阿劍波

(云南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650091)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對脫貧攻堅工作進(jìn)行了諸多富有科學(xué)性、原創(chuàng)性、戰(zhàn)略性的探索和部署，“我國脫貧攻堅取得了全面勝利”[1]1，與習(xí)近平關(guān)于新時代精神扶貧系列重要論述在理論和實踐領(lǐng)域的指導(dǎo)密不可分。習(xí)近平基于新時代我國脫貧攻堅現(xiàn)實需要的有關(guān)精神扶貧系列重要論述內(nèi)涵豐富和思想深邃。[2]154是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于新時代既有發(fā)展不平衡不充分的精神文化不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的美好精神文化生活需要，從而導(dǎo)致人們精神生活的貧乏，進(jìn)而表現(xiàn)出進(jìn)取意識不強、內(nèi)生發(fā)展動力不足、自我實現(xiàn)意愿不高等思想意識、思維活動和心理狀態(tài)的實際狀況，對人們進(jìn)行精神層面深度扶貧幫扶的新理念新思想新戰(zhàn)略。

一、習(xí)近平新時代精神扶貧重要論述的問題指向

習(xí)近平新時代精神扶貧重要論述具有科學(xué)的內(nèi)涵，產(chǎn)生于回應(yīng)和解答新時代我國脫貧攻堅現(xiàn)實問題需要，因此有著極其鮮明的問題意識和問題指向。

(一)識別難題：精神扶貧對象的精準(zhǔn)識別困難

精神扶貧的目的是實現(xiàn)精神脫貧，精神脫貧就是要徹底擺脫精神貧困本身。新時代擺脫精神貧困，不僅要擺脫精神貧困，而且最終要徹底消滅精神貧困。習(xí)近平強調(diào)：“精準(zhǔn)扶貧，關(guān)鍵的關(guān)鍵是要把扶貧對象摸清搞準(zhǔn)，把家底盤清，這是前提。”[3]59精準(zhǔn)地精神扶貧是精準(zhǔn)扶貧的題中之義。與物質(zhì)扶貧對象的識別相比，精神扶貧對象的識別相對復(fù)雜得多，也困難得多。新時代精神扶貧對象識別的困難，使得精神扶貧對象精準(zhǔn)識別的難度系數(shù)也大幅度增加，從而也容易導(dǎo)致精神扶貧對象識別的不精準(zhǔn)。新時代精神扶貧對象精準(zhǔn)識別的困難，也是因為精神貧困是個動態(tài)復(fù)雜變化的過程，精神貧困的難以量化性，致使精神扶貧對象也難以用相對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行測量和量化，精神扶貧對象即使存在，但其貧困的程度仍然很難進(jìn)行精準(zhǔn)量度。新時代精神貧困發(fā)生的地區(qū)一般是老、少、邊、窮的社會物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境相對落后的地方，加上與當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)和文化中心相距較遠(yuǎn)的特殊性，加深了精神貧困的程度，也加劇了新時代精神扶貧對象識別乃至精準(zhǔn)識別的難度。

(二)教育困境：精神扶貧地區(qū)的教育相對落后

精神貧困與物質(zhì)貧困緊密聯(lián)系，精神貧困往往是物質(zhì)貧困引發(fā)的惡果。物質(zhì)上的貧困往往影響人們的精神文化生活的供給與滿足，導(dǎo)致人們精神上的貧窮落后。馬克思指出：“人的全部發(fā)展都取決于教育和外部環(huán)境?！盵4]333教育對人的全面發(fā)展起著關(guān)鍵性影響，物質(zhì)上的貧困影響教育經(jīng)費的投入支持力度，沒有必要的經(jīng)費作為支撐，教育發(fā)展難度重重，也影響到教育培養(yǎng)人的質(zhì)量的提升。一般而言，精神扶貧地區(qū)往往是那些經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，教育經(jīng)費投入不足，教育資源相對欠缺的地方。教育基礎(chǔ)設(shè)施落后，教育師資力量欠缺，因此導(dǎo)致教育資源的匱乏。特別是深度貧困的民族、邊疆、連片特困等地區(qū)，未完成過九年義務(wù)教育的群眾所占比重仍較大，群眾受教育的程度普遍較低，綜合素質(zhì)相對不足。在這種情況下，精神貧困群眾即使有脫貧的想法，有想改變自身精神貧窮落后面貌的愿望，但是由于受教育程度低，科學(xué)文化知識欠缺，不知道如何去脫貧致富，更不知如何才能擺脫精神貧困。習(xí)近平提出：“義務(wù)教育一定要搞好，讓孩子們受到好的教育，不要讓孩子們輸在起跑線上。”[3]132因此，就新時代精神扶貧地區(qū)而言，要改變精神扶貧實際效果不佳的局面，就需要加強精神貧困群眾的觀念轉(zhuǎn)變和文明程度的提升，所以就需要改變教育貧窮落后的面貌，發(fā)揮教育扶貧的作用，找準(zhǔn)新時代精神扶貧地區(qū)教育貧窮落后嚴(yán)重制約精神扶貧實際效果的真問題。

(三)動力缺乏：精神扶貧對象的內(nèi)生動力不足

精神扶貧對象既是精神扶貧所指向的對象，也是自覺進(jìn)行精神扶貧的主體。精神扶貧對象只有得到精神層面的深度扶貧幫扶，方能徹底摘掉貧困的帽子。新時代精神扶貧對象的進(jìn)取意識不強、內(nèi)生脫貧動力不足，不僅成為開展扶貧幫扶和擺脫精神貧困的最大障礙，而且成為脫貧攻堅戰(zhàn)的最大障礙。習(xí)近平指出：“一些地方雖然瞄準(zhǔn)了貧困戶，但還是老辦法老路子，就是簡單的給錢給物，在調(diào)動貧困群眾脫貧積極性、激活內(nèi)生動力上做得不夠，發(fā)展方式也沒有真正轉(zhuǎn)變?！盵3]8就新時代精神扶貧和精神脫貧來說，最主要的就是激發(fā)精神扶貧對象精神脫貧的積極主動性和內(nèi)生動力。因為精神扶貧的內(nèi)生動力是實現(xiàn)精神脫貧的核心制約因素，能否徹底拔除精神貧困的窮根，關(guān)鍵要看精神扶貧對象其自覺扶貧和自主脫貧的內(nèi)生動力究竟如何，不然必將影響精準(zhǔn)脫貧目標(biāo)的實現(xiàn)。精神扶貧地區(qū)主要集中于山區(qū)，山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，一些相對落后的發(fā)展理念和發(fā)展模式，對精神扶貧對象的自主脫貧、自我發(fā)展的觀念形成產(chǎn)生不良影響，從而束縛精神扶貧對象脫貧內(nèi)生動力的形成，導(dǎo)致他們精神脫貧內(nèi)生動力不足。尤其是老、少、邊、窮地區(qū)精神扶貧對象內(nèi)生動力不足的情況更加突顯。一些聚居在生活環(huán)境相對封閉的老、少、邊、窮地區(qū)的人民群眾，其文化觀念、宗教禮儀和傳統(tǒng)思維等容易約束和限制他們精神扶貧內(nèi)生動力的生成，從而導(dǎo)致精神扶貧內(nèi)生動力不足。

(四)素質(zhì)挑戰(zhàn)：精神扶貧干部隊伍素質(zhì)待提高

精神扶貧干部隊伍是開展精神扶貧工作，實現(xiàn)精神貧困群眾精神脫貧的關(guān)鍵力量和重要保障。習(xí)近平指出：“打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，各級干部特別是基層一線干部十分重要?！盵3]44就新時代精神扶貧而言，干部隊伍的素質(zhì)至關(guān)重要。新時代精神扶貧干部隊伍素質(zhì)是影響精神扶貧成效的最重要因素之一，因為新時代精神扶貧干部隊伍既直接關(guān)系到精神貧困群眾什么時候能夠摘除精神貧困的帽子，也直接影響到精神貧困群眾能否和全國人民一道進(jìn)入全面小康社會。新時代精神貧困具有地域差異性，不同地區(qū)的精神貧困群眾在不同時期，精神貧困緣由以及貧困程度會有所不同，表現(xiàn)形式也會有所差異。而精神貧困的隱蔽性使得精神貧困在識別上比物質(zhì)貧困更復(fù)雜和更困難，也難以形成精神貧困衡量判定的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這也增加了新時代精神扶貧干部隊伍開展精神扶貧工作的難度。由于新時代精神扶貧工作的復(fù)雜性，貧困地區(qū)的精神脫貧對新時代精神扶貧干部隊伍提出新挑戰(zhàn)。新時代精神扶貧干部隊伍的綜合素質(zhì)存在提升空間，但其高素質(zhì)和強能力并非先天就有，因此需要在后天的社會關(guān)系和社會實踐中加以重視加強培養(yǎng)提高。

二、習(xí)近平新時代精神扶貧重要論述的實踐對策

習(xí)近平新時代精神扶貧重要論述的問題指向鮮明，其生成于脫貧攻堅的實踐，同時也指向脫貧攻堅和鞏固拓展脫貧攻堅成果的實踐，因此具有回應(yīng)問題指向的明確實踐策略。

(一)首要前提：精準(zhǔn)識別精神扶貧的對象

新時代的精神扶貧工作是否能夠穩(wěn)步扎實向前推進(jìn)，精神扶貧能否取得決定性勝利，精神貧困群眾能否徹底擺脫精神上的貧困，首要前提在于能否精準(zhǔn)識別出精神扶貧對象。對于新時代的精神扶貧而言，精準(zhǔn)識別出精神扶貧對象既是關(guān)鍵基礎(chǔ)，又是首要前提。新時代有效開展精神扶貧工作，擺脫貧困群眾的精神貧困，首先得對精神扶貧對象了解得清清楚楚。習(xí)近平強調(diào)：“要解決好‘扶持誰’的問題，確保把真正的貧困人口弄清楚，把貧困人口、貧困程度、致貧原因等搞清楚，以便做到因戶施策、因人施策?！盵5]84新時代的精神扶貧工作要取得決定性勝利，關(guān)鍵是首先抓住抓準(zhǔn)精神扶貧對象，只有精準(zhǔn)識別出究竟要扶持誰，然后才能有針對性的開展精神扶貧幫扶工作。

新時代只有精準(zhǔn)瞄準(zhǔn)精神扶貧對象，一切從精神扶貧對象的現(xiàn)實狀況出發(fā)，即從其“貧窮、貧困的事實出發(fā)”[4]259，精神扶貧才能達(dá)到期許的良好效果。新時代精神扶貧不僅要每時每刻關(guān)心人民群眾的根本利益，而且要堅定地相信人民群眾、密切地依靠人民群眾，深入人民群眾日常生活實際。根據(jù)貧困群眾日常生活中言行舉止，通過挨家挨戶深入實地調(diào)研走訪，加強和貧困群眾的溝通交流，增強和貧困群眾的情感互動，深入了解貧困群眾的思想動態(tài)，通過民主評議和陽光透明的程序，從貧困群眾中摸清精神扶貧對象，精準(zhǔn)辨別出精神扶貧對象。依據(jù)識別得出的結(jié)果，將幫扶的側(cè)重點放在那些精神貧困程度高，精神文化生活急需得到滿足的貧困群眾身上。新時代精神扶貧同樣“要以貧困村為重點，以貧困戶為對象，把扶貧任務(wù)分解到村，把扶貧措施落實到戶，做到真扶貧、扶真貧”[6]561。新時代只有提升精神扶貧對象識別的精準(zhǔn)度，才能有組織有計劃有針對性地開展精神貧困群眾的精神扶貧幫扶工作，有效踐行習(xí)近平關(guān)于精神扶貧的重要論述。

(二)根本之策：發(fā)展精神扶貧地區(qū)的教育

充分發(fā)揮教育扶貧的作用，是精神扶貧地區(qū)落實精準(zhǔn)扶貧方略應(yīng)有之義。大力發(fā)展精神扶貧地區(qū)的教育，是“實現(xiàn)教育強國建設(shè)的必然要求”“加快教育現(xiàn)代化的必然選擇”[7]3-5，是落實新時代精神扶貧理念的最重要體現(xiàn)，也是實現(xiàn)新時代精神脫貧的重心所在。教育始終是解決精神貧困問題的重要抓手，貧困地區(qū)的精神脫貧離不開教育的強有力支持。習(xí)近平提出：“把貧困地區(qū)孩子培養(yǎng)出來，這才是根本的扶貧之策?！盵3]132新時代大力發(fā)展精神扶貧地區(qū)的教育，把精神扶貧地區(qū)的孩子培養(yǎng)成為能夠擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興大任的時代新人，這既是精神扶貧的根本策略，也是精神扶貧地區(qū)教育要實現(xiàn)的重要目標(biāo)。幫助精神扶貧地區(qū)的孩子從小養(yǎng)成自強不息的品質(zhì)、不向貧困低頭的氣節(jié)、不畏艱難困苦的氣魄，從而增強自主脫貧的主體性，杜絕再度返貧現(xiàn)象的發(fā)生，以開拓進(jìn)取的精神和勇氣進(jìn)行自主脫貧致富,從源頭上減少精神貧困現(xiàn)象發(fā)生。馬克思強調(diào)：“環(huán)境是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的?！盵4]500改變貧困地區(qū)精神貧困的境遇，貧困地區(qū)的人員首先要接受良好的教育。

新時代要大力發(fā)展精神扶貧地區(qū)的教育，“注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合”[8]480，把精神扶貧同扶志教育和扶智教育緊密結(jié)合起來。習(xí)近平指出，“扶貧先要扶志，要從思想上淡化‘貧困意識’”，“不要言必稱貧，處處說貧”。[9]7-8新時代要徹底擺脫精神貧困，就必須從精神扶貧上面下功夫，而精神扶貧先要從精神上的扶志教育開始，也就是要對精神貧困群眾進(jìn)行思想品德教育，提升他們的思想品德素質(zhì)，堅定他們精神脫貧的志氣和信心，增強他們精神脫貧的勇氣和毅力，強化他們自主脫貧的信念和能力，從而自主自覺地去擺脫精神貧困。習(xí)近平強調(diào)：“扶貧必扶智。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑?！盵3]133-134扶貧必須從扶智入手，新時代貧困地區(qū)群眾的精神脫貧必須從精神扶智抓起，加強精神扶智教育。精神貧困地區(qū)的孩子只有接受到良好的教育，科學(xué)文化知識水平得到提升，精神文化生活得到改善，才能減少精神貧困現(xiàn)象的發(fā)生，精神貧困的代際傳遞才能得到有效地遏制，新時代精神扶貧的目的才能真正實現(xiàn)。

(三)內(nèi)在根據(jù)：激發(fā)精神扶貧對象的內(nèi)生動力

新時代能否徹底擺脫精神貧困，著力點在于能否有效動員和激發(fā)精神貧困群眾，即是否能夠激發(fā)精神扶貧對象精神扶貧和脫貧的內(nèi)生動力。新時代精神扶貧只有“把提高脫貧質(zhì)量放在首位，把激發(fā)貧困人口內(nèi)生動力、增強發(fā)展能力作為根本舉措”[3]143，新時代的精神扶貧才能達(dá)到預(yù)期的效果。激發(fā)精神扶貧對象內(nèi)在發(fā)展的根本動力，增強精神扶貧對象自我發(fā)展的能力，是新時代精神扶貧的內(nèi)在根據(jù)以及題中應(yīng)有之義。新時代增強精神扶貧對象發(fā)展自身的能力，離不開精神扶貧地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力的提升，因為只有“發(fā)展才能自強，發(fā)展是解決我國所有問題的關(guān)鍵”[10]57。只有激發(fā)出自身精神扶貧和脫貧的內(nèi)生動力，通過自身努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，改善自身物質(zhì)生活水平，才能更有效地去解決精神貧困問題。新時代進(jìn)行精神扶貧，先要解決物質(zhì)貧困和物質(zhì)幫扶的問題，逐步擺脫物質(zhì)貧困。而擺脫物質(zhì)貧困，拔除物質(zhì)貧困的窮根，就要先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解決基本的物質(zhì)生活需要。對于精神扶貧與精神脫貧而言，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終發(fā)揮著前提性和條件性的功能，并且“其中經(jīng)濟(jì)的前提和條件歸根到底是決定性的”[11]592。

促進(jìn)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件，是新時代解決貧困地區(qū)精神貧困問題的重要保證，也是影響精神扶貧歷史發(fā)展現(xiàn)狀的重要因素，因為“我們把經(jīng)濟(jì)條件看做歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西”[11]668，經(jīng)濟(jì)條件始終制約著精神扶貧對象精神脫貧目標(biāo)的實現(xiàn)。精神扶貧問題的解決始終要把“輸血”和“造血”有效結(jié)合起來，也就是說，開展精神扶貧，擺脫精神貧困，既要靠國家“輸血”，即依靠國家相關(guān)扶貧政策的大力支持，更要靠精神扶貧對象自身“造血”，即激發(fā)出自身發(fā)展的內(nèi)在動力，激活自身內(nèi)在發(fā)展的源動力，提升自我發(fā)展的能力。因為自身的內(nèi)在動力始終是精神扶貧的內(nèi)在根據(jù)，并且在精神扶貧中始終起著決定性作用。國家有關(guān)扶貧部門在仔細(xì)盤查貧困地區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢和劣勢所在，一切從扶貧對象的實際情況出發(fā)，開展相應(yīng)的幫扶工作，同時“貧困地區(qū)要從實際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白”[12]。扶貧對象精神脫貧的重點在于依靠自身的內(nèi)在動力，只有通過自身的發(fā)展，才能徹底擺脫精神上的貧困?？傊?，新時代的精神扶貧只有激發(fā)精神貧困群眾自主擺脫精神貧困的內(nèi)生動力，發(fā)揮自覺自愿擺脫精神貧困的主體性，才能從根本上徹底擺脫精神貧困，進(jìn)而從源頭上徹底斬斷精神貧困的窮根。

(四)人才保障：加強精神扶貧干部隊伍建設(shè)

精神貧困是脫貧攻堅最強大的敵人，不擺脫精神貧困，不僅脫貧攻堅的目標(biāo)很難實現(xiàn)，而且脫貧攻堅的成果同樣很難鞏固?！按蚝妹撠毠詰?zhàn)，關(guān)鍵在人，在人的觀念、能力、干勁?！盵13]157同理，新時代精神扶貧干部隊伍建設(shè)中存在的現(xiàn)實的人，是達(dá)成精神扶貧目的，擺脫精神貧困的重要保證和核心力量所在，也直接關(guān)涉到新時代脫貧攻堅勝利果實能否得到鞏固擴展。習(xí)近平強調(diào)：“越是進(jìn)行脫貧攻堅戰(zhàn)，越是要加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。各級黨委和政府必須堅定信心、勇于擔(dān)當(dāng)，把脫貧職責(zé)扛在肩上，把脫貧任務(wù)抓在手上。”[14]85-86出色地打好扶貧攻堅戰(zhàn)，根本在于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，重點在于堅定各級黨委和政府的脫貧信念，并且要以一支強有力的扶貧干部隊伍為支撐，也就是需要武裝好建設(shè)好扶貧干部隊伍。新時代精神扶貧是一個動態(tài)發(fā)展的過程，是一項持續(xù)時間久、工作強度大、工作任務(wù)艱巨的工作，精神扶貧地區(qū)往往是那些干部人才相對稀缺，干部隊伍整體素質(zhì)和綜合能力相對薄弱，精神貧困程度又比較高的偏遠(yuǎn)地區(qū)，干部隊伍素質(zhì)的整體狀況直接影響精神扶貧，進(jìn)而影響整個脫貧攻堅工作的實際成效。

新時代的干部隊伍建設(shè)為精神扶貧干部隊伍建設(shè)指明方向。新時代精神扶貧干部隊伍建設(shè)，要努力打造一支扶貧開發(fā)政策掌握好、政策執(zhí)行力強，綜合素質(zhì)過硬，工作作風(fēng)踏實，樂于無私奉獻(xiàn)，忠誠于黨、潔身自好、肩負(fù)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)精神扶貧干部隊伍。具體而言，就是要進(jìn)一步加大精神扶貧干部隊伍扶貧責(zé)任意識和履職能力的培養(yǎng)力度，為精神扶貧干部隊伍提供繼續(xù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)和繼續(xù)深造的機會，全方位地提升精神扶貧干部隊伍的思想、政治、道德和心理等綜合素質(zhì)能力，增強其在精神扶貧工作中服務(wù)為民的自覺能動性，以及提升主動幫扶的內(nèi)生動力。通過鍛造精神扶貧隊伍的核心力量有效開展精神扶貧工作，實現(xiàn)新時代精神扶貧對象精神脫貧的目標(biāo)。新時代推進(jìn)精神扶貧，擺脫精神貧困，促進(jìn)精神貧困群眾的全面發(fā)展，要始終把精神扶貧干部隊伍建設(shè)和隊伍的緊密團(tuán)結(jié)有效結(jié)合起來，形成精神扶貧中能向同一個方向精準(zhǔn)發(fā)力的干部隊伍組合拳，進(jìn)而鞏固拓展脫貧攻堅勝利成果的實踐進(jìn)程中，全面貫徹落實習(xí)近平新時代精神扶貧重要論述，助力“兩個一百年”和中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)。

三、習(xí)近平新時代精神扶貧重要論述的重大意義

習(xí)近平新時代精神扶貧的重要論述源于和指向于我國脫貧攻堅的偉大實踐，不僅具有理論的科學(xué)內(nèi)涵和鮮明的問題指向，而且意蘊著現(xiàn)實性針對性的實踐策略，彰顯出重大的戰(zhàn)略意義。

(一)現(xiàn)實作用：脫貧成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接

堅決打贏打好精準(zhǔn)脫貧攻堅戰(zhàn)，不僅是新時代脫貧攻堅的目標(biāo)要求，也是新時代精神扶貧目標(biāo)和意義的重要體現(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨成立一百周年這個極其關(guān)鍵的歷史節(jié)點，我國的脫貧攻堅戰(zhàn)贏得了全面的勝利，這與習(xí)近平關(guān)于新時代精神扶貧重要論述以及對其的有效踐行密不可分。習(xí)近平關(guān)于新時代精神扶貧的重要論述不僅對我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利意義突顯，而且對脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，全國人民最終走向共同富裕具有重大戰(zhàn)略意義?！鞍汛蚝镁珳?zhǔn)脫貧攻堅戰(zhàn)作為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的優(yōu)先任務(wù)，推動脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有機結(jié)合相互促進(jìn)”[15]23，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)的進(jìn)程中，繼續(xù)將精神領(lǐng)域的扶貧作為考慮的要務(wù)，發(fā)揮好精神扶貧的功能作用，才能更有效地將脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興進(jìn)行有機的結(jié)合，推動二者相互促進(jìn)和共同發(fā)展，從而“推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”[1]14。即使脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，也不能忽視精神扶貧在二者有機結(jié)合相互促進(jìn)和共同發(fā)展上所發(fā)揮的重大意義。

黨的十九屆五中全會強調(diào)：“實現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接?！盵16]22當(dāng)前，我國的脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面的勝利，但是我們?nèi)悦媾R著如何有效鞏固好脫貧攻堅的勝利果實，如何對脫貧攻堅勝利成果進(jìn)行有效拓展，如何將脫貧攻堅勝利成果與鄉(xiāng)村振興進(jìn)行有效銜接等系列亟待解答的問題。習(xí)近平關(guān)于新時代精神扶貧重要論述為二者的有效銜接打了好思想基礎(chǔ)、提供了精神指引，又為二者的有效銜接提供了外在的精神牽引力，激發(fā)內(nèi)生的精神驅(qū)動力。習(xí)近平新時代精神扶貧重要論述不僅是為了解答精神貧困的實際難題，也是破解再度返貧致貧現(xiàn)實問題、縮小貧困群體與其他群體的發(fā)展差距、最終走向共同富裕的需要。這些問題要得到有效解答，關(guān)鍵點在于精神貧困的深層問題得到有效解決根除，就需“要把防止返貧擺在重要位置，適時組織對脫貧人口開展‘回頭看’”[17]。習(xí)近平新時代精神扶貧重要論述強調(diào)，在進(jìn)行物質(zhì)幫扶的同時，不斷提升精神扶貧對象的科學(xué)文化素養(yǎng)，不斷豐富精神扶貧對象的精神生活，使精神扶貧對象日益增長的美好精神文化生活需要得到滿足，進(jìn)而不斷提升精神扶貧對象自主自覺進(jìn)行精神脫貧的精神能量和內(nèi)生動力，增強自主自愿進(jìn)行精神脫貧的理念和意識，從而為二者有效銜接奠定堅實的精神基礎(chǔ)。

(二)時代意義：促進(jìn)人的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)實現(xiàn)

脫貧攻堅能得以持續(xù)向前推進(jìn)，取得的既有成績要得到有效鞏固，關(guān)鍵在于從深層上“引導(dǎo)貧困群眾克服‘等靠要’思想，逐步消除精神貧困”[15]25。那么就需要對貧困群眾進(jìn)行思想引導(dǎo)，實現(xiàn)貧困群眾的思想從消極往積極方向轉(zhuǎn)變，進(jìn)而從精神深層上根除精神貧窮落后的基本狀況。扶智和扶志是實現(xiàn)扶貧目標(biāo)的重要方式，精神領(lǐng)域的扶貧幫扶，要重視將精神上的扶智和扶志有機結(jié)合起來，發(fā)揮好“雙扶”的協(xié)同作用。通過扶智不斷增強精神貧困者的智慧，通過扶志逐漸提升精神貧困者的志氣。智和志的發(fā)展是人的全面發(fā)展的題中之義，也就表明，精神貧困問題的解決對于實現(xiàn)人的全面發(fā)展具有重要價值和意義。人的全面發(fā)展就是人“作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[18]123。人既然是作為一個完整的整體性的存在物而存在，人在成長發(fā)展的過程中要不斷的實現(xiàn)占有自己全面的本質(zhì)的同時，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。在精神扶貧目標(biāo)實現(xiàn)的過程中促進(jìn)自身個性得到自由發(fā)展的目標(biāo)。因此，精神貧窮落后局面的根本改變，助力人的全面發(fā)展的實現(xiàn)。

新時代人的現(xiàn)代化發(fā)展，是人的全面發(fā)展的題中之義，也是人的全面發(fā)展在新時代條件之下的具體表現(xiàn)，同時助力于服務(wù)于國家現(xiàn)代化發(fā)展需要。新時代的精神扶貧助力人的現(xiàn)代化發(fā)展，而人的現(xiàn)代化發(fā)展是現(xiàn)代化強國建設(shè)的題中之義，如果沒有人的發(fā)展，那么現(xiàn)代化強國建設(shè)目標(biāo)就難以達(dá)成。國家的現(xiàn)代化發(fā)展終究不能脫離人的現(xiàn)代化發(fā)展，人的現(xiàn)代化發(fā)展是國家現(xiàn)代化發(fā)展的核心所在靈魂所在根本所在，而人的現(xiàn)代化發(fā)展必須擺脫精神貧困。新時代精神扶貧就是要不斷提升精神扶貧對象包括政治、思想、道德、知識、能力和生理心理等在內(nèi)的綜合素質(zhì)，滿足精神扶貧對象美好精神文化生活需求，增強新時代精神扶貧對象自主脫貧的信心和勇氣。新時代精神扶貧要從整體上改善精神扶貧對象的精神面貌，從根本上消除不思進(jìn)取思想，關(guān)鍵在于實現(xiàn)精神扶貧對象觀念的根本性變革，克服“等靠要”的消極思想觀念，改變等著他人給自己送小康的消極思維方式。習(xí)近平新時代精神扶貧重要論述有助于實現(xiàn)人的心理狀態(tài)、思維方式和思想觀念等變革及現(xiàn)代化發(fā)展，因而從根本上促進(jìn)人的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。

(三)世界價值：助力全球減貧事業(yè)發(fā)展

習(xí)近平關(guān)于新時代精神扶貧重要論述是馬克思主義反貧困思想的重要構(gòu)成部分，是馬克思主義反貧困思想的繼承和發(fā)展。其不僅是中國特色減貧治理樣本偉大創(chuàng)造的重要表現(xiàn)，為全球減貧事業(yè)貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案的重要體現(xiàn)，而且助力于全球減貧事業(yè)的不斷向前發(fā)展。中國在減貧上取得的成績舉世矚目，作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國能夠克服扶貧人口基數(shù)大、扶貧地區(qū)差異大、扶貧對象復(fù)雜多元、扶貧難度系數(shù)高等系列難題，成為世界上最早實現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)關(guān)于消滅極端貧窮、消滅極端饑餓減貧目標(biāo)的國家，為全球貧困問題的解決、為全球減貧事業(yè)的發(fā)展作出自己的重大貢獻(xiàn)，這與中國對精神扶貧問題的高度重視以及精神貧困問題的逐漸有效解決不可分離。不管是就一個國家而言，還是對于全球來說，擺脫貧困是國家發(fā)展和全球發(fā)展進(jìn)程中長期面對的核心問題，一直以來，擺脫貧困仍是困擾著很多國家發(fā)展和治理，困擾著全球發(fā)展和治理的突出難題，貧困的標(biāo)準(zhǔn)隨著時代的發(fā)展發(fā)生著變化，相對貧困難題將會長期存在，較長時期內(nèi)精神貧困也會潛隱存在。在擺脫絕對貧困，在減貧治理領(lǐng)域，中國創(chuàng)造出了符合自身發(fā)展實際的精神扶貧中國樣本和中國做法，特別是習(xí)近平關(guān)于精神扶貧對象的識別、精神扶貧地區(qū)教育的發(fā)展、精神扶貧內(nèi)生動力的增強和干部隊伍建設(shè)等方面的重要思想，對全球減貧事業(yè)的繼續(xù)向前發(fā)展具有重大價值。

從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，不管是古代還是現(xiàn)代，無論是從國家個體還是從全球來看，在相對短暫的時間里，實現(xiàn)上億人的脫貧，唯有中國能夠做到，這樣傲人的成績屬于中國，也屬于整個人類世界，包括精神脫貧在內(nèi)的中國脫貧事業(yè)是人類脫貧事業(yè)的重要部分，新時代中國精神脫貧目標(biāo)的實現(xiàn)，為人類命運共同體的構(gòu)建貢獻(xiàn)出了中國力量。作為一個負(fù)責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?，中國一直以來高度重視加強扶貧開發(fā)中的國際交流和國際對話，中國將繼續(xù)發(fā)揮好履行好自己國際扶貧中心等國際減貧領(lǐng)域交流平臺的巨大作用，在全球減貧事業(yè)中提出中國自己的方案，貢獻(xiàn)中國自己的智慧，為人類反貧困事業(yè)的推進(jìn)提供參考借鑒。在國際上尤其是加強與廣大發(fā)展中國家扶貧方略的探討研究和合作對話中，中國將繼續(xù)更加高效地交流和分享自身精神扶貧的寶貴經(jīng)驗，加強中國精神扶貧成功經(jīng)驗的分享與傳播。

總之，習(xí)近平關(guān)于新時代精神扶貧的重要論述，對于我國“歷史性地解決了絕對貧困問題”[19]1，是習(xí)近平對馬克思主義反貧困理論中國化的新貢獻(xiàn)，中國將以大國姿態(tài)在解決人類減貧偉大事業(yè)上繼續(xù)貢獻(xiàn)中國智慧中國力量和中國方案，進(jìn)一步助力全球減貧事業(yè)實現(xiàn)向前發(fā)展。