◎付帥

在我國，戲曲是傳統(tǒng)文化中最具代表性的藝術(shù)形式之一，不僅有著悠久的歷史，而且各個地區(qū)均有分布，每個地區(qū)又都有其本土特色。戲曲的受眾范圍較廣，種類繁多，不管是臉譜、著裝的設(shè)計，還是道具的使用，均體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇文化中視覺符號的審美特點。但是在工業(yè)文明快速發(fā)展的過程中，多元化文化交融、現(xiàn)代信息傳播渠道的變化使得傳統(tǒng)戲劇文化受到較大沖擊，特別是流行文化的出現(xiàn)，滿足了現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活以及社交需求，人們不愿意花費較多的時間去看一場傳統(tǒng)戲曲，進而導致原本生機盎然的傳統(tǒng)戲劇文化變得黯然失色。為此，國家加大了對傳統(tǒng)文化的宣傳，并且要求各行各業(yè)都要承擔文化傳承重任，現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域也一改原來國際化的風格，將越來越多的傳統(tǒng)元素融入設(shè)計環(huán)節(jié)，既突出了一種時尚感，又實現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇文化與現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新結(jié)合?；诖耍疚囊约謧鹘y(tǒng)戲劇文化中視覺藝術(shù)符號為切入點，針對其在現(xiàn)代設(shè)計中的具體應(yīng)用進行分析，旨在為設(shè)計人員提供創(chuàng)新設(shè)計思路，促進傳統(tǒng)戲劇文化更好地傳承與發(fā)展，將其在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用優(yōu)勢更加完美地呈現(xiàn)出來。

一、吉林傳統(tǒng)戲劇概述及面臨的危機

（一）吉林傳統(tǒng)戲劇概述

吉林傳統(tǒng)戲劇是無數(shù)名人名家創(chuàng)作而成的，他們共同協(xié)作，完成了一個又一個經(jīng)典戲劇，為觀眾呈現(xiàn)了一部又一部代表性名作，例如《桃李梅》《包公賠情》《燕青賣線》《三放參姑娘》《關(guān)東雪》《搬窯》《一夜皇妃》《貴妃還鄉(xiāng)》《站醒臺》等。除此之外，還有一些農(nóng)安黃龍戲，其中具有代表性的作品有《魂系黃龍府》《圣明樓》《鷹格夫人》等。松原滿族新城戲中代表作品有《鐵血女真》《通問使臣》《洪皓》等。這些也僅是吉林傳統(tǒng)戲劇中的一小部分。吉林傳統(tǒng)戲劇在國內(nèi)外均受到了較高的贊譽，這也充分體現(xiàn)了吉林戲劇藝術(shù)發(fā)展的水平以及強大的生命力?？梢哉f在全國范圍內(nèi)，吉林傳統(tǒng)戲劇的影響力是非常大的，并得到了業(yè)內(nèi)人士的一致好評。

（二）面臨的危機

在全球經(jīng)濟一體化的背景之下，人們的生活節(jié)奏越來越快，交流平臺發(fā)生了較大的變化，再加之流行文化給予的較大沖擊力，導致吉林傳統(tǒng)戲劇生存土壤、發(fā)展平臺受到影響。[1]和現(xiàn)代傳媒相比較，舞臺表演的形式逐漸失去了活力，現(xiàn)代人在日常生活中很難再有較多的時間坐在劇場看演出。也正是在現(xiàn)代文化、現(xiàn)代傳媒發(fā)展進程中，吉林傳統(tǒng)戲劇正逐漸消失在人們的視野里。觀賞形式的變化，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們審美需求多樣化、現(xiàn)代化，特別是對于那些年輕群體而言，生活在新時代，移動手機、電視、互聯(lián)網(wǎng)中呈現(xiàn)了更多的藝術(shù)形象以及視覺符號，使他們更喜歡使用一些現(xiàn)代動漫中比較夸張的圖形。而對于現(xiàn)代傳媒設(shè)計而言，設(shè)計人員為了滿足人們的需求也更愿意采用高科技手段進行設(shè)計。吉林傳統(tǒng)戲劇中面具、臉譜、服裝、場景布置等視覺藝術(shù)符號如果依然采用傳統(tǒng)形式展示，就無法與現(xiàn)代設(shè)計形成有機的整體，也就難以被設(shè)計人員采納。例如傳統(tǒng)的舞美、燈光以及布景設(shè)計較為生硬，視野封閉且難以與觀眾形成有效互動，給人一種死板、固化的感覺，難以滿足觀眾的審美需求。

二、吉林傳統(tǒng)戲劇文化中視覺藝術(shù)符號在現(xiàn)代設(shè)計中的具體應(yīng)用

（一）吉林傳統(tǒng)戲劇視覺符號在土特產(chǎn)包裝設(shè)計中的應(yīng)用

在現(xiàn)代設(shè)計中，包裝是非常重要的一種視覺藝術(shù)，對于整體設(shè)計要求較高，不僅要將實用性特點表現(xiàn)出來，還要符合大眾審美需求，能夠吸引大眾的目光。[2]吉林土特產(chǎn)非常豐富，有黃松甸黑木耳、草原紅牛肉、洮南辣椒、公主嶺大米、集安板栗等，這些都是極具當?shù)靥厣漠a(chǎn)品。設(shè)計人員在設(shè)計這一類產(chǎn)品包裝時，要融入自己的思想，這對設(shè)計人員的專業(yè)知識、技能、文化底蘊的要求是非常高的。設(shè)計人員可以以產(chǎn)品功能、地域特色為切入點，將吉林傳統(tǒng)戲劇文化視覺藝術(shù)符號融入其中。吉林傳統(tǒng)戲劇中視覺藝術(shù)符號具有其本土特色，將其充分融入土特產(chǎn)包裝設(shè)計中，既可以體現(xiàn)時代特色，又能凸顯民族地域風采。但是在具體應(yīng)用時，如果僅僅依賴于固化模式，生搬硬套，顯然也是無法行得通的，這就要求設(shè)計人員充分發(fā)揮想象力，將傳統(tǒng)戲劇符號重新構(gòu)思，從而收獲最佳的藝術(shù)效果。

1.形的衍生

在吉林傳統(tǒng)戲劇文化中，臉譜是極具代表性的視覺藝術(shù)符號之一，嚴謹而又有秩序，可以使觀眾對劇情、人物情緒、心理變化準確了解，使演出時更具感染力。[3]如果在特產(chǎn)包裝設(shè)計中融入臉譜元素，對臉譜元素進行重組或者重新設(shè)計，一方面能將包裝的民族性、本土性特色體現(xiàn)出來，另一方面能使產(chǎn)品的文化內(nèi)涵變得更加豐富。例如吉林特產(chǎn)美食老式糕點蜂蜜軟麻花的包裝設(shè)計，采用的就是傳統(tǒng)戲劇中的臉譜，既體現(xiàn)出了產(chǎn)品的特色，也使產(chǎn)品包裝更具趣味性，更具地方特色。此包裝戲曲臉譜元素的融入，采用的是局部設(shè)計的方法，不僅線條展示得非常流暢，也體現(xiàn)了臉譜的神情，包裝正面附有產(chǎn)品圖片，體現(xiàn)出了產(chǎn)品的食用性特點。臉譜采用了多種顏色，底色為黃色，形成鮮明的對比，更能夠吸引消費者的注意力，同時也展示了臉譜的精致與漂亮。

2.意的延伸

吉林傳統(tǒng)戲劇文化中，色彩符號同樣也是非常重要的。特別是有些地方戲曲中，色彩搭配給予觀眾視覺上的沖擊力。通過色彩和設(shè)計的有效結(jié)合，既能體現(xiàn)地域的差異性，也能將時代特色體現(xiàn)出來。例如紅參片包裝的設(shè)計，設(shè)計人員將主色調(diào)設(shè)計為黑白搭配，中間摻紅，三種鮮亮的顏色對比性更加明顯，而在黑色部分融入了戲劇人物形象，采用的是簡筆畫形式，錯落有致的線條勾勒出一個栩栩如生的戲劇人物。中間留白位置，簡單呈現(xiàn)出紅參圖片，整個外包裝簡單、大方，紅參的觸須更像是線條，而與戲劇人物線條的融合，使人浮想聯(lián)翩，大面積黑色中摻雜著些許白與紅，意境得以更好地延伸。

（二）吉林傳統(tǒng)戲劇視覺符號在動漫設(shè)計中的應(yīng)用

當前，國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度較快，越來越多的民族符號開始融入其中。而吉林傳統(tǒng)戲劇文化中的視覺藝術(shù)符號非常豐富，并且在動漫設(shè)計中發(fā)揮了非常重要的作用，特別是一些優(yōu)秀動畫，在設(shè)計時也從傳統(tǒng)戲劇中提取了部分素材，使動漫產(chǎn)業(yè)影響力增強。從藝術(shù)形式角度看，動漫和傳統(tǒng)戲劇本身是相通的，動漫情境表現(xiàn)時采用的形式是固定的，而傳統(tǒng)戲劇則是藝術(shù)化處理后的程式化表演。[4]動漫不僅跨越了地域，而且將多種文化相融合。吉林傳統(tǒng)戲劇視覺藝術(shù)符號應(yīng)用于動漫設(shè)計中，不僅有利于戲劇突破地域發(fā)展局限，而且能使動漫創(chuàng)作的種類更加豐富多彩，可以達到雙贏的局面。例如《大鬧天宮》這部動漫，融入了傳統(tǒng)戲劇視覺藝術(shù)符號，實現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇與現(xiàn)代化技術(shù)的有效融合。

第一，將戲劇的臉譜符號巧妙融入動漫設(shè)計中。傳統(tǒng)戲劇臉譜夸張、象征意義較為明顯，重點在于人物性格、顏色的統(tǒng)一搭配?！洞篝[天宮》戲曲作品中，塑造的孫悟空形象是基于原著中神與猴相結(jié)合的形象，突出猴這一角色時采用的是臉譜形式，以紅、黃、白、黑四種顏色為主色調(diào)，紅色代表的是忠誠，而白色則體現(xiàn)的是奸詐，夸張的形象將孫悟空這一角色性格展現(xiàn)得生動且立體。

第二，將傳統(tǒng)戲劇中的動作形態(tài)滲透于動漫設(shè)計中。在吉林傳統(tǒng)戲劇中，動作形態(tài)是一大特色，而動漫設(shè)計中動作形態(tài)的融入，一方面能將美感更好地體現(xiàn)出來，另一方面能凸顯人物的生動形象，實現(xiàn)多種動作結(jié)合的特點。設(shè)計孫悟空這一角色時，傳統(tǒng)戲劇動作的融入，再加之舞臺程序化的設(shè)計，使一連串的動作流暢自如，傳統(tǒng)戲劇味道濃厚，觀賞價值也得以提高。

（三）吉林傳統(tǒng)戲劇視覺符號在現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

近年來，纖維藝術(shù)逐漸出現(xiàn)在人們的視野中，其滿足了當代人的觀賞需求，散發(fā)出強有力的藝術(shù)生命活力，不管是在表現(xiàn)形式層面，還是在精神內(nèi)涵層面，均實現(xiàn)了突破和創(chuàng)新，實現(xiàn)了使用價值和審美價值的統(tǒng)一。[5]將吉林傳統(tǒng)戲劇文化視覺藝術(shù)符號融入現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計中，能夠?qū)⒚褡逄厣w現(xiàn)出來，使纖維藝術(shù)作品更具美感，將極具吉林地域特色的文化精髓展露出來。

第一，現(xiàn)代纖維藝術(shù)構(gòu)圖中吉林傳統(tǒng)戲劇視覺藝術(shù)符號的融入。鏤空、密實等藝術(shù)設(shè)計都能夠呈現(xiàn)出一種美感，如何體現(xiàn)纖維藝術(shù)特色，設(shè)計人員要把握好尺度，哪一部分用鏤空，哪一部分要密實，設(shè)計人員可將吉林傳統(tǒng)戲劇中優(yōu)美的線條進行提煉，或選擇一些精典的造型，與現(xiàn)代纖維藝術(shù)進行結(jié)合，使纖維作品更具趣味性。

第二，現(xiàn)代纖維藝術(shù)色彩中吉林傳統(tǒng)戲劇視覺藝術(shù)符號的融入。色彩是傳統(tǒng)戲劇最為明顯的視覺藝術(shù)符號，而纖維藝術(shù)設(shè)計也對色彩搭配有著較多的關(guān)注，所以傳統(tǒng)戲劇中多樣化的色彩，能夠給設(shè)計人員帶來更多的創(chuàng)作靈感，纖維藝術(shù)品與傳統(tǒng)戲劇色彩的融合，可將纖維作品的肌理完美地呈現(xiàn)出來，使作品設(shè)計語言更加豐富。

三、吉林傳統(tǒng)戲劇文化中視覺藝術(shù)符號在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用建議

（一）將傳統(tǒng)戲劇中的人物形象進行現(xiàn)代化設(shè)計

吉林傳統(tǒng)戲劇文化中蘊含著豐富的視覺藝術(shù)符號，塑造的人物形象更是多不勝數(shù)，設(shè)計人員除了將其與動漫、當?shù)靥禺a(chǎn)包裝結(jié)合以外，還可以創(chuàng)作一些實物，例如戲劇人物形象展示、關(guān)節(jié)人偶，但需要注意的是，不應(yīng)該僅僅停留于模仿階段，要深層次挖掘吉林傳統(tǒng)戲劇文化的內(nèi)涵以及精髓之處，將文化底蘊與設(shè)計作品巧妙融合，求新求變，創(chuàng)新中要特別注意特色視覺藝術(shù)符號的保留，以此為基礎(chǔ)，實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。吉林傳統(tǒng)戲劇人物形象在設(shè)計時要重新構(gòu)思，加入設(shè)計人員的獨特思維，和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺中人們關(guān)注度較高的藝術(shù)作品相結(jié)合，進而形成基于傳統(tǒng)戲劇文化視覺藝術(shù)符號的創(chuàng)新型藝術(shù)形象。

（二）將吉林傳統(tǒng)戲劇中的視覺符號進行時尚化設(shè)計

吉林傳統(tǒng)戲劇中不管是表演，還是唱腔，抑或是臉譜、化妝、道具，都能夠表現(xiàn)出藝術(shù)規(guī)范化的特點，舞臺藝術(shù)形象更是豐富多彩，這也是戲劇特有的魅力。設(shè)計人員可以將戲劇題材中涉及的視覺藝術(shù)符號和當前人們都非常熟悉的壁紙、QQ表情包等相結(jié)合，設(shè)計出一系列以吉林傳統(tǒng)戲劇為主題風格的視覺符號，一方面可實現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇時尚化的處理，另一方面可將戲劇中一些具有代表性的人物形象的時代感體現(xiàn)出來，進而收獲較好的展示效果。

（三）將吉林傳統(tǒng)戲劇中的視覺符號進行卡通化演繹

現(xiàn)代年輕人都比較喜歡一些動畫片，而現(xiàn)代動畫片與傳統(tǒng)手繪動畫片又有著明顯的區(qū)別，不管是在生產(chǎn)制作方面，還是在造型設(shè)計、色彩搭配方面，都成為網(wǎng)絡(luò)平臺中易于被接受的觀影形式，更容易被現(xiàn)代人接受。[6]將吉林傳統(tǒng)戲劇文化中原版戲曲進行翻版制作，進行卡通化處理，能勾起人們對傳統(tǒng)戲曲的懷念之情，而夸張的人物形象以及處理時的簡單化、連續(xù)性，與當代人的審美需求相符。

四、結(jié)語

現(xiàn)代設(shè)計中如果失去了傳統(tǒng)戲劇文化這一重要的底蘊及色彩，便會顯得感染力不足，內(nèi)涵不夠深刻與豐富，完全停留于簡單的外在形象體現(xiàn)層面，難以更好地與現(xiàn)代科學技術(shù)融合，長遠發(fā)展受到阻礙。吉林傳統(tǒng)戲劇文化視覺符號豐富，底蘊十足，民族特色、本土特色、視覺張力較強，與現(xiàn)代藝術(shù)的融合發(fā)展，無形之中將吉林傳統(tǒng)戲劇形象進行了延伸，傳承了吉林傳統(tǒng)戲劇文化，推進了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計向前發(fā)展，為其提供了豐富的設(shè)計資源。所以，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員要結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況，在吉林傳統(tǒng)戲劇視覺藝術(shù)符號運用中不斷創(chuàng)新與優(yōu)化，將傳統(tǒng)戲劇視覺藝術(shù)符號與現(xiàn)代設(shè)計進行深層次融合，進而開發(fā)更多有意義、具有較高觀賞價值的作品，既將現(xiàn)代設(shè)計風格凸顯出來，又為吉林傳統(tǒng)戲劇提供更加廣闊的發(fā)展空間。