甘肅 史亞軍 王曉玲

（作者單位：甘肅省酒泉市玉門油田第一中學(xué)）

在新高考改革不斷推進(jìn)的過程中，試題命制由知識立意向能力立意的轉(zhuǎn)變更加明顯，能力考查時(shí)對以批判性思維為代表的高階思維能力考查愈發(fā)突出。本文以全國卷第32 題為中心，從“情境—知識—能力”角度分析試題對批判性思維的滲透，并基于此從試題“引導(dǎo)教學(xué)”的功能出發(fā)，從真題之“道”談復(fù)習(xí)備考之“術(shù)”，不妥之處，請方家指正！

一、真題之道

例.（2021·全國甲卷·32）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬，經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明，在古代雅典 （C）

A.司法審判不能體現(xiàn)民意

B.民主政治制度已趨于完善

C.直接民主無法確保正義

D.公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡稱為《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出，“學(xué)生能否應(yīng)對和解決陌生的、復(fù)雜的、開放的真實(shí)問題情境，是檢驗(yàn)其核心素養(yǎng)水平的重要方面”，新情境有學(xué)習(xí)情境、生活情境、社會(huì)情境、學(xué)術(shù)情境等類型。此題以古希臘著名劇作家阿里斯托芬的作品內(nèi)容創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。

依托情境載體，該題考查的必備知識從課本的知識體系來看，呈現(xiàn)出“古代希臘、羅馬政治制度→雅典民主政治→公民陪審法庭→司法審判”從大概念到小概念的知識層級，考查最終落到“司法審判”這一概念。

對“司法審判”概念的考查，在2019 年全國卷Ⅰ第32 題中就有所體現(xiàn)，題目從陪審法庭的職權(quán)范圍出發(fā)，說明其判決體現(xiàn)權(quán)力來源。雅典的陪審法庭初設(shè)于梭倫改革時(shí)期，到公元前5 世紀(jì)中期伯利克里改革時(shí)，其職權(quán)范圍不斷擴(kuò)大，對公民大會(huì)的決定都有最終審核權(quán)，因此成為雅典民主制的核心機(jī)構(gòu)之一，陪審法庭的核心陪審法官（員）由抽簽的方式從公民中選舉產(chǎn)生，所以其判決體現(xiàn)權(quán)力來源。如果將這兩道題結(jié)合起來分析，能明顯看出全國卷在“雅典民主政治”考查上的連續(xù)性，即司法審判是陪審法庭的職能，而陪審法庭的權(quán)利是來源于雅典民主政體的。所以從知識角度看，2021 年全國甲卷第32 題A 選項(xiàng)“司法審判不能體現(xiàn)民意”的表述屬于知識性錯(cuò)誤。

從能力角度來看，徐奉先指出歷史學(xué)科關(guān)鍵能力有獲取和解讀歷史信息的能力、分析歷史問題的能力和歷史探究能力三個(gè)方面。其中前兩個(gè)能力要求在選擇題的考查過程中比較容易理解，相較而言，歷史探究能力可能更多的會(huì)滲透到材料題的考查過程中。但筆者認(rèn)為，對“探究能力”的考查同樣也可以融入到選擇題當(dāng)中，主要以批判性思維為代表的高階思維能力的形式滲透，此題的命制就融入了批判性思維。題目從“直接民主”的內(nèi)涵展開，用阿里斯托芬的作品內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，將雅典“司法審判”這一知識納入到評價(jià)當(dāng)中，解題過程中，學(xué)生需要根據(jù)具體的情境利用必備知識，甚至一定程度上打破基于課本知識體系形成的對雅典民主政治即“直接民主”的思維定式，才能做出最終的判斷，這也巧妙地考查了學(xué)生的批判思維。進(jìn)一步說，如果學(xué)生在考場中過分拘泥于對雅典“直接民主”已有的固化知識，而不能結(jié)合新的情境對必備知識進(jìn)行遷移進(jìn)而得出新的解釋，則大概率會(huì)回答錯(cuò)誤。

筆者認(rèn)為，此類題目命制完美詮釋了劉芃所說的“選擇題不是進(jìn)行是非判斷，要從歷史認(rèn)識的角度（高度）來分析題目”，打破了常見的“非此即彼”“非黑即白”式的思維模式，體現(xiàn)了客觀題在解答時(shí)的主觀思維過程，區(qū)分度明顯，能達(dá)到“服務(wù)選才”的核心目的。從這個(gè)層面梳理歷年全國卷第32 題，可以發(fā)現(xiàn)考查時(shí)對批判性思維的滲透屢見不鮮，如2017 年全國卷Ⅰ第32 題以公元前9 至公元前8 世紀(jì)希臘神話諸神形象與性情為情境，同樣從時(shí)空觀念角度出發(fā)，要求學(xué)生打破原有的“公元前5 世紀(jì)”這一僵化的時(shí)空觀，得出“人文思想根植于傳統(tǒng)文化”的認(rèn)識；再如2016 年全國卷Ⅱ第32 題，以奴隸拿著帶有紅色印記的繩子驅(qū)趕公民參加公民大會(huì)為情境，讓學(xué)生跳出“參政是雅典公民權(quán)利”這一原有認(rèn)識的窠臼，認(rèn)識到“參政是公民的義務(wù)”。

二、教學(xué)之術(shù)

通過以上從“情境—知識—能力”角度對全國卷第32 題的分析，可以發(fā)現(xiàn)批判性思維在考查過程中已深入滲透。當(dāng)前，對批判性思維的研究較多，就歷史學(xué)科而言，趙亞夫贊同“批判性思維是面對相信什么而作出合理決定的思維能力”；樓衛(wèi)琴認(rèn)同“批判性思維是建立在良好判斷的基礎(chǔ)上，使用恰當(dāng)?shù)脑u估標(biāo)準(zhǔn)對事物的真實(shí)價(jià)值進(jìn)行判斷和思考”。不管哪一種主張，筆者認(rèn)為批判性思維具有質(zhì)疑、分析、判斷的思維過程特點(diǎn)，這一過程也契合歷史學(xué)科核心素養(yǎng)水平層次要求，正如吳凱琪所說，“批判性思維和《課程標(biāo)準(zhǔn)》各核心素養(yǎng)高階水平的要求是一致的”。既然如此，從高考“引導(dǎo)教學(xué)”的核心功能出發(fā)，勢必要求教師在復(fù)習(xí)過程中要以學(xué)科素養(yǎng)為基礎(chǔ)，涵育學(xué)生批判性思維等高階思維能力，引領(lǐng)學(xué)生走向深度復(fù)習(xí)。

就考查的方式，即“怎么考”而言，高考對古希臘內(nèi)容考查的“綜合性”特點(diǎn)亦非常明顯，一般將雅典民主政治和人文精神結(jié)合起來考查，在復(fù)習(xí)備考過程中，教師有必要將兩部分必備知識結(jié)合起來進(jìn)行有批判性思維的專題復(fù)習(xí)課設(shè)計(jì)。遵循這一思路，筆者發(fā)現(xiàn)“蘇格拉底之死”是一個(gè)很好的復(fù)習(xí)設(shè)計(jì)切入點(diǎn)。一方面蘇格拉底“使哲學(xué)真正成為一門研究‘人’的學(xué)問”，是公元前5 世紀(jì)雅典城邦人文精神的象征；另一方面，其被雅典陪審法庭判處死刑，這一判刑過程一定程度上是雅典民主政治運(yùn)行的縮影。教師可進(jìn)行以下教學(xué)：

1.出示“蘇格拉底之死”圖片（圖略），并指出該畫的作者和創(chuàng)作背景

材料一1789 年，法國畫家路易·雅克·大衛(wèi)為鼓舞革命者為信仰和真理而獻(xiàn)身的精神，創(chuàng)作了油畫《蘇格拉底之死》，畫家的代表作還有《馬拉之死》。

【設(shè)計(jì)意圖】圖畫本身是史料的一種，但在利用于教學(xué)時(shí)，一定要讓學(xué)生知道畫作的作者和創(chuàng)作背景。因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作過程中，受自身所處時(shí)代、立場情感的影響很大，而使作品主觀意識明顯。所以介紹作者與背景，主要是達(dá)成史料實(shí)證水平1“能夠區(qū)分史料的不同類型”和“能夠從所獲得的材料中提取有關(guān)信息”的要求。

【教師說明】關(guān)于蘇格拉底的文獻(xiàn)多但證據(jù)少。目前對他的了解，主要是根據(jù)其弟子柏拉圖和色諾芬的回憶錄、其朋友阿里斯托芬的劇本《云》、及再傳弟子亞里士多德的著作記載。對于蘇格拉底的審判，當(dāng)時(shí)沒有留下法院案宗及任何其他正式記錄，也沒有留下起訴方正式的訴狀。有關(guān)審判的全部情況都是其弟子的轉(zhuǎn)述。

2.出示柏拉圖和色諾芬對蘇格拉底的記載

材料二指控他的第一條罪行是：信奉異端邪說……這一罪名很難成立……指控他的第二條罪行是：蘇格拉底“腐蝕青年人的心靈”，這一蹩腳的捏造有一定的政治背景……這樣，他們對蘇格拉底的指控主要依靠宗教和政治上的反對勢力的強(qiáng)有力的結(jié)合。他們也利用了自尊心受到傷害的人對蘇格拉底的不滿并希望蘇格拉底的不妥協(xié)的態(tài)度會(huì)引起陪審團(tuán)反感，因?yàn)榕銓弳T最喜歡聽的是阿諛奉承和哀求乞憐。

——摘編自柏拉圖《蘇格拉底最后的日子》

材料三我常常感到奇怪的是，那些控訴蘇格拉底的檢察官們究竟用了一些什么論證說服了雅典人……蘇格拉底的違犯律法在于他不尊敬城邦所尊敬的諸神而且還引進(jìn)了新的神；他的違法還在于他敗壞了青年。他從來沒有說過或做過對神不敬虔的事……他并沒有敗壞青年，因?yàn)樗娜拷逃?xùn)都是勸誡他們不要犯罪并勉勵(lì)他們培養(yǎng)自制和各種德行，他勸勉他們遵守法律……教導(dǎo)他們成為高尚有德之人。

——摘編自色諾芬《回憶蘇格拉底》

設(shè)問：請結(jié)合畫作和材料二、三，說出他們給蘇格拉底塑造了一種怎樣的形象，對于這種塑造你有怎樣的認(rèn)識？

【設(shè)計(jì)意圖】文字史料同樣有較為明顯的主觀傾向，這一環(huán)節(jié)在第一部分的基礎(chǔ)上，進(jìn)入史料實(shí)證水平2“能夠認(rèn)識不同類型的史料所具有的不同價(jià)值”，并達(dá)到歷史解釋水平2“對個(gè)別或系列史事提出自己的解釋”“能夠在歷史敘述中將史實(shí)描述與歷史解釋結(jié)合起來”的要求。

【教師過渡】從材料來看，蘇格拉底并未腐蝕青年，而是有對青年的教導(dǎo)之功，且陪審員有不稱職之嫌，那他被判處死刑合理嗎？

3.出示學(xué)者研究材料

材料四（雅典在）公元前411 年和公元前403 年發(fā)生了兩次政變，貴族寡頭建立集權(quán)統(tǒng)治。再加上歷時(shí)多年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的失敗，給雅典民主制以沉重打擊……當(dāng)時(shí)雅典人的首要任務(wù)便是恢復(fù)鞏固民主制……此時(shí)蘇格拉底的思想自由已經(jīng)不那么重要了，人們已經(jīng)不能容忍有悖于民主的不同政見，只要多數(shù)人認(rèn)為他對城邦造成了威脅，按照多數(shù)人的意志為正義的民主制度，蘇格拉底就是有罪的了。

——摘編自徐琳《蘇格拉底之死與雅典民主政治》

材料五在公元前5 世紀(jì)末雅典城邦政治動(dòng)蕩之際，蘇格拉底開始了他的教學(xué)活動(dòng)，鼓吹國家應(yīng)當(dāng)由精英統(tǒng)治的理論。公元前403 年雅典民主政治再度恢復(fù)后，擺在民主派面前的一個(gè)根本任務(wù)，是如何醫(yī)治因?qū)λ拱瓦_(dá)戰(zhàn)爭失敗和三十僭主以及內(nèi)戰(zhàn)造成的創(chuàng)傷，重建雅典公民對民主政治的信心。

——摘編自晏紹祥《雅典民主政治的危機(jī)與民主信仰的重塑》

設(shè)問：根據(jù)材料四、五，概括公元前5 世紀(jì)末雅典城邦的現(xiàn)狀，結(jié)合蘇格拉底的思想主張，分析蘇格拉底之死的原因。

【設(shè)計(jì)意圖】引入學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，根據(jù)時(shí)空觀念水平2“能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r(shí)間和空間框架下”和水平4“在對歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行獨(dú)立探究的過程中，能將其置于具體的時(shí)空框架下”的要求，將蘇格拉底之死放置在具體的時(shí)空背景中，以及結(jié)合史料實(shí)證水平3“能夠利用不同類型的史料，對所探究的問題進(jìn)行互證，形成對該問題更全面、豐富的解釋”的要求，對蘇格拉底之死進(jìn)行全面客觀的分析。同時(shí)，在此過程中融合了雅典民主制度、陪審法庭、人文精神等內(nèi)容，體現(xiàn)“綜合性”。

4.出示教材中對蘇格拉底介紹的部分，并引導(dǎo)學(xué)生分析

教師可以設(shè)置問題，如蘇格拉底之死是雅典民主政治的污點(diǎn)嗎？

【設(shè)計(jì)意圖】以上述對蘇格拉底之死比較全面客觀的認(rèn)識為基礎(chǔ)，制造思維沖突，引導(dǎo)學(xué)生對教材“正確答案”式的結(jié)論產(chǎn)生質(zhì)疑，打破傳統(tǒng)結(jié)論，用批判性思維形成新的解釋或評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生高階思維能力。

總之，新高考背景下學(xué)生的批判性思維能力是重要的考試評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從高考改革引導(dǎo)教學(xué)的功能出發(fā)，復(fù)習(xí)備考時(shí)加強(qiáng)對其的研究滲透可使學(xué)生應(yīng)對更加從容；更重要的是，“批判性思維決定歷史教學(xué)的質(zhì)量”，教學(xué)過程中進(jìn)行思辨型設(shè)問，激發(fā)批判性思維，更利于落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)要求，引導(dǎo)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)，為終身發(fā)展奠定思維能力基礎(chǔ)。