吳夢嬌 劉招成

胡繩原名項志逖，1918年1月出生于江蘇蘇州，是著名的馬克思主義理論家、歷史學家。他抗日戰(zhàn)爭時期參加革命，加入中國共產黨，長期參與黨的文化領導機構和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。革命戰(zhàn)爭年代，他在中國共產黨直接領導的報刊和其他進步報刊上發(fā)表了大量文章，出版了多部著作，在社會科學界享有盛名。中華人民共和國成立后，他先后出任政務院出版總署黨組書記、人民出版社社長、中共中央宣傳部秘書長、《學習》雜志主編、中共中央馬列學院第一部主任等，負責黨的理論研究和宣傳工作，參加黨和國家許多重要文件的起草?！?文革”中，他遭受迫害。改革開放后，他出任中共中央黨史研究室主任、中國社會科學院院長，對中共黨史的研究作出了重要貢獻。他的代表作有《帝國主義與中國政治》《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》等。

作為一名在國內外享有盛譽的學者和革命家，他一生關心青年、愛護青年，在革命、建設和改革的實踐過程中，結合自身的成長經歷對青年問題進行了深入的思考，發(fā)表了諸多具有深遠影響力的論述，形成了具有豐富時代內涵的青年觀。雖然當今時代和胡繩所處的時代相比有所不同，但他對青年成長成才的總的看法和主張仍舊閃爍著智慧的光芒，對新時代大學生的發(fā)展有著積極的指導作用。

一、胡繩青年觀的基本內涵

胡繩青年觀是汲取馬克思主義經典作家、中國早期馬克思主義者、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關于青年的思想，立足于時代背景，結合自我反思及實踐經歷融會貫通的成果。從革命戰(zhàn)爭年代到社會主義革命和建設時期再到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，胡繩青年觀經歷了從初步形成到基本成熟再到進一步發(fā)展的過程，涵蓋了青年人生觀、青年使命觀、青年學習觀以及青年人才觀等豐富的內容。其基本內涵主要包括以下幾個方面。

（一）青年要有積極正確的人生觀

“曲折有時難免，前途定是光明”[1]，胡繩提倡青年要樹立積極正確的人生觀。青年能否健康地成長成才，能否承擔起歷史責任，能否實現(xiàn)人生價值，都受其人生觀的影響。在戰(zhàn)爭年代，一些青年因為看不到民族的前途和個人的出路，而陷入深深的困惑和苦悶之中，面對任何一個打擊都會選擇逃避、退卻，甚至自殺。為了“幫助他們更結實地、更合理地處理身邊的一切事情”[2]，胡繩在掌握馬克思主義基本要義的基礎上，發(fā)表了一系列重要論述，為他們樹立積極正確的人生觀提供導航。

1.青年要正確認識理想和現(xiàn)實的關系

理想很美好，現(xiàn)實卻很殘酷。青年在成長過程中，時常會因為找不到從現(xiàn)實的“此岸”到達理想的“彼岸”的道路而陷入現(xiàn)實和理想的矛盾中進退失據。對于青年的這一困惑，胡繩認為，我們既要承認現(xiàn)實，又要追求理想。他在《評馮友蘭著〈新世訓〉》（1942年）中強調說，“承認現(xiàn)實，并不是承認現(xiàn)實就是不變的真理，而是在承認現(xiàn)實中追求真理，也就是深入到現(xiàn)實中，改革現(xiàn)實，而達到理想。追求理想，并不是把理想當做渡過苦難的現(xiàn)實生活暫時用以自慰的蜜糖，也不是要一步跨過現(xiàn)實去捕捉不可觸的鳥”，而是“要認真地、切切實實地生活在現(xiàn)實中間，承認現(xiàn)實中的苦難和從現(xiàn)實達到理想的艱苦的距離，要能夠一面忍受這一苦難，一面用合于現(xiàn)實的武器來擊退這一切苦難。只有采取這樣的態(tài)度才真能解決現(xiàn)實與理想的矛盾”[3]。

2.青年要樹立正確的人生態(tài)度

對待人生的態(tài)度，決定了人生的高度。針對一些青年對人生沒有明確的態(tài)度，抱持著隨波逐流的自發(fā)人生觀，甚至受到紛繁復雜社會的不良影響，確立了各種錯誤的人生觀，如虛無主義的人生觀、享樂主義的人生觀、定命論的人生觀、厭世主義的人生觀等，進而作出錯誤的人生選擇，自身遭受無法挽回的傷害等情形，胡繩鮮明地提出，青年必須樹立正確的人生態(tài)度。他在批判馮友蘭所認為的“人的生活方式”時說，“一個人對人生保持某種的看法，他就會用某種方法來對待人生”，如果“不確定對人生采取什么態(tài)度，也就不能確定生活的方法”[4]。他堅決反對把生活看作“享受”和“領略”，他認為這是超然物外的哲人的生活觀。1936年，他在批評朱光潛的《給青年的十二封信》中所貫穿的對待人生的基本態(tài)度時指出：“我們不能站在生活的外面，用‘一副冷眼'來‘靜觀'生活，而應該鉆到生活里面去?！盵5]這樣才能幫助我們樹立正確的人生態(tài)度。他在《新哲學的人生觀》（1937年）一書中激勵青年：“一個堅定的戰(zhàn)士一定有他的堅定的、正確的人生觀?！盵6]

3.青年要練就過硬的心理素質

受主客觀因素的影響，舊民主主義革命時期的青年時常感到彷徨無路可走，感到煩悶，感到悲觀。對此，胡繩從唯物辯證法的觀點出發(fā)認為，事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。所以，青年成長的道路不會是一帆風順的，不可避免地會遇到挫折和失敗。他指出，這就需要青年練就過硬的心理素質，積極面對人生中的苦難。在《評〈給青年的十二封信〉》（1936年）一文中，他說：“青年應該積極地從事于改造‘人生'和‘世界'的事業(yè)，來消除一己煩惱?！盵7]在《肅清悲觀，建立自信》（1937年）一文中，他強調青年應該“化做群眾中的一分子，積極地發(fā)揮出廣大群眾中的抗戰(zhàn)力量，從而肅清一切悲觀心理”[8]。

（二）青年要有強烈的使命意識

“伏櫪猶存千里志，勞生豈為一身謀”[9]，胡繩鼓勵青年要有強烈的使命意識。在他看來，青年的使命就是指青年應該承擔的重大的責任和任務。他在分析青年特質的基礎上，指出了青年在社會發(fā)展中的地位和作用，進而對青年在不同歷史時期應該承擔的使命進行了論述。

1.青年承擔使命的優(yōu)勢

青年本身所具有的特質及他們在社會發(fā)展中的地位和作用，決定了他們能且應該承擔時代所賦予的歷史使命。胡繩認為，青年的特質以及他們在社會發(fā)展中的地位和作用是青年承擔使命的優(yōu)勢。胡繩認為，青年有三個特質：第一，青年具有初生牛犢不怕虎的精神，不管敵人多么厲害，他們都是一拳打下去[10]；第二，青年充滿活力，精力充沛，能夠抵抗戰(zhàn)爭帶來的壓力[11]；第三，青年思想敏捷，潛力大，易于接受新事物，富于創(chuàng)造性，能夠滿足時代發(fā)展的要求[12]。關于青年的地位和作用，胡繩將其概括為兩點：第一、青年在戰(zhàn)爭中承擔著先鋒和主力的角色。他在《教育自己》（1937年）一文中談到，知識青年有知識，有較高的文化修養(yǎng)，所以，在抗戰(zhàn)中應該發(fā)揮積極作用，擔負更大的任務[13]。第二，青年在科學文化發(fā)展中具有創(chuàng)新作用，比中年有著天然優(yōu)勢。1988年，他在中國社會科學院建院10周年的講話中指出，研究院培養(yǎng)出來的大批優(yōu)秀青年人才，充實了我院各個學科的研究力量，正因為得到了他們的補充，社科院建院初所遇到的研究人員嚴重“青黃不接”的窘境才有所緩解，一部分新學科和新研究所才能得到比較順利的發(fā)展[14]。

2.青年承擔使命的內涵

胡繩認為青年應該加倍地教育自己，換言之，青年應該努力增加自己的知識、不斷提升自己的文化修養(yǎng)，同時，還要積極地服務社會、造福人民。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，胡繩多次鼓勵青年要積極發(fā)揮抗戰(zhàn)熱情，勇?lián)褡濯毩?、人民解放的歷史重任，他說：“現(xiàn)在各種軍校，各個軍隊都在大開著門，希望有抗戰(zhàn)熱情的青年進去，這個機會我們決不應該錯過?！盵15]1990年，在中國社科院研究生畢業(yè)生典禮上，胡繩指出：“作為研究生，我們決不能以此為資本來向社會進行索取，我們首先要力求更好地為社會盡力，要努力成為中國工人階級、中國人民中的優(yōu)秀分子，繼續(xù)發(fā)揚熱愛祖國、忠于人民的傳統(tǒng)精神，在今后的工作中與實際相結合，與工農相結合，艱苦奮斗，肯于奉獻，全心全意為社會主義、為人民服務?！盵16]他還指出，作為國家的未來，青年要不斷為把我國建設成富強、文明、站在世界前列的社會主義國家而貢獻自己的力量[17]。

（三）青年要不斷地深入學習

“功未到時塵不去，學無止境路還長”[18]，胡繩一直強調青年要不斷地學習。他說，通過不斷學習，我們不僅可以“知道知識的園地是何等之大”，還能“使我們養(yǎng)成尊重知識的心”[19]。青年時代的胡繩可以說是在“書癮”和“沉醉”的學習狀態(tài)中度過的，因此，他對于青年應該怎樣學習有著深切的體會和獨到的見解。

1.博覽群書，溫故知新

胡繩在《為什么要讀書》（1937年）一文中強調：“入門書是必須讀的，基本的理論是必須具備的?！钡盀榱耸棺x書不只是‘裝潢'，我們一定要深入地讀書，要多讀書”[20]。同時，還需要注意的是，有些書，像馬列主義的一些著作，不能僅僅只讀一遍。1982年12月，他在與青年干部的一次談話中指出，一定要結合實際工作的需要，有計劃地、不斷地反復閱讀，但“并不是說讀完一遍很快又再讀第二遍，而是說隔若干年后再來重新學習”[21]，這樣才能有不一樣的收獲。

2.學思并重，學以致用

胡繩認為，要多讀書，但不能死讀書，不能只學書本里的條條框框，一定要善于思考，既要做到知其然，又要做到知其所以然。在《學與思》（1940年）中，胡繩引用“學而不思則罔，思而不學則殆”，告誡青年不僅要有孜孜不倦的求學精神，還要有獨立思考的學習態(tài)度。同時指出，如果脫離了實際，即使好學深思，也不免于“罔”和“殆”，所以在“學”與“思”之外，還要積極地進行實踐。他在《怎樣結合書本知識與實際經驗》（1942年）中說：“要使書本知識完全屬于自己，還必須要把書本知識運用到實際生活中去，否則，即使我們做到了‘得意而忘言'，理論還是理論，并沒有和實踐結合起來，而且，正確的理論是要從實際中鍛煉出來的。”[22]

3.嗜之越篤，技巧越工

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣作為人們最好的老師，可以推動人們不斷求知的欲望。那么，青年應該怎樣培養(yǎng)學習的興趣呢？胡繩在《怎樣養(yǎng)成讀書的興趣》（1937年）一文中對此進行了詳細的論述：第一，要有明確的學習計劃，要選擇那些適合自己當前程度的書來讀，即“讀書要從基本的書讀起，然后讀到較高深的書，再讀到某一問題上深入的專門著作，按照這樣的順序，一定會對學習產生興趣”；第二，不能低估自己的能力，“一個人在開始讀書時不能在‘入門'和‘概要'里兜圈子，雖說讀書要有順序，但也要有突擊、潑辣的精神，否則也會失去學習的興趣”；第三，“要去找那些最和當前的生活有密切關系的，最能幫助解答此刻發(fā)生的問題的書來讀”；第四，“把讀書的心得寫成文章發(fā)表，也是提高學習興趣的一種方法”[23]。

（四）要注重培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)青年人才

“尊重知識，尊重人才”[24]，胡繩始終關注和重視青年人才的培養(yǎng)?！皣圆排d，人以才治”，青年人才是人才隊伍的重要組成部分，是其中最具有創(chuàng)造性、活力性的部分，所以終其一生，胡繩都非常重視青年人才的培養(yǎng)問題。

1.教育是培養(yǎng)青年人才的關鍵環(huán)節(jié)

“百年大計，教育為本。教育是人類傳承文明和知識、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑”[25]。關于青年的教育，胡繩認為，第一，要加強理論路線教育。當青年“從一種虛構的幻想和脫離實際的主觀愿望出發(fā)時，往往會對現(xiàn)實生活表示不滿”，這主要是因為他們“缺少社會生活的實際知識，缺少階級斗爭的經驗”，因此，我們“應當幫助青年人學會馬克思主義的從實際出發(fā)的態(tài)度”[26]，不斷對青年進行馬克思主義理論教育。青年只有掌握了馬克思主義的基本立場、觀點和方法，才能夠解答各種各樣的問題，才能夠接受為什么這樣解決是比較正確和全面的。他還強調，馬克思主義理論教育一定要隨著時代的發(fā)展不斷更新，既要體現(xiàn)時代感，又要將新的成果、新的理論等都納入其中。第二，要加強愛國主義教育。胡繩認為，學習歷史是對青年進行愛國主義教育的重要任務，因為“通過學習歷史，可以使人們深刻地認識中國的獨立自主的地位來之不易，使人們對于中國人民的力量增強信心，使人們懂得，中國決不能閉關自守，妄自尊大，但必須要有充分的民族自尊心和自信心”[27]。他指出：“我們要通過紀念活動，大力宣傳黨的光榮歷史，不僅要對廣大青年進行廣泛的、生動的熱愛黨、堅定社會主義的教育，還要進行堅持四項基本原則、反對資產階級自由化、立志完成社會主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)的教育?！盵28]

2.科研是培養(yǎng)青年人才的重要途徑

胡繩說：“辦好研究院是培養(yǎng)人才的一條重要途徑?！痹谥袊鐣茖W院建院十周年的慶祝大會上，他提出：“為了給在職的青年社會科學者以獲得學位的機會，我們已經決定試行一邊工作一邊自學的方法，只要按照規(guī)定通過四到五門學位課程的考試，然后通過論文答辯，就可以取得碩士或博士學位，這可謂是一條多出人才、快出人才的重要途徑，一定會受到廣大青年在職人員的歡迎?！盵29]他指出培養(yǎng)青年社科人才時應該注意幾個問題：“首先，青年社會科學工作者要準確掌握馬克思主義基本原理；其次，要積極投身到實踐當中去；再次，要善于吸收一切優(yōu)秀文明成果；最后，各級社科學術機構既要嚴格要求青年社科工作者，又要為其創(chuàng)造有利的成長環(huán)境?！盵30]晚年，他將所有的藏書捐贈給襄樊圖書館（現(xiàn)襄陽圖書館），并帶頭捐款設立“青年學術獎勵基金”，這些都體現(xiàn)了他對青年人才培養(yǎng)的重視。

3.善于發(fā)現(xiàn)和愛護青年人才

胡繩不僅在青年人才培養(yǎng)上投入了極大的熱情，而且還十分注重發(fā)現(xiàn)人才、愛護人才。鄭惠在《胡繩培養(yǎng)學術人才逸事》[31]一文中談到，胡繩十分善于發(fā)現(xiàn)人才，尤其注意從廣泛閱讀中挖掘人才。如《鮑羅廷與中國大革命》（寧夏人民出版社，1993年）一書的作者丁言模是個初露鋒芒的青年，許多研究黨史的人都不知道他寫的這本書，而胡繩不僅找來閱讀，還給予了高度的評價，并且還希望可以將其作者調到中央黨史研究室工作，盡管這一想法最終未能實現(xiàn)。除此之外，胡繩很愛護青年人才，如1987年陳鐵健在《歷史研究》上發(fā)表《論西路軍》一文，受到了某方面的嚴厲指責和追究，為了保護文章的作者和雜志編輯部，胡繩在巨大的壓力下出面召集會議，將此事的責任完全歸咎于自己。由上可見，胡繩的青年人才觀充分地反映在他識才護才的行動中。

二、胡繩青年觀對新時代大學生成長成才的啟示

胡繩青年觀不僅內容豐富、寓意深刻，而且有著鮮明的時代特色，對于新時代大學生的成長成才具有重要的啟示意義。

（一）新時代大學生要樹立“堅定的、正確的人生觀”[32]

首先，要正確認識自己所處的時代和肩負的歷史使命。當前，在中國共產黨的領導下，全國各族人民“正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進”[33]。在新的征程上，會迎來各種各樣的機遇和挑戰(zhàn)，新時代大學生應該明確地認識到這一點，并根據時代發(fā)展的特征制訂自己的奮斗目標，積極勇敢地承擔起自己應肩負的時代責任和使命，做到習近平總書記所說的，“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望”。[34]

其次，要樹立積極向上的人生態(tài)度。在復雜多變的社會環(huán)境中，涉世不深的大學生不可避免地會受到各種不良思潮的影響，會遇到各種困難和挫折，但不能因此而悲觀，要像胡繩所說的，“我們青年不是天上的神而是地上的人，我們不能不執(zhí)著于世間的一切，我們不能擺脫了一切‘以行吾心之所安'！倘然生命真是‘一幕最大的悲劇'，我們也只有在‘悲劇'中間打出一條向光明去的血路來”[35]，“我們冷靜地觀察自己，觀察環(huán)境，勇敢地積極地行動，你會發(fā)現(xiàn)一切現(xiàn)在使你苦惱的問題，其實都是不成問題的”[36]。新時代大學生要有“初生牛犢不怕虎、越是艱難越向前的剛健勇毅”[37]，學會在挫折中不斷磨練自己的意志，始終以積極向上的姿態(tài)面對人生的不同境遇。

（二）新時代大學生要有“堅定的理想信念”[38]

首先，“要學習馬克思主義，提高馬克思主義水平”[39]。在經濟全球化、信息網絡化的時代下，各種思潮以網絡平臺為中介在大學生中快速傳播，一些大學生受到歷史虛無主義、新自由主義等各種西方社會思潮的侵蝕和毒害。究其原因，主要是由于他們對于馬克思主義學習不深入。正如胡繩在《馬列主義使人謙虛》（1942年）一文中所說，如果“只學到幾句馬列主義的皮毛，就以為天下真理，盡在于我，眼睛長在頭頂，什么也看不見”，這不是真正的馬克思主義者[40]。為此，新時代大學生要不斷加強對馬克思主義理論的學習，深入閱讀馬克思主義經典著作，不斷提升自己的政治理論水平，樹立堅定的馬克思主義信仰，與此同時要積極同各種錯誤思潮和錯誤的意識形態(tài)作堅決的斗爭。

其次，要不斷加強歷史學習，善于“從中吸取經驗教訓”[41]。胡繩在《讀點歷史》中說過：“讀點歷史是有用處的，中國人自然還應該讀中國歷史?！盵42]當今世界正處于百年未有之大變局，各種途徑的反華勢力試圖搞亂中國，在這樣的時代背景下，大學生加強對歷史的學習，有助于深化自己對中華民族輝煌與磨難的深刻理解，對來之不易美好生活的珍惜，對中華民族偉大復興的勇敢踐行。同時能夠提高自身明辨是非錯誤的能力，增強對歷史虛無主義的抵抗力，抵制各種抹殺歷史、歪曲史實的丑惡現(xiàn)象，切實增強“四個自信”，堅定“四個意識”，做到“兩個維護”。

（三）新時代大學生要學會“自己鑄造自己”[43]

首先，要養(yǎng)成“學習，學習，再學習”[44]的好習慣。在當今這個信息技術高度發(fā)達的社會中，如果沒有真知識、真本領，那就很難在社會上站穩(wěn)腳跟。因此，新時代大學生一定要抓住學習這個主要任務，像海綿汲水一樣不斷學習、不斷汲取新的知識。并且，身處這樣一個前所未有的歷史機遇期，要想為國家和民族的發(fā)展貢獻自己的力量，新時代大學生必須不斷地學習，增強自身報國為民的本領。正如習近平總書記在中央黨校（國家行政院）中青年干部培訓班開班上的重要講話中所指出的那樣：“我們處在前所未有的變革時代，干著前無古人的偉大事業(yè)，如果知識不夠、眼界不寬、能力不強，就會耽誤事。年輕干部精力充沛、思維活躍、接受能力強，正處在長本事、長才干的大好時期，一定要珍惜光陰、不負韶華，如饑似渴學習，一刻不停提高”[45]。

其次，“要有真才實學，要學有專長，要確實學到點真學問”[46]。在這個信息交流日益廣泛的時代中，知識更新的速度大大加快，新時代大學生要做到學有專長，必須有計劃有步驟地開展各項學習研究，如胡繩在中國社會科學院建院10周年慶祝大會上的講話中指出的，應該廣泛地參加校園討論，加強學科間的橫向交流，不斷提升自我的研究能力，要經常參與各種形式的學術講座，提高自我的思維能力，不斷擴充自己的知識儲備。除此之外，還要學以致用，理論結合實際，積極參加各種社會實踐，在實踐中經受考驗，在實踐中增長才干。