■ 關(guān)鋒 王安琪

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記鄭重地指出，“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源”［1］。這是中國共產(chǎn)黨發(fā)展史上第一次明確而又系統(tǒng)地對(duì)建黨精神進(jìn)行了總結(jié)和凝練，具有重大的理論創(chuàng)新意義。其中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，而“守初心，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”［2］6。同時(shí)建黨精神的表述將“不負(fù)人民”置于結(jié)尾，說明它是偉大建黨精神的落腳點(diǎn)和歸宿。由此可見，建黨精神始終貫穿著“以人民為中心”的理念，“為了人民”“以人民為中心”就是偉大建黨精神的統(tǒng)領(lǐng)性、根本性的內(nèi)容。

黨的歷任領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視以人民為中心，多次強(qiáng)調(diào)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。習(xí)近平總書記在不同的場合也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，與中國人民生死與共、風(fēng)雨同舟，是它作為馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別［3］352。2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，作為黨的“第三個(gè)歷史決議”，它系統(tǒng)總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中第二條經(jīng)驗(yàn)就是“堅(jiān)持人民至上”，并用五個(gè)“最”來加以強(qiáng)調(diào)，即“人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣。民心是最大的政治，正義是最強(qiáng)的力量。黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾”，強(qiáng)調(diào)“黨代表中國最廣大人民根本利益，……這是黨立于不敗之地的根本所在”［4］。

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，譜寫了一首首壯麗的史詩，締造了無數(shù)世人矚目的偉業(yè)，歸根結(jié)底，離不開對(duì)“以人民為中心”這一政治立場的堅(jiān)守。對(duì)中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守、踐行和創(chuàng)造性推進(jìn)“以人民為中心”的發(fā)展邏輯進(jìn)行梳理和闡釋，既是我們更好地把握中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的需要，也是我們深化對(duì)“以人民為中心”這個(gè)根本政治立場理解的需要，同時(shí)對(duì)新時(shí)代如何更好地堅(jiān)持“以人民為中心”具有重要的借鑒意義和啟發(fā)作用。

一、思想基因、理論基因的傳承創(chuàng)新

習(xí)近平總書記指出，“共產(chǎn)黨人的初心，不僅來自于對(duì)人民的樸素感情、對(duì)真理的執(zhí)著追求，更建立在馬克思主義的科學(xué)理論之上”［5］。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，“首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。注重思想建黨、理論強(qiáng)黨”［5］，其核心就是馬克思主義科學(xué)理論的武裝。

早在1844年《神圣家族》中，馬克思、恩格斯就強(qiáng)調(diào)，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”［6］287。后來恩格斯明確說，決定歷史變遷的，“與其說是個(gè)別人物，……不如說是使廣大群眾、使整個(gè)整個(gè)的民族，……使整個(gè)整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來的動(dòng)機(jī)”［7］。馬克思主義者就是要承認(rèn)這一歷史事實(shí)并尊重和凸顯人民在社會(huì)歷史中的重要性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》據(jù)此聲明無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，“是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”［8］。列寧為此說：“馬克思主義的原則”在于“促進(jìn)群眾的組織和主動(dòng)性”［9］。毛澤東直接明了地概括說，馬克思主義從根本上闡明了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”［10］1031。

習(xí)近平總書記為此總結(jié)說：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系”，它“第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路”，“以科學(xué)的理論”為人類建立沒有壓迫和剝削、真正平等自由的理想社會(huì)“指明了方向”［11］。人民性是馬克思主義的靈魂和根本，人民立場是馬克思主義最鮮明的理論品格和最根本的價(jià)值立場。從其誕生之日起，中國共產(chǎn)黨就不僅是依據(jù)馬克思主義理論成立，而且自覺地依據(jù)其核心即人民立場確定黨的初心和使命。馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場和方法，特別是最核心的人民立場，成為中國共產(chǎn)黨萌生、形成和不斷發(fā)展壯大最為基本而又具有蓬勃生機(jī)的理論基因、思想基因。

中國共產(chǎn)黨的百年光輝歷程，在一定意義上可以濃縮為對(duì)馬克思主義“人民立場”這個(gè)思想基因、理論基因的傳承過程，以及在傳承基礎(chǔ)上不斷依據(jù)“人民立場”進(jìn)行思想、理論創(chuàng)新并付諸實(shí)踐的過程。1944年9月初，毛澤東在追悼張思德的會(huì)上，總結(jié)建黨二十多年的經(jīng)驗(yàn)，明確提出“我們是為人民服務(wù)的”［10］1004，把中國共產(chǎn)黨的根本政治立場凝練而又鮮明地表達(dá)出來；1945年在黨的七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，毛澤東對(duì)“為人民服務(wù)”思想進(jìn)行進(jìn)一步闡釋，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，……這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”；所有言論行動(dòng)“必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”［10］1094-1096。不但將“為人民服務(wù)”表達(dá)得更為明確，而且將其與馬克思主義人民立場之間的源與流關(guān)系清楚地標(biāo)示出來。

改革開放后，我們圍繞著宣傳“為人民服務(wù)”的思想，踐行群眾路線，不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，將馬克思主義及其人民立場這個(gè)強(qiáng)大的思想基因、理論基因不斷賦予新的內(nèi)涵。改革開放伊始，鄧小平就告誡全黨：“要永遠(yuǎn)站在人民一邊，同人民在一起，了解他們的要求，傾聽他們的呼聲，采取各種辦法保護(hù)和爭取他們的利益”［12］。黨要永遠(yuǎn)保持全心全意為人民服務(wù)的本色，絕不能脫離人民群眾。1992年，鄧小平在南方談話中創(chuàng)造性地總結(jié)出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)判斷我們?nèi)抗ぷ鞯臉?biāo)準(zhǔn)，主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力、提高人民的生活水平［13］。其中，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中“提高人民的生活水平”無疑是最高的、最終極的標(biāo)準(zhǔn)。站在世紀(jì)之交，江澤民針對(duì)不斷變化的發(fā)展形勢，代表中國共產(chǎn)黨始終保持自我警醒，“我們黨所以有力量，就是因?yàn)槲覀兪冀K緊緊依靠人民群眾，始終誠心誠意為人民謀利益”［14］；還強(qiáng)調(diào)要始終重視尊重人民群眾的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，傾聽其呼聲、反映其意愿，進(jìn)而“集中人民群眾的智慧和力量去發(fā)展我們的各項(xiàng)事業(yè)”［15］。并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)黨始終代表著中國“先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”“最廣大人民的根本利益”［16］2-3；后來，江澤民更明確地強(qiáng)調(diào)，“黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”［16］280。黨的十六大通過黨章修正案，將“三個(gè)代表”寫入黨章。隨后，十屆全國人大二次會(huì)議審議通過憲法修正案，將“三個(gè)代表”寫進(jìn)憲法，實(shí)際上也是以最高權(quán)威文件形式保障人民的根本利益和中心地位。接著，胡錦濤審時(shí)度勢地代表中國共產(chǎn)黨進(jìn)行新的理論創(chuàng)新，提出“科學(xué)發(fā)展觀”，強(qiáng)調(diào)“以人為本”是其本質(zhì)和核心，“就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益”［17］?！耙匀藶楸尽敝械摹叭恕敝饕溉嗣袢罕姸皇且粋€(gè)抽象的概念，它實(shí)質(zhì)上是“為人民服務(wù)”的時(shí)代化表達(dá)，核心是中國特色社會(huì)主義的發(fā)展要以“人民為中心”。以上兩個(gè)理論創(chuàng)新，使馬克思主義的人民立場得到更為充分的彰顯。

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記代表全黨向世界莊嚴(yán)宣告：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”［18］424。反復(fù)聲明我們黨除了人民的利益之外沒有自己的特殊利益，在任何時(shí)候、任何情況下，黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能改、與人民的血肉聯(lián)系不能變。相反，我們?cè)诳偨Y(jié)實(shí)踐和理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揚(yáng)群眾路線、汲取群眾智慧基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)重大理論創(chuàng)新來傳承和弘揚(yáng)馬克思主義人民立場這個(gè)偉大的理論基因、思想基因。2013年8月，針對(duì)全國宣傳思想工作，習(xí)近平總書記提出“堅(jiān)持以民為本、以人為本。要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向”［18］154。這里使用“以人民為中心”這個(gè)更為凝練也更具包容性的表述來表達(dá)馬克思主義的人民立場。在2015年10月召開的黨的十八屆五中全會(huì)上，進(jìn)一步提出：“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”“堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，……朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”［19］789、793。不僅將其提升為更具一般性、更為全面的“發(fā)展思想”，而且對(duì)其進(jìn)行了明確界定，還將其和社會(huì)主義本質(zhì)“共同富?！庇袡C(jī)聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)了“共建共享”這個(gè)時(shí)代要求。圍繞著“以人民為中心”，黨在新時(shí)代進(jìn)行了創(chuàng)造性的總結(jié)，創(chuàng)新性地提出“五個(gè)一切”，即一切依靠人民、一切為了人民、為了一切人民、為了人民一切、一切由人民檢驗(yàn)，將以人民為中心的發(fā)展思想淋漓盡致地闡明出來。新時(shí)代，“以人民為中心”的思想在重大場合被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨的十九大報(bào)告中也多次提及，“以人民為中心”構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵性高頻詞。

“以人民為中心”將馬克思主義的人民立場、中國共產(chǎn)黨百年來圍繞這個(gè)立場進(jìn)行的偉大實(shí)踐和重大理論創(chuàng)新成果，以簡明扼要和高度凝練的方式進(jìn)行了時(shí)代標(biāo)識(shí)；以理論創(chuàng)新的方式將馬克思主義的核心立場和中國共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大征程之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，鮮明地彰顯出來。對(duì)馬克思主義及其人民立場這個(gè)思想基因、理論基因傳承、創(chuàng)新，進(jìn)而不斷地賦予時(shí)代內(nèi)涵，是中國共產(chǎn)黨百年歷史一個(gè)內(nèi)在的基本維度。

二、實(shí)踐起始、實(shí)踐歸宿的價(jià)值定向

眾所周知，馬克思主義本質(zhì)上是實(shí)踐的唯物主義，不僅強(qiáng)調(diào)要立足于感性的實(shí)踐活動(dòng)來把握人類社會(huì)歷史，挖掘其實(shí)質(zhì)和運(yùn)行的普遍規(guī)律，而且強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”，主張通過人們的實(shí)踐活動(dòng)來改變一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界。為此，馬克思主義站在科學(xué)社會(huì)主義立場上，強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)及其政黨，一切實(shí)踐活動(dòng)要立足于工人實(shí)際，是有目的、有歸宿的，要為實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)從受奴役、受剝削的命運(yùn)中解放出來而進(jìn)行，最終實(shí)現(xiàn)全人類解放。

2021年2月，在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“我們黨的歷史就是我們黨與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史，一定要一塊過、一塊干，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系”［20］。自成立之日起，中國共產(chǎn)黨一方面牢記馬克思主義的實(shí)踐本性，要通過偉大實(shí)踐來“打碎舊世界、建設(shè)新世界”，另一方面始終牢記“我們是為人民服務(wù)的”，很早就對(duì)因何實(shí)踐、為何實(shí)踐、向哪實(shí)踐始終有清醒的理論自覺，把堅(jiān)持人民利益高于一切鮮明地寫在自己的奮斗旗幟上。黨的百年奮斗就是不斷地把實(shí)踐起始、實(shí)踐歸宿的價(jià)值定向凸顯出來、真正踐行和落實(shí)“以人民為中心”的過程。

早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東于1934年完成《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》，強(qiáng)調(diào)除戰(zhàn)爭外，我們還要搞土地斗爭、進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，此外“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題”，如柴米油鹽、衣食住行，但所有這些實(shí)踐活動(dòng)都是為了“滿足了群眾的需要”［21］137。到了20世紀(jì)40年代，他進(jìn)一步總結(jié)說：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，而“全心全意地為人民服務(wù)”就是我們實(shí)踐活動(dòng)的“出發(fā)點(diǎn)”，明確“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”［10］1004、1096。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人很早就確定了黨的全部實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值取向、價(jià)值歸宿就是“以人民為中心”。后來，黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中將此不斷明確和彰顯。改革開放的序幕一拉開，鄧小平就代表全黨反思說：“我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些”［22］128。直接地說，最基本的一點(diǎn)，黨解放和發(fā)展生產(chǎn)力最終還是為了讓人民生活得更好一些、發(fā)展得更快一些。黨就是為了人民利益、人民福祉、人的發(fā)展而進(jìn)行改革開放的，其一切決策、一切部署、一切工作、一切活動(dòng)都是為了人民。江澤民代表新世紀(jì)的中國共產(chǎn)黨人，把這一點(diǎn)更為明確地表達(dá)出來。他強(qiáng)調(diào)，“我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿”［16］279，“出發(fā)點(diǎn)和歸宿”就把黨實(shí)踐起始、實(shí)踐歸宿共同的價(jià)值取向都標(biāo)示出來。這個(gè)要求，融入到中國特色社會(huì)主義全部實(shí)踐活動(dòng)中，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義不斷深入發(fā)展。胡錦濤強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義建設(shè)中，“堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”［23］，“根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”這種說法更為形象和生動(dòng)地將實(shí)踐起始、實(shí)踐歸宿價(jià)值取向傳達(dá)出來，也因之成為標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)。如黨的十七大報(bào)告重申了“出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”之說，為此還具體要求“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展”［24］12，做到為了人民、依靠人民、成果由人民共享在發(fā)展中的有機(jī)統(tǒng)一。這一論述既把如何實(shí)現(xiàn)“出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”的基本要求進(jìn)一步明確，也把其背后的人民立場與以人民為中心的時(shí)代要求，即共同富裕、共建共享等凸顯出來。黨的十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)表述。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記在很多重要場合，比如中央政治局會(huì)議、黨的十九大報(bào)告、“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議，反復(fù)聲明我們的建設(shè)實(shí)踐、全部工作都要以“實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興作為制定政策的依據(jù)，順應(yīng)民心、尊重民意、關(guān)注民情、致力民生”［25］730，提出“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障”；始終堅(jiān)持“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者”［26］698。與此同時(shí)，將馬克思主義的人民立場及其中國化的理論成果進(jìn)一步凝練，提升出“以人民為中心”的發(fā)展思想。

圍繞“以人民為中心”，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，它“不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)”［3］168，我們的“一切工作部署和工作安排，都應(yīng)該來自人民，都應(yīng)該為人民利益而制定和實(shí)施”［19］76。這就是要把“以人民為中心”貫徹到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義治國理政全部活動(dòng)之中。為此，我們黨想方設(shè)法進(jìn)一步細(xì)化落實(shí)，如針對(duì)新時(shí)代全國宣傳思想工作，提出要堅(jiān)持“以人民為中心”的“工作導(dǎo)向”；針對(duì)新時(shí)代全國文藝工作，提出要堅(jiān)持“以人民為中心”的“創(chuàng)作導(dǎo)向”；針對(duì)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持“以人民為中心”的“研究導(dǎo)向”；等等?？芍^全方位、全過程、全面性地貫徹落實(shí)“以人民為中心”的發(fā)展思想。

可以說，改革開放以來黨在進(jìn)行中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中具體開展各種實(shí)踐活動(dòng)、推進(jìn)各種工作，始終強(qiáng)調(diào)民心、民意、民情的重要性，想其所想、急其所急、憂其所憂、樂其所樂，不斷推出民心工程，切實(shí)地搞好民生福祉，紓解民瘼民困；始終把能為民辦事、為民謀利、為民解憂、促民發(fā)展作為評(píng)價(jià)優(yōu)秀黨員干部是否會(huì)辦事、能辦事、辦好事的基本標(biāo)準(zhǔn)，把“得到人民認(rèn)可，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)”作為推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)、開展各項(xiàng)工程、進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)等實(shí)踐行為的基本評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。我們的實(shí)踐是否得到人民認(rèn)可，背后則是我們的實(shí)踐是否使人民日常得到實(shí)惠、生活得到改善、權(quán)益得到保障、發(fā)展得到促進(jìn)。我們黨還特別有針對(duì)性地強(qiáng)調(diào)，人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，就堅(jiān)決防范和糾正什么，黨員干部要始終清醒哪些是不能做、不可為、不得行的?？偠灾?，一切實(shí)踐為了人民、依靠人民，來自人民、回到人民。

總之，中國共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大征程中，不管是革命、建設(shè)還是改革，如何堅(jiān)守、踐行和深化人民立場，落實(shí)好為人民服務(wù)，成為全部實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值起始和價(jià)值歸宿。從歷史脈絡(luò)上看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，根本上是為中國人民反帝反封建、翻身做主人而進(jìn)行的偉大斗爭，社會(huì)主義革命和建設(shè)是為改善中國人民生活、落實(shí)人民主人翁地位而進(jìn)行的偉大奮斗，改革開放是為中國人民走向富裕幸福、過上美好生活而進(jìn)行的偉大努力。為人民服務(wù)、以人民為中心，是中國共產(chǎn)黨一百多年來歷史實(shí)踐展開的根源。中國共產(chǎn)黨百年偉大歷程，始終牢記黨是為維護(hù)人民地位、保障人民權(quán)利、實(shí)現(xiàn)人民利益、滿足人民需要、促進(jìn)人民發(fā)展而部署和推進(jìn)各項(xiàng)實(shí)踐工作，將以人民為中心的政治立場不斷凸顯。

三、文化主線、文化主脈的定調(diào)弘揚(yáng)

眾所周知，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在中國的扎根生芽、廣泛傳播帶來了重大機(jī)遇、提供了重要土壤，中國共產(chǎn)黨就是在這種時(shí)代背景下產(chǎn)生的。

可貴的是，早期的一批中國共產(chǎn)黨人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到建立和發(fā)展自己文化的重要性。如瞿秋白在新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，明確提出中國共產(chǎn)黨也要建設(shè)“新文化”，提出“顛覆宗法社會(huì)、封建制度、世界的資本主義，以完成世界革命的偉業(yè)。如此，方是行向新文化的道路”。不但明確了中國共產(chǎn)黨文化的反資本主義性質(zhì)，還進(jìn)一步提出要搞“社會(huì)主義藝術(shù)文明”［27］。20世紀(jì)30年代初，共產(chǎn)黨創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的左聯(lián)，發(fā)表《中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新任務(wù)》，提出“給群眾服務(wù)”“向群眾學(xué)習(xí)”的文藝創(chuàng)作口號(hào)，瞿秋白還身體力行、將之付諸實(shí)踐。這把共產(chǎn)黨人新文化的“人民性”凸顯出來了。

到了20世紀(jì)40年代，隨著新民主主義革命的深入推進(jìn)，建設(shè)自己文化的重要性也日益凸顯。毛澤東于1940年初在《新民主主義論》代表中國共產(chǎn)黨提出未來的新中國必須是“一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國”［28］663，而這種“中華民族的新文化”實(shí)質(zhì)上是“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化”，民族的、大眾的、人民的，三者實(shí)際上是統(tǒng)一的，“它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”［28］708-709。到了1942年的延安文藝座談會(huì)，毛澤東明確提出了“文化為人民服務(wù)”［10］855的思想。在1944年的陜甘寧邊區(qū)文教工作者會(huì)議上所作的講演《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》中，毛澤東更具體地要求說：“我們的文化是人民的文化，文化工作者必須有為人民服務(wù)的高度的熱忱，必須聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾”［10］1012。由此，為人民服務(wù)、以人民為中心的中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的主線、文化發(fā)展的主脈不斷被彰顯出來。新中國成立前夕，毛澤東在全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)上，呼吁黨的文藝工作者、一切愛國的文藝工作者都要“進(jìn)一步聯(lián)系人民群眾，廣泛地發(fā)展為人民服務(wù)的文藝工作，使人民的文藝運(yùn)動(dòng)大大發(fā)展起來”［29］。

可以說，中國共產(chǎn)黨從其成立開始，就知道了建設(shè)屬于自己的“新文化”的重要性，知道它新就新在是人民的文化，本質(zhì)上是以人民為中心、為人民服務(wù)的文化，以此作為“新文化”建立和建設(shè)、傳承和發(fā)展的主線和主脈，自覺、主動(dòng)地承擔(dān)起建設(shè)“人民文化”重任，一方面用馬克思主義指導(dǎo)、武裝保障其先進(jìn)性，將其民族化、大眾化來提升人民的現(xiàn)代文明素養(yǎng)、人民的文化理論水平和提高人民的思想政治覺悟，另一方面推動(dòng)這些各方面得到完善的人民發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，以群眾智慧、群體力量來發(fā)展、鞏固自己的文化，從兩個(gè)方面都牢固確立人民的歷史主體地位。社會(huì)主義的新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民，大力改造舊文化，初步建設(shè)出以人民為中心的新文化，在文藝戰(zhàn)線上涌現(xiàn)了一批人民藝術(shù)家，推出了一批人民群眾喜聞樂見的“紅色經(jīng)典”，社會(huì)主義教育事業(yè)得以初步建立，使全國各族人民精神面貌、思想狀態(tài)很快得到大的改觀，也使得以人民為中心、為人民服務(wù)的文化主線和主脈有了很好的文化成果支撐。

改革開放的歷史進(jìn)程剛開啟，1979年10月，鄧小平在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上專門發(fā)表祝詞，強(qiáng)調(diào)改革開放必須“提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”［22］208。文藝工作作為其中重要組成部分，要牢記“人民是文藝工作者的母親?！嗣裥枰囆g(shù)，藝術(shù)更需要人民”［22］211。進(jìn)步的文藝工作必須扎根人民生活、反映人民需求、代表人民權(quán)益、弘揚(yáng)人民精神，受教于人民并反哺人民，“用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己，這就是我們社會(huì)主義文藝事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本道路”［22］212。在此基礎(chǔ)上，《人民日?qǐng)?bào)》1980年7月26日發(fā)表社論，提出了著名的“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”原則。以此為標(biāo)準(zhǔn)，我們一方面推出系列文藝精品、強(qiáng)化思想政治教育；另一方面批判包括“資產(chǎn)階級(jí)自由化”在內(nèi)的各種錯(cuò)誤思潮。世紀(jì)之交，中國開放的大門日益打開，國外的各種文化思潮不斷涌入，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，保持著清醒的頭腦，一方面繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“黨的文藝工作，必須體現(xiàn)最廣大人民的根本利益，反映他們的呼聲，滿足他們的需要，只有這樣才能獲得人民群眾的衷心擁護(hù)”［30］，另一方面明確提出“必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化”［31］158，強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來“滿足人民日益增長的精神文化需要，不斷促進(jìn)人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高”［16］400，把為人民服務(wù)視為繁榮和發(fā)展“中國特色社會(huì)主義的文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”的核心要求。步入21世紀(jì)，胡錦濤代表全黨更為明確具體地強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，……使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”［24］26，社會(huì)主義文化建設(shè)要始終“堅(jiān)持為人民服務(wù)”，與此同時(shí)，還“要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，……讓人民共享文化發(fā)展成果”［24］28。這實(shí)際上要求將以人民為中心的主線、主脈貫穿到社會(huì)主義文化建設(shè)的所有環(huán)節(jié)中去。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，提出建設(shè)“文化強(qiáng)國”，使文化的重要性進(jìn)一步凸顯。以人民為中心來建設(shè)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化無疑是其中的重要內(nèi)容和內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記在黨的十八屆三中全會(huì)上明確要求：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”，必須“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，……以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力為中心環(huán)節(jié)”［26］533。他還特別強(qiáng)調(diào)，要“廣泛開展群眾文化活動(dòng)，維護(hù)好實(shí)現(xiàn)好群眾文化權(quán)益，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”［32］。更重要的是，新時(shí)代我們黨把以人民為中心的發(fā)展理念貫徹到文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)。比如針對(duì)宣傳思想工作，要求“樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來”，多宣傳報(bào)道人民群眾的“偉大奮斗和火熱生活”“涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡”［18］154；針對(duì)文藝工作，強(qiáng)調(diào)做到“以人民為中心”，“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”［33］；針對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向?！瓨淞槿嗣褡鰧W(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造”［34］；關(guān)于教育，多次強(qiáng)調(diào)要“辦人民滿意的教育”，中國特色社會(huì)主義的教育事業(yè)要“以人民為中心”。

總而言之，改革開放以來，從培育“四有”公民、“滿足人民群眾日益增長的精神文化需要”“保障人民基本文化權(quán)益”，一直到黨的十九屆五中全會(huì)提出“社會(huì)文明程度得到新提高”等各個(gè)文化建設(shè)具體目標(biāo)的確立和扎實(shí)推進(jìn)，都充分體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行文化建設(shè)的本質(zhì)特征，即真正做到為人民服務(wù)、以人民為中心。

可以說，以人民為中心，構(gòu)成中國共產(chǎn)黨一百多年來歷史文化建設(shè)、文化發(fā)展的主要線索、主要脈絡(luò)，百年來黨的偉大征程，就是把這個(gè)文化主線、文化主脈賡續(xù)好、發(fā)揚(yáng)好。

四、科學(xué)方法的轉(zhuǎn)化創(chuàng)生

習(xí)近平總書記指出，“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力”，這是我們?nèi)魏螘r(shí)候都不要忘記的“歷史唯物主義最基本的道理”［35］。以人民為中心是這個(gè)“最基本的道理”的另一種凝練表達(dá)。這個(gè)“最基本的道理”既蘊(yùn)含著科學(xué)的立場、科學(xué)的態(tài)度，也蘊(yùn)含著科學(xué)的方法。百年來中國共產(chǎn)黨對(duì)“以人民為中心”的堅(jiān)守、踐行和創(chuàng)造性推進(jìn)，一個(gè)很重要的著力點(diǎn)就是將之轉(zhuǎn)化為行之有效的領(lǐng)導(dǎo)方法、思想方法、工作方法，創(chuàng)造出很多科學(xué)的方法。這里面非常典型亦極具重大意義的是群眾路線法。

眾所周知，黨的二大于1922年7月勝利召開，通過了《組織章程決議案》，決議案指出，黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大群眾里面去。1925年10月舉行的中共擴(kuò)大執(zhí)委會(huì)，在其決議案中進(jìn)一步明確指出，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，其將來命運(yùn)如何，取決于我們黨會(huì)不會(huì)有力組織群眾，能不能有力引導(dǎo)群眾。1928年6～7月，黨的六大在莫斯科舉行，結(jié)合大革命失敗的教訓(xùn)，我們黨得出了“黨的總路線是爭取群眾”這個(gè)重要論斷；同年11月，中共六大的中央政治局候補(bǔ)委員、農(nóng)委書記李立三指出，我們黨盡最大的努力深入到底層人民群眾中去，搞好“總的爭取群眾路線”，這是黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人第一次明確提出“群眾路線”這一說法。次年12月，在著名的古田會(huì)議上，毛澤東在決議中指出：“一切工作，在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過群眾去執(zhí)行”［21］88，稍后還專門強(qiáng)調(diào)，這一路線要求“就得和群眾在一起，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題”［21］138。顯然，群眾路線的核心就是為人民服務(wù)、以人民為中心。在1943年的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中，毛澤東進(jìn)一步明確說：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！@就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論”。他還明確指出，這是“在我黨的一切實(shí)際工作中”都必須實(shí)行的方法，“這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法”［10］899-900。

這一論述不僅界定了群眾路線的基本內(nèi)涵，進(jìn)一步凸顯了以人民為中心的核心地位，也明確了群眾路線作為一種科學(xué)方法的重要性。劉少奇在黨的七大關(guān)于修改黨章的報(bào)告中將黨的工作方法用“群眾路線”進(jìn)行了明確概括。1956年黨的八大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》首次在黨章中明確使用這一概念，在這次黨代會(huì)上，鄧小平專門就“什么是黨的工作中的群眾路線呢？”進(jìn)行了解說，強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)，其一，“每一個(gè)黨員必須養(yǎng)成為人民服務(wù)、向群眾負(fù)責(zé)、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風(fēng)”；其二，“黨的領(lǐng)導(dǎo)工作能否保持正確，決定于它能否采取‘從群眾中來，到群眾中去’的方法”［36］。1981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在黨的十一屆六中全會(huì)上順利通過，對(duì)群眾路線進(jìn)行了完整表述，明確說：“群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”［37］。在把群眾路線和以人民為中心的密切關(guān)系很好地表達(dá)出來的同時(shí)，也將以人民為中心創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為科學(xué)方法彰顯出來。這個(gè)經(jīng)典表述一直沿用至今。

在改革開放的征程中，我們始終強(qiáng)調(diào)搞好群眾工作、貫徹群眾路線是我們黨的看家本領(lǐng)，執(zhí)行群眾路線、得到人民擁護(hù)是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地、不斷奪取勝利的根本保證；強(qiáng)調(diào)它是“我們的傳家寶”（鄧小平），是“黨的根本工作路線、優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)”（江澤民），是“黨的生命線”（胡錦濤）。并且始終重視將群眾路線作為科學(xué)方法，提高工作實(shí)效，彰顯人民群眾主體地位，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益。江澤民強(qiáng)調(diào)說：“黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的一切工作，都要依靠人民，相信人民，汲取人民的智慧，尊重人民的創(chuàng)造，接受人民的監(jiān)督。這里既有共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也有共產(chǎn)黨人的工作方法”［38］。為此他明確總結(jié)說：“群眾路線是黨的根本工作路線，是我們黨根據(jù)黨的性質(zhì)和馬克思主義認(rèn)識(shí)論創(chuàng)造的一種科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法”［31］100。胡錦濤多次強(qiáng)調(diào)群眾路線是我們黨“無往而不勝的法寶”“始終保持先進(jìn)性的法寶”［39］?！胺▽殹本鸵馕吨菢O端重要的方法、切實(shí)可行的手段或工具。

進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們更為清醒地認(rèn)識(shí)到：“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民”“失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起”，要經(jīng)得起“四大考驗(yàn)”即執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，“就必須始終密切聯(lián)系群眾”［26］309。為了更好地貫徹和落實(shí)群眾路線，我們有針對(duì)性地開展了多批次、全面性的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“無論作決策還是抓工作、促落實(shí)，都要體現(xiàn)宗旨意識(shí)、人民立場，都要貫徹黨的群眾路線”［40］，要把群眾路線貫徹到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義治國理政全部活動(dòng)中去。因?yàn)椤包h的領(lǐng)導(dǎo)工作的正確方法就是將群眾意見集中起來形成正確的決策，又到群眾中宣傳解釋，將決策化為群眾的行動(dòng)，并在群眾實(shí)踐中檢驗(yàn)這些決策是否正確”［41］。為了把這一方法落實(shí)好、運(yùn)用好、出實(shí)效，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部在實(shí)際工作中，“要自覺拜師人民、尊重人民、依靠人民”“要始終堅(jiān)持問政于民、問計(jì)于民、問需于民”。2019年2月通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》，針對(duì)完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，提出了具體、明確要求，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持群眾路線這一基本領(lǐng)導(dǎo)方法，不斷增強(qiáng)群眾工作本領(lǐng)”［25］799。

群眾路線這個(gè)方法，其核心和本質(zhì)是以人民為中心，但同時(shí)也是科學(xué)、有效的方法。為此，中國共產(chǎn)黨百年奮斗征程中一個(gè)很重要的方面就是想方設(shè)法把群眾路線落實(shí)好、貫徹好和運(yùn)用好，以科學(xué)方法、有效方法的形式凸顯“以人民為中心”。

五、結(jié)語

馬克思主義性質(zhì)的人民政黨，是中國共產(chǎn)黨的本色和底色，人民立場是其根本政治立場，始終堅(jiān)持以人民為中心并通過各種維度不斷將其彰顯和落實(shí)，是中國共產(chǎn)黨之所以由弱變強(qiáng)、永葆活力的“密碼”，是百年來中國共產(chǎn)黨不斷奪取勝利、取得偉大成就的關(guān)鍵和根本保障，是“中國共產(chǎn)黨為什么能”這個(gè)時(shí)代之問的核心答案。中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，辦好中國的事情關(guān)鍵在黨，在這個(gè)意義上，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的健康前行、中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的全面實(shí)現(xiàn)、兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的如期兌現(xiàn)，既需要中國共產(chǎn)黨在思想基因、理論基因的傳承創(chuàng)新，實(shí)踐起始、實(shí)踐歸宿的價(jià)值定向，文化主線、文化主脈的定調(diào)弘揚(yáng)，科學(xué)方法的轉(zhuǎn)化創(chuàng)生這四個(gè)重要維度上繼續(xù)發(fā)力、進(jìn)一步深化，還需要開辟更多維度、創(chuàng)新渠道和形式來使“以人民為中心”得到更充分的彰顯、更有成效的落實(shí)。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》為此要求，新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨“必須永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，站穩(wěn)人民立場，堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想”“不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷為美好生活而奮斗”［4］。