許博識|江蘇省昆山市周市高級中學(xué)

教育戲劇發(fā)源于18世紀(jì)的法國，近年來在歐美國家和我國港臺地區(qū)非常普及和發(fā)達(dá)，尤其在基礎(chǔ)教育階段越來越受到重視，已成為一種重要的教學(xué)手段和方法[1]。教育戲劇是一種教師在課堂教學(xué)中，借鑒戲劇藝術(shù)原理、根據(jù)戲劇元素、運用劇場技巧、采取“以學(xué)生為中心”的原則，通過學(xué)生身體體驗過程來培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育教學(xué)方法和手段。也就是說，教師可把戲劇元素和方法作為教學(xué)方法和手段，讓學(xué)生在情景設(shè)置、角色扮演、即興表演、主題深化、意義探討等環(huán)節(jié)中，通過共同創(chuàng)造的戲劇活動達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)和教育目的[2]。

教育戲劇的這些特點與新課標(biāo)的理念相吻合?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“《課程標(biāo)準(zhǔn)》”）指出：語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程；語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實的情境中運用語言，發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊；語文課堂要努力創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境，開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)；語文學(xué)習(xí)任務(wù)群要以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運用語言的過程中提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

基于此，探索教育戲劇在高中語文課堂中的應(yīng)用就變得非常有必要，下面，筆者以統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊中的課文《荷花淀》為例，具體闡釋高中語文課堂教育戲劇的實施策略與建議。

一、高中語文課堂教育戲劇的實施策略

（一）角色扮演

角色扮演是教育戲劇的一種常用習(xí)式，它是指在課堂上讓學(xué)生實際扮演課本（劇本）中的某些角色，讓學(xué)生“設(shè)身處地”地感受人物角色的綜合性實踐活動。角色扮演符合具身認(rèn)知理論。具身認(rèn)知理論認(rèn)為身體在認(rèn)知過程中扮演了關(guān)鍵角色，人的認(rèn)知是憑借身體的動作、感知及體驗等具身結(jié)構(gòu)與認(rèn)知圖式的內(nèi)在關(guān)聯(lián)而形成的[3]。那么，高中語文課堂應(yīng)該如何運用角色扮演呢？

其一，可分片段表演。學(xué)生畢竟不是專業(yè)演員，沒有經(jīng)過專業(yè)的表演訓(xùn)練，因此，高中語文課堂中的角色扮演內(nèi)容不宜過多，時長不宜過長，應(yīng)該以片段表演為主。事實上，專業(yè)的表演也是以一個個片段表演來推進(jìn)的，表演得不好需要重新演。分片段表演，時長相對較短，能降低表演的難度，且可留出時間開展其他語文學(xué)習(xí)活動。以《荷花淀》為例，全文可以分為五個片段：夫妻話別、商量探夫、探夫未遇、不料遇敵、助夫殺敵。分片段表演，便于學(xué)生分角色表演，做好臺詞記憶等準(zhǔn)備工作，同時能提供更多角色表演的機(jī)會，提高學(xué)生的課堂參與度。

其二，可分為正演和反演。正演就是按照課本（劇本）的既有情節(jié)開展角色扮演，如表演《荷花淀》中女人們商量著去找丈夫的片段。具身認(rèn)知理論的身體現(xiàn)象學(xué)邏輯啟示我們：身體在認(rèn)知中并不僅僅是一個“裝置器”，正是由身體行動獲得的切身體驗構(gòu)成了認(rèn)知的真正基礎(chǔ)。學(xué)生需要在理解中表演，然后在表演中加深理解。和專業(yè)演員一樣，學(xué)生也需要仔細(xì)閱讀課本（劇本），這是表演的基礎(chǔ)，也是教育戲劇育人功能的“前置驅(qū)動”。通過分析五個女人的對話，我們可以發(fā)現(xiàn)：第一位機(jī)敏多智，明明是想丈夫，卻不好意思直說，于是找個借口，感情表達(dá)得委婉含蓄；第二位爽朗率真；第三位是水生嫂，表現(xiàn)得穩(wěn)重成熟；第四位冒冒失失，探夫心切，不顧一切；第五位羞澀忸怩，羞羞答答，假話里寓真情。學(xué)生需要仔細(xì)閱讀課本（劇本），反復(fù)體悟人物性格，才能更好地勝任角色扮演。

反演就是有意按照課本（劇本）相反的情節(jié)去表演，如下面這段水生夫妻告別的改編片段。

女：你走，我不攔你，咱們一塊兒走。

男：我們是去打鬼子，你一個娘兒們?nèi)ジ墒裁?？不成?/p>

女：那咋不成？你打鬼子，我可以幫你做飯，洗衣裳……

男：不成，我不同意，隊上也絕對不會同意。

女：嗚——不嘛！就不嘛！不答應(yīng)，就離婚。

換一種視角，為的是更好地理解人物角色。改寫后的水生嫂，對丈夫依戀、嬌嗔、兒女情長、沒有家庭責(zé)任感、不顧大局、執(zhí)意拖后腿，儼然一副嬌滴滴的小女人形象。學(xué)生在對比中，就更容易理解原文中水生嫂的形象，進(jìn)而得出其形象特征：勤勞善良，任勞任怨；溫柔體貼，細(xì)心穩(wěn)重[4]。

其三，可通過旁白改編實現(xiàn)創(chuàng)造性表演。表演不能忽視旁白，旁白也是一種重要的“資源”。如可對《荷花淀》設(shè)置這樣的任務(wù)：“反復(fù)朗讀課文前三段，體會景物描寫的詩情畫意，努力讓自己沉浸其中，嘗試?yán)梦闹械脑~句組合成《白洋淀十四行詩》，并有感情地朗讀給同學(xué)聽?！边@種創(chuàng)造性地改編旁白的做法，可讓學(xué)生拾起上述五個片段以外的大量文本，提高學(xué)生的語言文字概括能力。學(xué)生的改編要把詩情畫意寫出來，要把“荷花淀派”的風(fēng)格特點寫出來，這樣才能將言語活動經(jīng)驗逐漸轉(zhuǎn)化為具體的學(xué)習(xí)方法和策略，并在言語實踐中自覺地運用，增進(jìn)對祖國語言文字的美感體驗。

（二）虛擬情境

虛擬情境是根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的需要，故意虛構(gòu)故事情境的一種教育戲劇習(xí)式。虛擬情境具有戲劇的因素和特征，一個很重要的標(biāo)志就是“假如……”。學(xué)生通過想象戲劇情景，進(jìn)而在虛擬的人生境遇中以具身學(xué)習(xí)的方式理解人的特質(zhì)、思想內(nèi)涵及客觀的外部世界[5]。在這個過程中，學(xué)生通過時空轉(zhuǎn)換、結(jié)局創(chuàng)設(shè)等方式體驗人生的各種經(jīng)歷來獲得成長，拓展認(rèn)知并理解世界。

1.時空轉(zhuǎn)換

時空轉(zhuǎn)換是把不同時代、不同地域的人、物置于同一個畫面之中，或者讓一個時代的人假想去另一個時代，通過具體想象中的情境將其串聯(lián)在一起，構(gòu)造嶄新的情境，豐富創(chuàng)設(shè)思維。如在《荷花淀》的教學(xué)中，筆者設(shè)計活動：“游覽荷花淀景區(qū)，走到了一處景點：穿越時空。上面有一行文字：戰(zhàn)爭結(jié)束當(dāng)晚，假如你是水生嫂，請你給水生發(fā)一條短信。（不超過20個字）”

這個情境是根據(jù)任務(wù)群教學(xué)虛擬的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要根據(jù)具體的語言情境和不同的對象，運用口頭和書面語言文明得體地進(jìn)行表達(dá)與交流，并能將具體的語言文字作品置于特定的交際情境和歷史文化情境中理解、分析和評價。在這個虛擬情境中，學(xué)生需要“設(shè)身處地”地站在水生嫂的角度去思考。在這個活動中，短信的內(nèi)容不能“隨便發(fā)”，它一定要和水生嫂的性格特點相吻合。如果短信內(nèi)容是嬌滴滴的，肯定不符合當(dāng)時的情景。如果寫成“誰說女子不如男”“你負(fù)責(zé)打仗，我負(fù)責(zé)養(yǎng)家”等，就相對比較合理。寫短信鍛煉了學(xué)生的想象能力及把握人物性格的能力。這種通過時空轉(zhuǎn)換虛擬情境的方式，可以增加課堂的鮮活度，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.結(jié)局創(chuàng)設(shè)

結(jié)局創(chuàng)設(shè)是重新創(chuàng)設(shè)故事結(jié)局，使之按照自己的思路去設(shè)計。當(dāng)然，結(jié)局創(chuàng)設(shè)絕對不是“胡編亂造”，必須有一定的理論依據(jù)和文本依據(jù)。如在《荷花淀》的教學(xué)中，筆者設(shè)計任務(wù)：“假如有位導(dǎo)演想把《荷花淀》拍成電影，請你們想象故事的結(jié)局該如何拍攝呢？”

這一任務(wù)給了學(xué)生非常大的思考空間，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。有的學(xué)生創(chuàng)設(shè)了水生的部隊勝利歸來的場景作為“結(jié)局”，因為這樣的結(jié)局能體現(xiàn)“大團(tuán)圓”，照應(yīng)了前面女人們的“想念”，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭勝利的“必然”與“喜悅”。有的學(xué)生卻認(rèn)為這樣的結(jié)局太俗氣，太不含蓄，應(yīng)該特寫荷花，如“那一排排密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，粉色的荷花高高挺出來，她們是哨兵，她們是銅墻鐵壁”。這種結(jié)尾可以與前面形成呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾然一體，同時還可以隱喻抗日根據(jù)地的人民已經(jīng)成長起來了，既表現(xiàn)反戰(zhàn)主題，富有詩情畫意，緊扣影片的名字“荷花淀”，又照應(yīng)了“荷花淀派”的散文風(fēng)格特點，即追求現(xiàn)實主義真情實景的深刻描寫和浪漫主義詩情畫意的濃淡點染這二者的和諧統(tǒng)一，并把時代精神和高尚優(yōu)美的思想感情注入富有生命力的形象體中。這一任務(wù)形式比較新穎，可以鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)和邏輯思維能力，往大處說，學(xué)生的審美鑒賞能力也可以得到一定的鍛煉。這樣的活動能讓學(xué)生獲得對語言和文學(xué)形象的直覺體驗，使其在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流中運用聯(lián)想和想象，豐富自己對現(xiàn)實生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗與語言表達(dá)。

（三）論壇劇場

論壇劇場是在教室（劇場）內(nèi)的片段表演中，學(xué)生可以隨時打斷表演的劇情，進(jìn)行課本（劇本）情節(jié)討論或者更換角色繼續(xù)表演的一種教育戲劇習(xí)式。論壇劇場契合杜威“做中學(xué)”理念。杜威曾基于自身的經(jīng)驗自然主義哲學(xué)思想，提出了從體驗中學(xué)習(xí)的“做中學(xué)”學(xué)習(xí)方式，認(rèn)為身體參與知識的建構(gòu)是學(xué)習(xí)過程的重要路徑[6]。

1.即時探討

其一，討論劇情。在表演過程中或一段表演結(jié)束時，教師和學(xué)生都可以適度打斷表演的進(jìn)程，插入一些問題，引起表演者和其他學(xué)生的共同思考。這一點尤其能體現(xiàn)“表演只是一種手段”的理念，表演最終是為了促進(jìn)理解，在表演中，文本解讀也就于無形中滲透進(jìn)學(xué)生的心靈。如在表演“夫妻話別”片段時，當(dāng)表演到“水生嫂被葦眉子劃破了手，把一個手指放在嘴里吮了一下”時，教師可以即時叫停并發(fā)問：“這個細(xì)節(jié)體現(xiàn)了什么？”可以讓表演者回答，也可以讓其他學(xué)生回答。有學(xué)生回答如下。

這是水生嫂聽到了丈夫報名參軍之后的一處細(xì)節(jié)描寫。丈夫“明天”就要參軍到大部隊上去，這出乎水生嫂的意料，她心里受到震動，手指不由自主地震動了一下。我們不難想象，這時水生嫂的心情一定是很復(fù)雜的：幾年的夫妻恩愛，家中生產(chǎn)生活兩副重?fù)?dān)，上前線前途莫測……但水生嫂畢竟是一個識大體、明大義的人，很快地把一個手指放在嘴里“吮”了一下，她用這個動作迅速平衡了自己的情緒，她不能讓丈夫看出自己有軟弱的表現(xiàn)，并作出了支持丈夫參軍的決定，顯示了她的堅強(qiáng)性格。

其二，討論主題?？梢栽诒硌萁Y(jié)束后采用“魚缸式”討論法展開班級討論。方式如下：學(xué)生圍坐成一個大圓圈；在大圓圈的中間擺5～7張椅子，組成一個小圓圈（內(nèi)圈）；各小組派一位代表坐在內(nèi)圈，內(nèi)圈留出一把空椅子；內(nèi)圈的學(xué)生可以圍繞主題發(fā)表自己的意見，展開討論。就《荷花淀》而言，可以設(shè)置這樣的主題：“學(xué)了《荷花淀》這部作品，請你就‘新時代的青年應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)’發(fā)表自己的想法?！蓖馊Φ膶W(xué)生觀察、聆聽，如果有問題或補(bǔ)充建議，可以坐到內(nèi)圈的那把空椅子上發(fā)言，發(fā)完言之后就回到外面的大圈，其他人可以再加入。此環(huán)節(jié)緊扣“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”任務(wù)群，在反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革等偉大歷程的作品中，感受革命志士、英雄人物和勞動模范的藝術(shù)形象，弄清作品的時代背景，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖，獲得審美體驗。

2.角色互換

其一，表演者之間互換。人的發(fā)展只有在人的各種關(guān)系和活動的交互作用中才能實現(xiàn)。在表演結(jié)束后，表演者之間可以互換角色，加深體驗。互換角色可以不考慮男女性別差異，以體驗不同的角色。互換角色主要是為了換位思考和加深理解，體會別人的“不易”。如水生嫂和水生表演角色互換，可以使學(xué)生“站在對方的角度”重新思考問題，豐富情感體驗，培養(yǎng)同理心和共情力，從而構(gòu)建起自我與他人以及社會的關(guān)系[7]。角色互換還可以起到“反思”的作用，即學(xué)生反思自己的角色扮演及理解是否到位。在不同的角色切換中思考不同人從不同的角度可能對一件事情采取的不同態(tài)度，可使學(xué)生在完成相關(guān)任務(wù)的同時，極大拓寬理性思考的維度。

其二，表演者和臺下“觀眾”互換。如果學(xué)生在觀看的過程中有自己的想法，覺得自己對人物和情節(jié)有更深刻、更精準(zhǔn)的理解與把握，可以和舞臺上的“演員”換一下，自己上去演。這種互換基于“觀眾”對角色有深刻的理解，有一種“不吐不快”的沖動。這種方式擴(kuò)大了表演的參與面，同時也能促使學(xué)生對人物和情節(jié)有更準(zhǔn)確的理解。

二、高中語文課堂教育戲劇的實施建議

高中語文課堂運用教育戲劇開展教學(xué)需要多開展理論反思，在反思中需要關(guān)注以下三點。

第一，將教育戲劇的設(shè)計與單元人文主題和任務(wù)群教學(xué)聯(lián)系起來。如《荷花淀》所屬單元的人文主題為“苦難與新生”，任務(wù)群教學(xué)主要指向“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”。因此，在運用教育戲劇開展教學(xué)時，教師需要落實“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”任務(wù)群價值觀的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品內(nèi)容，陶冶性情，堅定志向，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，這是立德樹人的表現(xiàn)。上文在主題探討環(huán)節(jié)要求學(xué)生圍繞“新時代的青年應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)”進(jìn)行探討，就是對這一任務(wù)群的有意回應(yīng)與關(guān)涉。運用教育戲劇開展教學(xué)，切忌忘了單元人文主題和任務(wù)群教學(xué)，使教育戲劇失去“魂”。

第二，在教育戲劇的設(shè)計中滲透語文學(xué)科核心素養(yǎng)。運用教育戲劇開展教學(xué)，不能忘了培育核心素養(yǎng)，不能只為圖熱鬧而不顧課堂教學(xué)效果。如上文“改編旁白實現(xiàn)創(chuàng)造性表演”“水生嫂給水生發(fā)短信”等任務(wù)創(chuàng)設(shè)，主要是為了培育“語言建構(gòu)與運用”這一核心素養(yǎng)；結(jié)局創(chuàng)設(shè)中任務(wù)不同的學(xué)生給出不同的創(chuàng)作結(jié)尾，能體現(xiàn)思辨性，鍛煉學(xué)生運用批判性思維審視語言文字作品的能力，主要是培育“思維發(fā)展與提升”這一核心素養(yǎng)。當(dāng)然，核心素養(yǎng)不是孤立培育的，教師要在教育戲劇的創(chuàng)設(shè)中努力實踐核心素養(yǎng)的更多觀照方式與實施策略[8]。

第三，在評價中優(yōu)化教育戲劇的設(shè)計與實施效果。教育戲劇不能“一演了之”“一笑了之”，而要設(shè)計評價量表，從多種維度來審視其教學(xué)效果。當(dāng)然，一節(jié)課運用教育戲劇的時長不宜太長，可以采用1～2個教育戲劇習(xí)式開展教學(xué)，這也為評價提供了樣本與可能。而如何從更多的維度來評價，如何使評價更科學(xué)，如何用評價來指導(dǎo)教學(xué)，尤其是如何運用評價才能將其轉(zhuǎn)化為富含教育教學(xué)價值的內(nèi)容等，都理應(yīng)成為一線教師接下來研究的重點。

三、小結(jié)

教育戲劇符合學(xué)生的身心健康發(fā)展規(guī)律，是一種科學(xué)健康的教育教學(xué)方式。它以全人教育、多元智能、具身認(rèn)知等理論為學(xué)理依據(jù)，不僅關(guān)注學(xué)生知識的積累和技能的習(xí)得，也關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣、情感態(tài)度等的養(yǎng)成和發(fā)展，打破了傳統(tǒng)教育以教師為中心的局面，鼓勵學(xué)生在親身參與和體驗中主動學(xué)習(xí)、積極探索，“預(yù)演”生活中的各種可能，認(rèn)識個人、世界以及個人與世界和諧共生的關(guān)系[9]。

運用教育戲劇開展教學(xué)，旨在引領(lǐng)高中語文教學(xué)改革，力求改變教師大量講解分析的教學(xué)模式，使教學(xué)不再是學(xué)科知識逐“點”解析、學(xué)科技能逐項訓(xùn)練的簡單線性排列和連接。

此外，運用教育戲劇還能很好地提升語文教師的課程設(shè)計與實施能力。美國戲劇教學(xué)法的開拓者威妮弗蕾德·沃德認(rèn)為創(chuàng)造性戲劇的表達(dá)，是每一個兒童與生俱來的天賦，只要透過一位有想象力教師的啟發(fā)便能流露出來[10]。引導(dǎo)教學(xué)更加關(guān)注育人目的，更加注重培育學(xué)生核心素養(yǎng)，更加強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生綜合運用知識解決實際問題的能力，這些都是運用教育戲劇開展教學(xué)必須時時考量的問題。筆者認(rèn)為，實踐和探索教育戲劇本土化的應(yīng)用將會是教育改革中一道亮麗的風(fēng)景?！酲?/p>