謝素軍

青年現(xiàn)象不同于其他社會(huì)現(xiàn)象，表現(xiàn)出內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)大、更迭速度不斷加快、社會(huì)影響力不斷深入的明顯特征。在青年研究領(lǐng)域，大有從觀察一個(gè)時(shí)代的青年轉(zhuǎn)向?yàn)橛^察一個(gè)年度的青年，甚至這一年與這一個(gè)月、與這幾天的青年現(xiàn)象都不盡相同的趨勢(shì)。近三年來，于中國青年而言，處于“兩個(gè)一百年”的交會(huì)處，遇見“互聯(lián)網(wǎng)”跨入新紀(jì)元，從“二次元”轉(zhuǎn)向“元宇宙”，在迎接“深化改革開放”帶來的新的世界沖擊波，青年現(xiàn)象研究隨之百花齊放。這個(gè)“青年花園”里出現(xiàn)了哪些新的花朵兒？看待花開花落有哪些新的理論視角？我們還需要為花園做怎樣的修剪？本文正是基于以上疑問對(duì)近三年青年現(xiàn)象研究的主要成果進(jìn)行評(píng)述。當(dāng)然，頃筐塈之亦難免遺珠，祈見諒于所限。

一、多元文化角逐對(duì)青年現(xiàn)象研究的平臺(tái)迭新

自上個(gè)世紀(jì)80年代始，青年現(xiàn)象研究便已經(jīng)在中國興起，隨后的改革開放四十年里，青年現(xiàn)象因?yàn)榍嗄曜鳛橐粋€(gè)國家和社會(huì)最具活力的群體，因?yàn)榍嗄暌欢ǔ潭纫I(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的發(fā)展而備受學(xué)界關(guān)注。甚至在學(xué)科建設(shè)方面，青年學(xué)一度在北京青年政治學(xué)院成為現(xiàn)實(shí)而風(fēng)生水起，青年現(xiàn)象研究的平臺(tái)也隨之如雨后春筍般出現(xiàn)。傳統(tǒng)的期刊比較有代表性的包括《中國青年研究》《青年研究》《中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》（后改名《中國青年社會(huì)科學(xué)》）《當(dāng)代青年研究》和《青年探索》，《青年學(xué)報(bào)》《山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》《青年發(fā)展論壇》《廣東青年研究》等各省、市主辦的青年類專業(yè)期刊也具有一定影響力，綜合類期刊和高校學(xué)報(bào)關(guān)于青年現(xiàn)象的研究也有，但相對(duì)較少。

除了期刊建設(shè)方面，青年研究專業(yè)機(jī)構(gòu)和青年研究類學(xué)會(huì)在推動(dòng)青年現(xiàn)象研究方面也發(fā)揮了重要作用。團(tuán)中央建立了直屬事業(yè)單位中國青少年研究中心，并成立了中國青少年研究會(huì)等研究類社團(tuán)。各省、市也有一定程度上的跟進(jìn)，如廣東團(tuán)省委建立了事業(yè)單位廣東青少年發(fā)展研究中心（后進(jìn)行改革并入團(tuán)校），廣州共青團(tuán)下屬事業(yè)單位廣州市穗港澳青少年研究所（廣州市團(tuán)校）及下屬廣州市青年研究會(huì)等在青年現(xiàn)象研究方面也具有一定的影響力。此外，值得關(guān)注的是，對(duì)青年現(xiàn)象研究的關(guān)注，我國臺(tái)港澳地區(qū)主要集中在一些專業(yè)性社團(tuán)，且這些社團(tuán)主要以自身所處城市的青年為研究對(duì)象，這些研究成果對(duì)解讀青年發(fā)展同樣具有重要的意義。此外，傳統(tǒng)的青年現(xiàn)象研究平臺(tái)還包括一系列論壇和研討會(huì)，如每年一屆的中國青年發(fā)展論壇，部分期刊舉辦的作者沙龍，聯(lián)合港澳臺(tái)舉辦的四地青年發(fā)展比較研究研討會(huì)等，都是一些有益的嘗試。

然而，伴隨互聯(lián)網(wǎng)的深度發(fā)展，以及改革開放帶來的多元文化沖擊，特別是近三年以來，關(guān)于青年現(xiàn)象研究的平臺(tái)也在發(fā)生一些微妙的變化，盡管傳統(tǒng)的研究平臺(tái)依然發(fā)揮著重要的作用，但我們必須看到的是新平臺(tái)的建設(shè)正在影響越來越多的年輕人。變化之一是傳統(tǒng)的期刊開始更加注重公眾號(hào)和視頻號(hào)的運(yùn)營，將枯燥的學(xué)術(shù)論文轉(zhuǎn)化為有趣的大眾化文字和視頻，傳播度幾乎呈幾何增長，如《青年研究》 《中國青年研究》 《青年探索》等都進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，瀏覽量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過期刊發(fā)行量。變化之二是一些深耕于青年現(xiàn)象研究的專家開始建立自己的公眾號(hào)，并利用微信強(qiáng)大的傳播力將純專業(yè)的研究轉(zhuǎn)向?yàn)楦鼮槠者m性的文章，且為了迎合更多的受眾，這些研究會(huì)在公眾號(hào)平臺(tái)盡量轉(zhuǎn)變?cè)捳Z體系，從而使平臺(tái)反過來影響青年現(xiàn)象研究。如劉宏森的“子行空間”在青年研究領(lǐng)域具有廣泛的傳播度，廉思的一篇《時(shí)間的暴政——移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代青年勞動(dòng)審視》刊發(fā)于《中國青年研究》2021年第7期后，被制作成極具二次元特征的視頻，讓青年研究領(lǐng)域?qū)＜疑罡姓鸷?，也讓青少年群體趨之若鶩，從幾乎不關(guān)注青年現(xiàn)象研究轉(zhuǎn)變?yōu)楦袊@原來青年現(xiàn)象研究可以這樣好玩。

除了互聯(lián)網(wǎng)帶來青年現(xiàn)象研究平臺(tái)的迭新，另一個(gè)值得關(guān)注的變化則是2019年爆發(fā)新冠肺炎疫情后加速了傳統(tǒng)青年研究論壇的式微，越來越多的學(xué)者不再認(rèn)為大型的線下青年研究論壇是最佳的選擇，相反，小眾的沙龍，高端的線上研討會(huì)，再配以全網(wǎng)直播，不僅可以讓青年現(xiàn)象研究脫離傳統(tǒng)平臺(tái)的流于形式，更加聚焦，更加創(chuàng)新，更可以在越來越成熟的直播平臺(tái)獲得傳統(tǒng)平臺(tái)難以想象的參與度和瀏覽量，不少專家斷言，即便疫情徹底解除，線上的、小眾的的沙龍也必然成為大勢(shì)所趨。最后值得一提的是，青年現(xiàn)象研究除了備受學(xué)界關(guān)注，也同樣受到市場(chǎng)、政府的關(guān)注，因此，一方面是有一些政府牽頭的青年研究智庫開始出現(xiàn)，另一方面則是越來越多的企業(yè)，特別是傳媒、游戲等文化領(lǐng)域的企業(yè)越來越偏好聯(lián)合青年現(xiàn)象研究專家建立市場(chǎng)化的研究平臺(tái)，通過研究青年現(xiàn)象來完善企業(yè)的產(chǎn)品和市場(chǎng)戰(zhàn)略?？傮w而言，在多元文化角逐的過程中，青年現(xiàn)象研究平臺(tái)正在發(fā)生深層次的調(diào)整和變化，從發(fā)展的角度看，無論是政府、市場(chǎng)還是青年研究專家，都必須不斷調(diào)適自身定位去迎接不斷加快的迭新并適應(yīng)之。

二、多重問題顯現(xiàn)對(duì)青年現(xiàn)象研究的內(nèi)容拓展

一個(gè)時(shí)代的青年有一個(gè)時(shí)代青年發(fā)展的問題，每個(gè)國家的青年都一樣，但又不盡相同。中國青年因?yàn)樗幍臅r(shí)代正是高速發(fā)展和變革的時(shí)代，青年發(fā)展所呈現(xiàn)的問題和現(xiàn)象也變得更加頻繁多樣。因此，青年現(xiàn)象研究的內(nèi)容也隨之迅速拓展，僅在過去三年里，相關(guān)研究便已讓人眼花繚亂。

（一）對(duì)新興青年群體的廣泛研究

新興青年群體是青年研究領(lǐng)域近年來探討的全新概念。2019年前后，廉思及其團(tuán)隊(duì)率先研究分析了當(dāng)前快遞小哥群體面臨的五個(gè)主要風(fēng)險(xiǎn)壓力，深度解讀了快遞小哥群體所面臨的困境與出路[1]。隨后，項(xiàng)軍、劉飛延續(xù)廉思等對(duì)“蟻?zhàn)濉鼻嗄耆后w的研究范式，聚焦特大城市青年房租客這一新群體，并利用2019年在中國覆蓋五大城市群的十個(gè)代表性特大城市進(jìn)行的生活狀況調(diào)查數(shù)據(jù)，系統(tǒng)考察了青年房租客的結(jié)構(gòu)、境遇與心態(tài)[2]。事實(shí)上，這一時(shí)期“新興青年群體”已經(jīng)受到高度關(guān)注，包括趙磊、馮英子等聚焦網(wǎng)約車司機(jī)，馬春光等聚焦新媒體從業(yè)青年，顏楠等聚焦自由職業(yè)者，還有自由撰稿人、駐唱歌手等群體的生存狀態(tài)都備受關(guān)注，幾乎所有新的職業(yè)青年群體都成為學(xué)術(shù)界研究的重要青年現(xiàn)象。

除新興領(lǐng)域、新職業(yè)青年的視角外，還有按照不同年齡階段群體開展的青年現(xiàn)象研究，如楊守建對(duì)“00后”的自我認(rèn)知進(jìn)行了深度探討。而關(guān)于“80后”“90后”乃至“95后”青年群體的相關(guān)研究則更加豐富，如胡小武等對(duì)疫情背景下一大批“90后”青年逆行者的研究，指出這一群體中有醫(yī)生、護(hù)士、警察、志愿者、快遞小哥和輔助人員，他們的勇敢行動(dòng)，既體現(xiàn)了對(duì)自身職業(yè)使命和倫理的清晰認(rèn)知，也體現(xiàn)了國家情感的高度認(rèn)同，直接反擊了被標(biāo)簽化“垮掉的一代”的論調(diào)[3]。當(dāng)然，也有一些非常特殊的青年群體受到了關(guān)注，如廉思獨(dú)辟蹊徑對(duì)尼特族這一青年群體進(jìn)行了有益的闡述，特別指出不升學(xué)未就業(yè)現(xiàn)象，不僅是青年個(gè)人的問題，更是具有一定輻射面的社會(huì)問題[4]。類似這種新興青年群體現(xiàn)象研究還有很多，在此不一一列舉。

（二）對(duì)超小眾化青年群體的聚焦研究

小眾化青年現(xiàn)象研究總體比較邊緣化，但卻非常有意思和有意義。過去三年的小眾化青年群體研究發(fā)展迅速，其中一個(gè)重要的進(jìn)路是對(duì)少數(shù)青年人生境遇的人文關(guān)懷，如黃霞圍繞家庭關(guān)系、同伴友誼、社會(huì)交往三個(gè)層面，對(duì)單親家庭青少年情感表達(dá)狀況進(jìn)行分析[5]。代玉啟、李濟(jì)沅對(duì)“小鎮(zhèn)做題家”這一特殊群體予以了特別的關(guān)注，分析“小鎮(zhèn)”是青年無法選擇的家庭出身和社會(huì)背景，“做題”實(shí)質(zhì)上是一種競(jìng)爭(zhēng)模式，“做題家”本質(zhì)上是這群“小鎮(zhèn)青年”兼具優(yōu)越感和無奈感的自我認(rèn)知[6]。還有曾雯露特別關(guān)注了“00后”初中輟學(xué)青年，對(duì)粵北某農(nóng)村輟學(xué)青年的深度訪談?wù)凵淞诉@一小眾群體背后的悲涼及深層次社會(huì)原因，邱幼云則對(duì)“90后”生育困難青年群體進(jìn)行了個(gè)案分析。另一個(gè)重要的研究進(jìn)路是對(duì)小眾青年群體現(xiàn)象的客觀解讀，如周碧蕾等重點(diǎn)關(guān)注了“00后”青年環(huán)球背包客。李露露等從性別視角出發(fā)，通過考察20位中國青年女性創(chuàng)業(yè)者日常工作與生活的時(shí)間性面向，分析創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和私人生活如何同構(gòu)了青年女性創(chuàng)業(yè)群體的“時(shí)間荒”問題。

最后，特別值得關(guān)注的一種研究進(jìn)路是基于對(duì)小眾青年群體的觀察來反思社會(huì)深層次的問題。如錢周偉深度觀察了“80/90后”官員的腐敗現(xiàn)象[7]；邢海燕、周立民等對(duì)青年新歸僑群體國家認(rèn)同危機(jī)現(xiàn)象進(jìn)行了客觀論述[8]；聶召英、王伊歡以運(yùn)營電子商務(wù)的已婚農(nóng)村青年婦女作為研究對(duì)象，重點(diǎn)分析了其邊緣化地位產(chǎn)生的原因?？傮w而言，小眾青年群體的研究還有所局限，但已經(jīng)成為一種重要研究趨勢(shì)，且小眾化的研究論證往往具有較高代表性，這也是青年現(xiàn)象研究的一個(gè)重要啟示。

（三）對(duì)傳統(tǒng)青年群體問題的新現(xiàn)象進(jìn)行探討

不同的青年群體有不同的青年現(xiàn)象，同樣的青年群體在不同的時(shí)間所呈現(xiàn)的現(xiàn)象也不盡相同，這些衍生的新現(xiàn)象一如既往地受到學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。如許加明關(guān)注了青年婚戀問題中的一種新群體，認(rèn)為“鳳凰男”和“孔雀女”是我國城鄉(xiāng)二元社會(huì)體制之下的產(chǎn)物，二者的矛盾本質(zhì)上是社會(huì)的矛盾[9]。蔣平等也從網(wǎng)絡(luò)情緣的角度分析了青年戀愛的新現(xiàn)象，指出相對(duì)于其他形式網(wǎng)戀，網(wǎng)游情緣更關(guān)注和放大個(gè)人的情感需求[10]。而關(guān)于一直在探討的青年農(nóng)民工現(xiàn)象，謝建社等重新分析了數(shù)以百萬計(jì)的邁進(jìn)城鎮(zhèn)新一代青少年的社會(huì)化問題。李正新重新審視了當(dāng)前國際危機(jī)背景下大學(xué)生參軍入伍的新現(xiàn)象。任美娜、劉林平再次對(duì)高校青年教師的時(shí)間壓力進(jìn)行了解構(gòu)。還有李英華對(duì)青年女性瘦身現(xiàn)象進(jìn)行了全新的分析，季芳芳、孫萍關(guān)注了青少年群體中興起的國風(fēng)文化，胡滌非、鄧世康對(duì)公務(wù)員報(bào)考問題進(jìn)行了再審視，王軍、邢朝國等對(duì)二孩生育現(xiàn)象進(jìn)行了深度解讀，朱赫對(duì)青年顏值為預(yù)期收入帶來變化的現(xiàn)象進(jìn)行了有趣的分析。相關(guān)研究不一而足，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)便是這些研究已經(jīng)持續(xù)了較長一段時(shí)間，只是因?yàn)檫@些青年群體由于時(shí)代的發(fā)展又爆發(fā)出新的現(xiàn)象和問題而再次受到關(guān)注，這種具有較長跨度、較強(qiáng)韌性的研究成果往往具有更高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（四）青年群體呈現(xiàn)的全新現(xiàn)象更備受關(guān)注

毋庸置疑，青年發(fā)展的一些全新的現(xiàn)象是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，相關(guān)研究較多，如馬苗苗等對(duì)短視頻熱給青少年群體帶來的影響進(jìn)行了分析。黃裕則主要聚焦手游中的青年，并另辟蹊徑提出了思政儀式構(gòu)建的概念，對(duì)手游場(chǎng)域中的思政儀式應(yīng)用的矛盾與分歧進(jìn)行了探討[11]。陶志歡對(duì)青年群體性孤獨(dú)現(xiàn)象進(jìn)行了深度解析和反思，認(rèn)為這種現(xiàn)象呈現(xiàn)在青年網(wǎng)絡(luò)自我新樣態(tài)、網(wǎng)絡(luò)社交新幻想以及網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)新行為中[12]。這些現(xiàn)象和問題都是過往極少關(guān)注的論題。還有于桐月、崔忠洲探討了“90后”的年齡焦慮問題，認(rèn)為年齡焦慮實(shí)質(zhì)上是與生理年齡相關(guān)聯(lián)的角色預(yù)期擔(dān)憂，既受到微觀層面的家庭背景與自我期望影響，又有其深刻的社會(huì)性根源[13]。還有趙開開、聶家華等重點(diǎn)討論了城市隱貧青年現(xiàn)象，諸如此類，包括但不局限于喪文化、躺平、飯圈女孩等一系列全新的現(xiàn)象級(jí)青年研究。

三、多維理論視角對(duì)青年現(xiàn)象研究的方法推進(jìn)

毫無疑問，青年現(xiàn)象研究在經(jīng)過數(shù)十年的沉淀后已經(jīng)形成具有自身特色的機(jī)制，或者稱為學(xué)術(shù)“慣性”，且從過去三年的研究進(jìn)路和方法看，跨學(xué)科化的多維視角是最重要的理論特征，同時(shí)“回歸馬克思主義”的理論進(jìn)路也值得重點(diǎn)關(guān)注。

（一）多維理論視角的青年現(xiàn)象研究進(jìn)路

相較于更早的青年現(xiàn)象研究理論，近三年青年現(xiàn)象研究越來越傾向于社會(huì)學(xué)視角。如韓懷珠、韓志偉基于布爾迪厄的場(chǎng)域理論，發(fā)現(xiàn)教育過程中底層子弟可能擁有的文化資本跟底層文化實(shí)踐之間并無內(nèi)在聯(lián)系，用“底層的文化資本”來代替“底層文化資本”，既能彰顯文化資本理論對(duì)于“寒門貴子”現(xiàn)象的解釋效力，又能避免學(xué)究謬誤[14]。王寓凡、楊朝清從空間理論切入，基于“空間形態(tài)—社區(qū)生活—情感認(rèn)同”的三元分析框架，對(duì)如何建設(shè)高校學(xué)生社區(qū)情感共同體進(jìn)行了探討。劉迎迎基于空間理論對(duì)青年亞文化現(xiàn)象進(jìn)行了探討，認(rèn)為視覺技術(shù)、視覺文化的出現(xiàn)為青年亞文化視覺形象的空間化生產(chǎn)提供了技術(shù)裝備和理論支持，從大眾媒體的“他建”到青年亞文化群體“自建”，新媒介的出現(xiàn)、以及視覺技術(shù)的進(jìn)步為青年亞文化視覺形象的建構(gòu)提供了空間、場(chǎng)地以及技術(shù)裝置[15]。陳晨以青年的時(shí)間嵌入與脫嵌問題為嶄新視角重新審視了青年熬夜問題，從熬夜這一青年常見的行為特征著手，分析青年社會(huì)時(shí)間結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展，探查青年在處理多任務(wù)時(shí)的同步性困境[16]。汪明磊在互動(dòng)儀式鏈的理論框架下，通過對(duì)英雄聯(lián)盟粉絲的研究探討了“競(jìng)?cè)Α迸c其他圈層的界限，雖然頻繁與“飯圈”粉絲爆發(fā)激烈的沖突，但兩者逐漸處于交融之中[17]。廉思、唐盤飛等基于計(jì)劃行為理論構(gòu)建了規(guī)范直播行為意向的“行為態(tài)度—主觀規(guī)范—知覺行為控制”研究框架，從主播這一市場(chǎng)主體角度探究目前監(jiān)管政策下的規(guī)范直播行為意向及影響因素[18]。還有溫欣基于空間社會(huì)學(xué)理論對(duì)上海名媛群這一特殊青年群體進(jìn)行了觀察等?？梢哉f，社會(huì)學(xué)視角占據(jù)了青年現(xiàn)象研究的絕大部分領(lǐng)地。

不過，其他學(xué)科及跨學(xué)科青年現(xiàn)象研究也不容忽視。如管理學(xué)視角也是青年現(xiàn)象研究的一個(gè)重要進(jìn)路，師曉娟、顏亮、楊姣等立足生態(tài)系統(tǒng)理論，通過實(shí)證研究對(duì)藏族青年群體的社會(huì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行的分析顯然更加完整和具有說服力。舒建基于治理現(xiàn)代化視域?qū)η嗄昶髽I(yè)管理人才發(fā)展進(jìn)行了探討。胡玉寧基于信息不對(duì)稱視角對(duì)青少年游戲沉迷現(xiàn)象進(jìn)行了研究。曹鉞對(duì)當(dāng)代青年“錦鯉”文化進(jìn)行了解讀。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)維度，劉斌志等從?？乱曈蛑械臋?quán)力技術(shù)與自我技術(shù)出發(fā)，對(duì)十個(gè)不良PUA典型案例進(jìn)行了質(zhì)性研究[19]。心理學(xué)維度，黃金權(quán)等從情感視角下討論了網(wǎng)絡(luò)直播青年的生存狀態(tài)。統(tǒng)覽近三年青年現(xiàn)象研究，還包括哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、新聞傳播學(xué)等眾多的學(xué)科視角和方法論，且相關(guān)研究成果都具有鮮明的學(xué)科專業(yè)特色。

（二）“回歸馬克思主義”的理論審視

曾經(jīng)一度，馬克思主義理論在青年現(xiàn)象研究被束之高閣，但從近年來青年研究的發(fā)展態(tài)勢(shì)，特別是近三年來青年現(xiàn)象研究的內(nèi)容和進(jìn)路看，馬克思主義理論似乎又回來了。一方面是針對(duì)青年現(xiàn)象與問題的思想引領(lǐng)，如華耀國基于政治屬性的定位，全面解讀了《中共中央關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代少先隊(duì)工作的意見》，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持政治建隊(duì)，堅(jiān)持培育共產(chǎn)主義接班人的根本任務(wù)，解答了少先隊(duì)本源性、基礎(chǔ)性的理論與實(shí)踐問題[20]。陶志歡等基于思政工作定位，指出隨著網(wǎng)絡(luò)上一些負(fù)面消極思想在中學(xué)生群體內(nèi)傳播，再加上中學(xué)生處于青春期這個(gè)特殊的人生階段，中學(xué)生的思想政治素養(yǎng)水平及其教育出現(xiàn)了一定程度的游離狀態(tài)[21]。張劍、衛(wèi)曉君等重點(diǎn)從馬克思主義價(jià)值維度闡述了當(dāng)下青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}，認(rèn)為新時(shí)代青年應(yīng)對(duì)照時(shí)代價(jià)值、探尋價(jià)值關(guān)聯(lián)，從堅(jiān)定理想信念、練就過硬本領(lǐng)、勇于實(shí)干奮斗等方面思考和理解責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，結(jié)合高校馬克思主義自主學(xué)習(xí)行動(dòng)計(jì)劃，從“學(xué)傳做”的“九度”格局中探討青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)現(xiàn)路徑[22]。還有韓振鋒探討了新時(shí)代青年干部能力建設(shè)的問題等，利用馬克思主義理論重新審視新時(shí)期的青年現(xiàn)象與問題再次回歸主流。值得關(guān)注的是，還有不少基于習(xí)近平中國特色社會(huì)主義理論對(duì)青年發(fā)展進(jìn)行探討的研究成果也是馬克思主義理論在青年現(xiàn)象研究運(yùn)用的一種延伸和擴(kuò)展。

另一方面則是利用馬克思主義政治、經(jīng)濟(jì)、人類學(xué)等理論的探討，如蔣淑媛、黃彬基于馬克思異化勞動(dòng)理論和業(yè)內(nèi)對(duì)于數(shù)字勞動(dòng)的討論和相關(guān)成果，聚焦于我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)的發(fā)展實(shí)際和網(wǎng)絡(luò)作家從“文藝青年”到“數(shù)字勞工”身份的轉(zhuǎn)變，考察探討在社會(huì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步、消費(fèi)需求、資本偏好等因素共同作用下，網(wǎng)絡(luò)作家在勞動(dòng)動(dòng)因、勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)行為和生產(chǎn)關(guān)系中異化的具體表現(xiàn)[23]。紀(jì)超凡基于馬克思人學(xué)思想對(duì)青少年的生命價(jià)值教育現(xiàn)象進(jìn)行了深度解讀，認(rèn)為生命教育是生命本質(zhì)教育、生命原理教育、生命健康教育、生命安全教育、生命觀念教育、生命價(jià)值教育等的總和，對(duì)青年大學(xué)生來說當(dāng)前最重要的任務(wù)是關(guān)涉生命價(jià)值的教育，目的是使正在成長中的青年一代樹立正確的生命價(jià)值觀，在珍愛生命的前提下自覺投身于中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)以成就生命，生命價(jià)值教育應(yīng)該成為社會(huì)主義學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容[24]。還有喬建國等基于馬克思主義青年觀對(duì)我國青年全面發(fā)展的態(tài)勢(shì)和方向進(jìn)行了論述。這一系列的研究進(jìn)路相對(duì)偏少，但對(duì)重新審視青年現(xiàn)象研究同樣帶來了重要的啟示。

四、總結(jié)與展望

縱觀2019—2021年中國青年現(xiàn)象研究，無論是研究平臺(tái)、專家隊(duì)伍還是選題都得到了有益的擴(kuò)充。在期刊平臺(tái)方面，《中國青年研究》刊發(fā)的青年現(xiàn)象類論文最多，相對(duì)前沿且傳播力強(qiáng)，《青年研究》則專注于嚴(yán)格的社會(huì)學(xué)范式來解讀經(jīng)典的青年現(xiàn)象與問題，《青年探索》《廣東青年研究》《青年發(fā)展論壇》等在努力探索自身對(duì)青年現(xiàn)象研究的特色和出路。在專家隊(duì)伍方面，越來越多的高校青年教師，特別是碩博士群體參與到青年現(xiàn)象研究中。在研究選題方面，青年思想引領(lǐng)、學(xué)習(xí)成長、就業(yè)、家庭、婚戀是永恒的主題，但新興青年群體及小眾青年發(fā)展的問題也越來越受到關(guān)注。但仍然存在一些問題值得我們?nèi)シ此?，有一些趨?shì)值得我們?nèi)リP(guān)注。

（一）青年現(xiàn)象研究的內(nèi)在困境

首先，青年現(xiàn)象研究始終未能自成體系實(shí)現(xiàn)學(xué)科化。從研究范式看，社會(huì)學(xué)領(lǐng)域開展的青年現(xiàn)象研究始終是一枝獨(dú)秀，但又不屬于嚴(yán)格的社會(huì)學(xué)范疇。知名青年研究專家沈杰試圖在這方面做出努力，他指出現(xiàn)代性的發(fā)生導(dǎo)致了青年的出現(xiàn)，處于后現(xiàn)代語境時(shí)又遭遇了青年概念的危機(jī)，如何重新求證青年應(yīng)是處在重建之中的社會(huì)學(xué)責(zé)無旁貸的使命[25]。其他學(xué)科的青年現(xiàn)象研究更偏向于蹭熱度、打擦邊球，使得青年現(xiàn)象研究范式總體顯得有些零散。從理論進(jìn)路看，將現(xiàn)象和問題僵硬地套在某一范式內(nèi)明顯有些“借殼上市”的意味，缺乏真正意義上的青年學(xué)方法論。

其次，與青年現(xiàn)象研究缺乏系統(tǒng)的方法論相對(duì)的另一個(gè)問題則是青年現(xiàn)象研究絕大多數(shù)沉湎于個(gè)別群體和現(xiàn)象的有限的分析，論文繁多但有影響力的著作卻少之又少，近三年來具有一定影響力的僅有人民出版社于2019年推出的沈杰著《青年世界的社會(huì)學(xué)洞見》，海豚出版社于2020年推出的田豐、林凱玄著《豈不懷歸：三和青年調(diào)查》。第一部聚焦青年學(xué)的構(gòu)建，第二部則是聚焦“三和”青年這一特殊群體的發(fā)展現(xiàn)狀。除了專著，還有廣州共青團(tuán)每年主編出版的《廣州青年發(fā)展報(bào)告（藍(lán)皮書）》（社科文獻(xiàn)出版社）也一定程度上反映了廣州青年發(fā)展的現(xiàn)象與問題。相關(guān)青年現(xiàn)象研究的著作在過去10年、20年都屈指可數(shù)，這是青年現(xiàn)象研究的一個(gè)重要缺陷。

再次，青年現(xiàn)象研究盡管看起來一片欣欣向榮，但仔細(xì)梳理便會(huì)發(fā)現(xiàn)，近三年來絕大多數(shù)的研究成果都來源于高校教師和碩博士，而專注于青年研究的共青團(tuán)領(lǐng)域團(tuán)校、青年研究所反而有些弱化。即便是既有的成果也大多集中在《青年研究》《中國青年研究》《中國青年社會(huì)科學(xué)》《當(dāng)代青年研究》和《青年探索》等核心期刊，難免讓人覺得本身有限的作者群體有多少真正有意致力于青年研究，還是僅僅想在作者群體相對(duì)偏弱的青年研究領(lǐng)域蹭熱度掙工分。青年現(xiàn)象研究缺乏評(píng)論和批判，做出相應(yīng)探索的僅有極少數(shù)平臺(tái)和作者，如《青年學(xué)報(bào)》2021年第2期“閱讀青年”欄目刊發(fā)的三篇對(duì)《豈不懷歸：三和青年調(diào)查》的敘事結(jié)構(gòu)、方法與空間的評(píng)論。這種嘗試對(duì)推動(dòng)青年現(xiàn)象研究有重要的創(chuàng)新意義，可惜卻難以持續(xù)。

（二）青年現(xiàn)象研究的未來趨勢(shì)

首先，青年現(xiàn)象正在加速變化，青年現(xiàn)象研究也必然會(huì)從“被加速”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)加速”。與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)其他專業(yè)不同的是，青年現(xiàn)象研究沒有更多時(shí)間讓學(xué)者去沉淀，日新月異的新現(xiàn)象和新問題迫使青年研究必須打“閃電戰(zhàn)”，而有限的青年專業(yè)研究平臺(tái)并不能及時(shí)消化越來越多而快的青年現(xiàn)象研究成果。因此，報(bào)刊、新媒體平臺(tái)將逐漸占據(jù)越來越重要的位置，如《光明日?qǐng)?bào)》《中國青年報(bào)》《北京日?qǐng)?bào)》《廣州日?qǐng)?bào)》等反應(yīng)速度更快的紙媒及融媒體已經(jīng)將青年現(xiàn)象研究作為一個(gè)重要的方向在凝聚作者并廣泛傳播。同時(shí)，諸如“學(xué)術(shù)志”等一系列公眾號(hào)也成為青年現(xiàn)象研究發(fā)布的重要平臺(tái)，特別是一些專家個(gè)人的公眾號(hào)也將成為青年現(xiàn)象研究重要觀點(diǎn)交鋒的呈現(xiàn)地。

其次，青年現(xiàn)象研究將更加關(guān)注小眾群體和普遍現(xiàn)象。小眾群體形成往往具有特殊的社會(huì)原因，雖然人數(shù)不多，但卻能從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)國家的政策全面性和科學(xué)性，反應(yīng)一座城市的人文關(guān)懷和創(chuàng)新引領(lǐng)力，小眾反思具有廣泛意義，因此將廣受學(xué)界關(guān)注。而青年發(fā)展的普遍現(xiàn)象，因?yàn)槠鋵?duì)青年群體廣泛的影響力而不得不去關(guān)注和研究，如青年的“躺平”現(xiàn)象，飯圈現(xiàn)象、二胎生育爭(zhēng)論現(xiàn)象等，既是青年現(xiàn)象，也可以說是整個(gè)社會(huì)的問題，關(guān)乎國家發(fā)展和命運(yùn)。

再次，青年現(xiàn)象研究大有“回歸馬克思主義”的趨勢(shì)。青年現(xiàn)象研究本質(zhì)上是要做好青年思想引領(lǐng)研究，因此，用馬克思主義指導(dǎo)青年現(xiàn)象研究必然也實(shí)質(zhì)上成為青年現(xiàn)象研究旗幟鮮明的特色。習(xí)近平總書記在2016年5月17日的《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中明確指出：“著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派?！边@個(gè)問題主要表現(xiàn)在研究范式而非研究議題上，無論開展何種青年現(xiàn)象研究，馬克思主義理論范式顯然是政治正確的。事實(shí)上，作為專注于青年工作的共青團(tuán)，以及各高校馬克思主義學(xué)院、黨校、團(tuán)校的專家群體已經(jīng)開始將青年研究推向馬克思主義理論范式，青年現(xiàn)象研究的“另一種可能”變得越來越可能。

最后，欲特別說明的是本文意圖關(guān)注和解讀2019-2021年中國青年現(xiàn)象研究，但事實(shí)上青年現(xiàn)象和青年問題是兩個(gè)相互契入的概念，難免在列舉相關(guān)研究成果時(shí)讓人產(chǎn)生誤解。青年現(xiàn)象研究并非一個(gè)專屬的研究范疇，在更加廣泛的綜合類期刊，特別是報(bào)紙、融媒體或許還有更多相關(guān)研究成果，本文在這方面顯然具有局限性，之所以選取近三年的研究成果進(jìn)行解讀，僅希望在加速的青年研究進(jìn)路上提供更多方向的可能。