程文靜

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)守人民立場(chǎng)，并在百年的發(fā)展歷程中不斷豐富、發(fā)展和完善。人民決定著黨和國(guó)家的歷史命運(yùn)，人民是真正的英雄。黨的二十大報(bào)告指出，要堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造，集中人民智慧。本文通過梳理中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來堅(jiān)守人民立場(chǎng)的發(fā)展歷程，嘗試建構(gòu)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守人民立場(chǎng)的內(nèi)在邏輯體系，以期更快更好推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。

一、理論邏輯

人民是馬克思主義理論的邏輯起點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨成立、發(fā)展百年間矢志不渝的初心。消除階級(jí)壓迫、改善人民生活是馬克思創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的助推器，增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)就是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。

（一）人民是馬克思主義的理論基點(diǎn)

人民這個(gè)詞由來已久，古希臘城邦時(shí)代人們開始關(guān)注人、人權(quán)等問題，但那時(shí)人民是指排除奴隸、外邦人之外的奴隸主和自由民，不泛指一般意義上的人。中世紀(jì)隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，人們注重張揚(yáng)個(gè)性，解放人性，人民也隨之走進(jìn)了哲學(xué)家的視野。人民概念在不同社會(huì)歷史條件下有不同的具體內(nèi)容，總體可以說是歷史的創(chuàng)造者，歷史發(fā)展的推動(dòng)者。馬克思強(qiáng)調(diào)人民的階級(jí)屬性，關(guān)注人民的現(xiàn)實(shí)利益需求?？v觀馬克思主義發(fā)展史，人的自由全面發(fā)展是馬克思一生追求的價(jià)值目標(biāo)。人不再受資本的裹挾、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削，從各種異化關(guān)系中回歸人的真正本質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)每個(gè)人個(gè)性全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民的根本利益訴求，才是共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)。

馬克思從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，提出一系列人民思想。首先，唯物史觀為研究考察客觀世界提供了新的研究視角。不同于以往舊哲學(xué)的抽象人，強(qiáng)調(diào)從人的視角觀察和解釋歷史。人不再禁錮在神、上帝和其他一些虛無縹緲的存在的精神統(tǒng)治之下，開始從容地表達(dá)自我、探索世界。其次，立足資本主義社會(huì)發(fā)展的重要時(shí)期。資本裹挾人、階級(jí)壓迫人，當(dāng)時(shí)人民的勞動(dòng)不屬于自己，勞動(dòng)成果被不合理占有。馬克思想解除勞動(dòng)者困境，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度深入分析剩余價(jià)值，揭露了資產(chǎn)階級(jí)壓迫人民的罪惡與無償占有剩余價(jià)值吸血的事實(shí)。第三，科學(xué)社會(huì)主義把推翻舊世界、建立新世界作為自己的目標(biāo)。人民創(chuàng)造歷史，必須以科學(xué)的理論指導(dǎo)武裝人。以人民為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注人民的切實(shí)需求，馬克思主義為人民獲得自由解放提供理論指導(dǎo)，并以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為奮斗目標(biāo)。

（二）滿足人民利益訴求的發(fā)展性是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守人民立場(chǎng)的主要內(nèi)容

黨從成立之日就明確政治立場(chǎng)，堅(jiān)決維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的利益。人民的利益訴求是一個(gè)漸進(jìn)性和發(fā)展性的過程。馬克思指出：“人的需要的豐富性具有什么樣的意義，從而某種新的生產(chǎn)方式和某種新的生產(chǎn)對(duì)象具有什么樣的意義。”這就是把人的需要同其存在方式緊密結(jié)合，人的需要的滿足和新需要的產(chǎn)生不斷推進(jìn)人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。人的存在方式表現(xiàn)為人的需要，人的新需要的產(chǎn)生和新需要的被滿足也就是人的存在方式和更好的存在方式的表達(dá)。人的需要的滿足是人的全面發(fā)展的一個(gè)內(nèi)生動(dòng)力，如果沒有新需要的產(chǎn)生，那么人的全面發(fā)展就無從談起，人的需要的不斷揚(yáng)棄推動(dòng)全面發(fā)展。進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的是現(xiàn)實(shí)的人，同時(shí)也是處在各種社會(huì)關(guān)系中的人，那么人的基礎(chǔ)需求比如吃喝住穿，首先需要被滿足，其次具有發(fā)展性。

人民利益訴求在不同時(shí)期表現(xiàn)不同，黨始終在堅(jiān)守人民立場(chǎng)方面毫不動(dòng)搖，堅(jiān)持滿足人民利益訴求，不斷提高為人民服務(wù)水平。新中國(guó)成立前人民的基本利益訴求是趕走侵略者及推翻“三座大山”的壓迫，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦的武裝革命，成立了中華人民共和國(guó)，真正開啟人民當(dāng)家作主的時(shí)代。新中國(guó)成立初期社會(huì)主義改造如火如荼，人民的利益訴求有了變化，開始追求物質(zhì)生活條件的改善，希望在公有制條件下生產(chǎn)資料得到合理分配。進(jìn)入新時(shí)代以來，人民不斷產(chǎn)生新的利益訴求，更加向往美好生活。新時(shí)代十年的偉大變革再次有力證明了滿足人民利益訴求的發(fā)展性，不管什么時(shí)候黨都始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)。

（三）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守人民立場(chǎng)的根本目的

人自由全面發(fā)展的程度折射出社會(huì)文明進(jìn)步的程度。毛澤東同志指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是徹底地為人民的利益工作的。”滿足人民利益訴求的發(fā)展性，是我們黨百年來堅(jiān)守人民立場(chǎng)的主要內(nèi)容和堅(jiān)定信念。人的發(fā)展不僅是滿足基本生存需求，更應(yīng)關(guān)注個(gè)性發(fā)展，關(guān)注體力和智力更好地發(fā)展。像馬克思主義所暢想的那樣，到共產(chǎn)主義社會(huì)每個(gè)人都將得到自由全面的發(fā)展。人的自然屬性和社會(huì)屬性、個(gè)體和群體、個(gè)體的個(gè)性自由發(fā)展和共同體的全面持續(xù)發(fā)展三者和諧統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是馬克思對(duì)人類終極關(guān)懷的表現(xiàn)，是馬克思主義理論發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，也是黨的奮斗目標(biāo)。

共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化對(duì)人全面發(fā)展的必要性的認(rèn)識(shí)。新中國(guó)成立初期，人民缺乏物質(zhì)生活條件的保障，黨注重工業(yè)化建設(shè)；黨在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期把握國(guó)情民情，如鄧小平同志所講“最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律”，是對(duì)人全面發(fā)展的關(guān)注。江澤民同志強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明“三個(gè)文明”一起抓。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)要以人為本，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。黨的十九大以來，對(duì)人全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)更加深刻全面且注重中國(guó)特色，如“美麗中國(guó)”理念和“兩山論”生態(tài)思想，“以人民為中心”理念貫穿于各項(xiàng)工作中。

二、歷史邏輯

20世紀(jì)以來，中國(guó)發(fā)生了三次歷史性的變化，是黨同人民一同奮斗的實(shí)踐：贏得新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)人民“站起來”的迫切愿望；進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革，開啟人民“富起來”的幸福生活；新時(shí)代新篇章，帶領(lǐng)人民走向“強(qiáng)起來”的偉大飛躍。

（一）新民主主義革命使人民“站起來”

新民主主義革命之前，人民作為統(tǒng)治者的勞動(dòng)工具，盡管承擔(dān)著生產(chǎn)、防衛(wèi)等絕大多數(shù)的重要工作，其歷史主體地位還是被忽略了，生活困苦、政治蒙昧。毛澤東同志指出：“中國(guó)人民的貧困和不自由程度，是世界所少見的?！毙梁ジ锩品说弁鯇Ｖ企w系，民主共和浪潮蔓延開來，人民從封建統(tǒng)治下解脫出來，是時(shí)代的進(jìn)步，但此時(shí)國(guó)家社會(huì)的性質(zhì)并未改變。人民的貧困和不自由，在國(guó)家民族解放之前無從談起，民主意識(shí)和個(gè)人自由發(fā)展的重?fù)?dān)交給了中國(guó)共產(chǎn)黨?！肮と穗A級(jí)必須在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)得自身解放的權(quán)利”。黨成立之初就確立為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，要解決人民受到外國(guó)列強(qiáng)的侵略、資產(chǎn)階級(jí)壓迫的問題，首先就要讓人民“站起來”。

新民主主義革命的勝利是黨動(dòng)員人民群眾解放自身的成果，歷史證明，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民找到正確的民族、國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展道路，并完成民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一、人民解放的歷史任務(wù)。正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民成立了人民民主專政的新中國(guó)，才使得中國(guó)人民“站起來”。人民開始行使當(dāng)家作主的權(quán)利，建立社會(huì)主義制度，這是人類歷史上的一次根本性變革，徹底改變了人類歷史上少數(shù)人的統(tǒng)治。國(guó)家成了為人民服務(wù)的工具，初步實(shí)現(xiàn)了“國(guó)家制度在這里表現(xiàn)出它的本來面目，即人的自由產(chǎn)物”。新中國(guó)是人民的新中國(guó)，人民享有自己當(dāng)家作主的政治權(quán)利，中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨重新昂首挺立在世界東方，人民闊步走向社會(huì)主義新時(shí)代。

（二）社會(huì)主義建設(shè)和改革開放使人民“富起來”

社會(huì)主義建設(shè)首先面臨社會(huì)發(fā)展、人民生活的問題。黨為此創(chuàng)造性地提出一系列方針政策，邊鞏固新生政權(quán)，邊開展大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)。土地改革廢除了封建土地制度，改變了農(nóng)民對(duì)封建地主的依附關(guān)系，重新劃分了土地資源，“耕者有其田”解決了農(nóng)民窮困的問題，極大提高了人民的生活水平。“三大改造”完成，確立了公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，激發(fā)了人民的建設(shè)熱情，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的工業(yè)化，改變了落后農(nóng)業(yè)國(guó)的狀況。社會(huì)主義基本制度的確立為人民的幸福生活提供了制度保障，我國(guó)全面開展了經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等各項(xiàng)建設(shè)，多方面擴(kuò)大社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的規(guī)模，調(diào)動(dòng)一切積極因素提高人民生活水平?？梢哉f，前期社會(huì)主義建設(shè)的探索，為后來的改革開放提供了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主地探索走中國(guó)人民“富起來”的幸福路。鄧小平同志提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)概念，黨的十三大報(bào)告進(jìn)一步確立“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，制定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，調(diào)動(dòng)了人民進(jìn)行改革開放重大實(shí)踐的積極性主動(dòng)性。南方談話發(fā)表后，社會(huì)建設(shè)理論創(chuàng)新成果更加豐富；經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)日新月異，對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開放的實(shí)踐也在不斷深化。但使人民富起來不是一朝一夕的事情，鄧小平同志提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，明確指出生產(chǎn)力發(fā)展主要靠科學(xué)技術(shù)的力量，打破平均主義，允許部分人、部分地區(qū)先富起來，最后實(shí)現(xiàn)共同富裕。改革開放是黨在把握國(guó)情的基礎(chǔ)上，切實(shí)考慮利民惠民，探索出的使人民“富起來”的康莊大道，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)探索的成功經(jīng)驗(yàn)。

（三）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義使人民“強(qiáng)起來”

黨在實(shí)踐中準(zhǔn)確把握國(guó)情，人民的利益和需求才能得到滿足。進(jìn)入新時(shí)代，黨和人民一道奮斗，逐步建立了完整的經(jīng)濟(jì)制度體系、工業(yè)基礎(chǔ)體系、科學(xué)技術(shù)體系、國(guó)家防御體系；逐步完善民主政治建設(shè)、社會(huì)精神文明建設(shè)；關(guān)注聚焦農(nóng)業(yè)農(nóng)民農(nóng)村現(xiàn)代化問題；著力加大自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度等，這是新時(shí)代國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的實(shí)證，也激勵(lì)著全國(guó)各族人民接力奮斗。強(qiáng)國(guó)時(shí)代即將到來，國(guó)家的綜合實(shí)力和國(guó)際影響力在日益提升，離近代中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富夢(mèng)想的距離更近。國(guó)家富強(qiáng)是人民幸福的基礎(chǔ)和保障，國(guó)家是人民堅(jiān)強(qiáng)的后盾。同樣的，人民生活幸福是國(guó)家富強(qiáng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人民是國(guó)家的根基和血脈。

歷史和現(xiàn)實(shí)不斷證明，黨追求的是人民的利益。“要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題?！秉h統(tǒng)攬“四個(gè)偉大工程”，繼續(xù)為了人民“強(qiáng)起來”而奮斗。面對(duì)人民對(duì)美好生活的需求層次多樣化，黨更加注重為人民提供更好的物質(zhì)條件，更加注重社會(huì)公平公正、科教文衛(wèi)等資源的提供，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量平穩(wěn)發(fā)展，行政司法體制改革深入推進(jìn)，政治民主制度不斷完善，文化建設(shè)卓有成效，民生建設(shè)步伐加快，生態(tài)環(huán)境得到有效治理等。國(guó)家綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)的同時(shí)，人民生活水平也在持續(xù)提高。新時(shí)代國(guó)家迎來新發(fā)展機(jī)遇，人民迎來幸福生活的新期待。

三、實(shí)踐邏輯

在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，黨不斷激發(fā)人民的主體創(chuàng)造活力，促進(jìn)人的全方位發(fā)展。

（一）保障了人民的自為性

自為性是人為了自由自覺自在做自己而明確了的目的性和指向性，是人作為主體的能動(dòng)性充分發(fā)揮的前提條件。馬克思說：“人民奮斗所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益有關(guān)?！比嗣裼忻鞔_的利益目標(biāo)，黨接過了尋找人自由解放道路的接力棒，一直踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，確立以人民為中心的執(zhí)政理念，從群眾中來，到群眾中去，保持著與人民群眾的血肉聯(lián)系。這些都是黨一直以來得到人民擁護(hù)和支持的根本原因所在，也是能不斷促進(jìn)人的自為性的原因。

黨把工作建立在人民的事業(yè)基礎(chǔ)上，不斷保障人民自為性的實(shí)現(xiàn)。黨重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新；在實(shí)踐中不斷探索，提高為人民服務(wù)的能力；勇于改革創(chuàng)新，堅(jiān)持自我革命，發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音。在革命時(shí)期，黨關(guān)注人民生活困境，積極組織領(lǐng)導(dǎo)人民解放事業(yè)。社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，黨主張實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的根本利益，匯集人民智慧，與人民一起推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。新時(shí)代，黨強(qiáng)調(diào)不忘初心、牢記使命，繼往開來，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷開創(chuàng)新局面，取得令人民滿意的成就，黨的主張與人民自為性目標(biāo)達(dá)成了高度的一致。

(二）激發(fā)了人民的能動(dòng)性

能動(dòng)性是人的主觀意識(shí)在實(shí)踐過程中對(duì)客觀世界能動(dòng)的反作用。人的能動(dòng)性體現(xiàn)在人能自由自在地從事生產(chǎn)活動(dòng)?！皻v史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步離不開其能動(dòng)性的發(fā)揮，但在新民主主義革命之前，資本以史無前例的超大規(guī)模復(fù)制了新的奴隸制壓迫體系，人民曾是最苦難的群體，對(duì)內(nèi)飽嘗腐朽政府的統(tǒng)治和壓迫，對(duì)外飽受西方資本的侵略和奴役，人民的能動(dòng)性無從得以發(fā)揮。黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)，成功奪取政權(quán)，為人民贏得了話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)，極大激發(fā)了人民的能動(dòng)性。新中國(guó)成立后，更是確立了人民的主體地位，充分發(fā)揮人民在社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)中的能動(dòng)性。

黨在不同時(shí)期在實(shí)踐中踐行著人民立場(chǎng)。人民的事業(yè)靠人民自己來完成，人民民主政治的發(fā)展和不斷完善，使人民有更大的權(quán)力和能力參與治理國(guó)家；經(jīng)濟(jì)快速高質(zhì)量發(fā)展，給人民帶來了優(yōu)越的生活條件；社會(huì)主義精神文明建設(shè)，極大提高了國(guó)民素質(zhì)；和諧社會(huì)的導(dǎo)向，給人民創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境；生態(tài)環(huán)境的改善，保護(hù)了人賴以生存的地球環(huán)境等?？傊冀K相信、依靠人民，調(diào)動(dòng)人民的積極性主動(dòng)性，就能創(chuàng)造中國(guó)發(fā)展的奇跡。

（三）促進(jìn)了人民的自主性

自主性是指主體有一定的按照自己意志做事的能力，處于支配的主導(dǎo)性地位。人民的自主性體現(xiàn)在利用和改造客觀世界的能力不斷增強(qiáng)。黨長(zhǎng)期把工作重點(diǎn)放在解放和發(fā)展生產(chǎn)力上，不斷提高了人民的自主性。隨著科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，人民生活水平提高，改造自然的能力也大幅提升，對(duì)自然的態(tài)度從最初的恐懼到凌駕再到和諧共生。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，是有意識(shí)的社會(huì)存在物，不是附屬物，必須有其自身的自主性。近代中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擺脫了被壓迫被奴役的社會(huì)關(guān)系，還將持續(xù)在不斷改善的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上，尋求每個(gè)人都可以自由自主全面發(fā)展的共同體。

黨不斷促進(jìn)人民發(fā)揮自主性改造客觀世界，以便人民得到更大程度的活動(dòng)自主性。我們以解放發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系為線索，來回顧黨百年奮斗史和人民自主性發(fā)展史。舊社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，極大地壓制了人民自主性的發(fā)揮。資本主義發(fā)展雖然滿足了人民的物質(zhì)需求，但資本剝削、階級(jí)壓迫制約著人民自主性的發(fā)展。黨通過暴力革命的方式推翻了舊的不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和人民自主性發(fā)揮的生產(chǎn)關(guān)系，建立了社會(huì)主義制度，從制度層面為人的自主性發(fā)展提供了保障，用改革的方式繼續(xù)解決社會(huì)矛盾，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為多數(shù)人的利益服務(wù)。進(jìn)入新時(shí)代，我們深入推進(jìn)改革開放，堅(jiān)信人民的力量，保障了人民的自主性。

四、結(jié)語

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是現(xiàn)代化建設(shè)的原生動(dòng)力。黨和人民同心同德，解決了絕對(duì)貧困問題，完成了全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，創(chuàng)造了前所未有的國(guó)家社會(huì)發(fā)展奇跡。研究黨百年來堅(jiān)守人民立場(chǎng)的內(nèi)在邏輯，有助于我們繼承先輩遺志，銘記初心使命，攜手創(chuàng)建人民共同富裕的美好生活。