎn)作詞作曲的《克拉瑪依之歌》，“文化大革命階段”洪源作詞，田光、傅晶作曲的《北京頌歌》等。這些紅色歌曲不僅是時(shí)代的再現(xiàn)，更是千萬中華兒女對(duì)祖國，對(duì)人民表露的心聲。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時(shí)也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。學(xué)生作為祖國的希望，愛國主義不僅僅是說教，而是要真切地扎根其心中。通過傳唱這些優(yōu)秀的紅色歌曲，將愛國主義思想深刻根植于學(xué)生的愛國主義情懷中，契合學(xué)生的思想政治情感。愛國主義是當(dāng)代中國人的基本素養(yǎng)，愛國情懷的形成是漫長(zhǎng)的過程，以紅色歌曲的形式深入思政教育之中，是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的有效途徑。

(五)富閱歷、獲知識(shí)

紅色歌曲中不只是單純的曲調(diào)與歌詞，其中富有豐富的歷史內(nèi)容，如延安時(shí)期的諸多現(xiàn)況，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)斗生活，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗戰(zhàn)過程與艱苦生活等，諸如此類的內(nèi)容都可以豐富學(xué)生的閱歷與知識(shí)貯備。以蕭華作詞，晨耕等作曲的《長(zhǎng)征組歌》為例，它描述了20世紀(jì)30年代中國工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的偉大壯舉，《突破封鎖線》《遵義會(huì)議放光輝》《四渡赤水出奇兵》《飛越大渡河》《過雪山草地》《報(bào)喜》等十首蘊(yùn)含中國各地民間樂曲元素的歌曲，以豐富的民族風(fēng)格、優(yōu)美動(dòng)人的曲調(diào)、凝練深情的語言及群眾喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，歌頌了長(zhǎng)征及長(zhǎng)征精神。此組歌不僅富有鏗鏘有力的節(jié)奏，還是十個(gè)環(huán)環(huán)相扣的戰(zhàn)斗生活場(chǎng)面，是兩萬五千里征途的真實(shí)再現(xiàn)。將長(zhǎng)征歷史置于紅色歌曲中，能讓學(xué)生更加有興趣投入到歷史史實(shí)中，激發(fā)其興趣，并接受更多的歷史知識(shí)，感受紅軍戰(zhàn)士不怕困難、不畏艱難險(xiǎn)阻斗爭(zhēng)的革命精神。因此，以紅色歌曲的形式豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，相比晦澀的書籍、歷史，更加吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解優(yōu)秀文化歷史。

(六)養(yǎng)精神、練素質(zhì)

紅色歌曲具有非常鮮明的地域特色，反映了中華民族從危亡到重生再到輝煌的深厚歷史，記錄了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的壯麗歷程。從南湖紅船揚(yáng)帆起航，中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大，帶領(lǐng)長(zhǎng)期受苦受難的中華民族迎來了從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的實(shí)質(zhì)性飛躍。紅色歌曲中蘊(yùn)含著濃厚的艱苦奮斗革命精神，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，這種精神就得到充分體現(xiàn)，也對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了影響，東北抗日聯(lián)軍既是作戰(zhàn)的隊(duì)伍，也是歌唱的隊(duì)伍。在極其艱苦的作戰(zhàn)環(huán)境中，他們以不畏艱難的樂觀革命精神創(chuàng)作并流傳出大量鼓舞人心的東北抗聯(lián)歌曲如《救亡進(jìn)行曲》(孫慎詞，周鋼鳴曲)、《第三路軍成立紀(jì)念歌》(李兆麟詞，佚名曲)、《露營之歌》(落花調(diào)，李兆麟、陳雷、高禹民、于天放詞)、《從軍行》(呂行詞曲)、《愛我東北》《紅旗歌》《九一八事變》《抗日先鋒》等。這些紅色歌曲記錄了抗日將士們不屈不撓的斗爭(zhēng)，是中國人民抗擊日本侵略者的真實(shí)寫照，是中華民族發(fā)憤圖強(qiáng)的旋律，也是在抗戰(zhàn)洪流中鑄就的寶貴財(cái)富。我們黨經(jīng)過艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大，建黨百年歷程是我黨為爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立的斗爭(zhēng)史，也是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。堅(jiān)定不移的革命理想和革命信念是我黨堅(jiān)持斗爭(zhēng)、奪取勝利的力量源泉和精神支柱。在走向勝利的歷程中有無數(shù)的先人、烈士靠艱苦奮斗的精神，完成著一代人的夢(mèng)想與目標(biāo)，將紅色歌曲融入思政教育中，以共產(chǎn)黨人的歷史鍛煉學(xué)生奮斗精神與素質(zhì)。

結(jié) 語

少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年壯則國壯。學(xué)生作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是社會(huì)主義事業(yè)的中流砥柱，也是社會(huì)主義的接班人。提高學(xué)生思想素質(zhì)是時(shí)代賦予教育工作者的使命和要求。紅色歌曲以愛國主義為主題，有著積極向上的力量，不僅在革命建設(shè)時(shí)期起到積極作用，它所承載的不屈不撓、英勇奮戰(zhàn)、崇尚道德、斗志昂揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，成為當(dāng)下甚至未來發(fā)展、建設(shè)的指導(dǎo)。它是先進(jìn)文化的代表，也是開展思政教育的寶貴資源。將紅色歌曲融入思政教育的創(chuàng)新，有效運(yùn)用紅色歌曲革命主義、愛國主義、堅(jiān)定信念等優(yōu)勢(shì)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)其“立三觀，指方向”“立榜樣，做示范”“立信念，增意識(shí)”“愛祖國，愛人民”“富閱歷，獲知識(shí)”“養(yǎng)精神、練素質(zhì)”的價(jià)值，對(duì)實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，有著深遠(yuǎn)意義。

注釋:

[1]來麗萍.新時(shí)期紅色文化中蘊(yùn)含的國家認(rèn)同觀念探析[J].讀書文摘,2020(03):65.