陳偉民

林則徐是我國近代頗負盛名的思想家、政治家以及詩人，時代的開拓者和民族精神建設(shè)者。他一生嚴于律己、兩袖清風(fēng)，貧苦的生活歷練了他堅韌的品質(zhì)和艱苦奮斗的精神，更鑄就了他不屈不撓的性情?；㈤T銷煙的偉大功勛成就了林則徐這個家喻戶曉的民族英雄，其“清官”的名號在封建社會為百姓們所傳頌，他更是以“賢人”為當(dāng)年許多正直知識分子所稱頌。習(xí)近平總書記指出：“年輕干部要時刻警醒自己，培育積極健康的生活情趣，堅決抵制享樂主義、奢靡之風(fēng)，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色”[1]。林則徐的廉政思想、人格魅力以及道德力量為后人留下巨大的精神財富，是對當(dāng)代大學(xué)生進行廉潔教育的寶貴滋養(yǎng)。

一、林則徐廉政思想概要

林則徐(1785-1850)，字元撫，晚號竢村老人，福建侯官(今福州市)人，清朝中后期杰出的政治家、文學(xué)家，民族英雄。他家境貧寒，幼時境遇使其較同齡人更成熟，自少“沈敏愨謹，事親至孝”；同時對其為官之道產(chǎn)生深刻影響，使他更為體恤底層人民，一直保持廉政作風(fēng)。對林則徐廉政思想的形成及內(nèi)容進行分析，有助于進一步透視其人格、領(lǐng)悟其思想。

(一)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”

林則徐一生以“愛國為民”為宗旨，在40年的從政生涯中，虎門銷煙是其最具標志性的政績，但也因此被貶新疆。愛國思想已融入血脈的他不計個人得失、心系國家民族，憂國憂民，將一腔熱血傾注于邊疆建設(shè)，以實現(xiàn)自己報效祖國和人民的情懷。一句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，真實地反映出林則徐對國家和人民的一片赤誠之心，更是其一生愛國愛民的真實寫照。悠悠愛國情、永恒民族魂。林則徐用一生敘寫愛國情懷。在被貶黜新疆途中，他心憂戰(zhàn)事，在與家人和友人的信件中得知英國侵略軍進占上海、鎮(zhèn)江，遂憂心寫下“惟南中又有鎮(zhèn)江失守之信，令人滋切憤憂，不知續(xù)報何似耳”的詩篇。[2]被貶之時他已病重，但仍以一腔熱血投身于邊疆建設(shè)，希望早日走馬入關(guān)，重新投入到抵抗英國侵略軍的行列中。綿綿恤民義、萬世戴民情。林則徐用自身前途和命運抒寫為民請命的詩篇。在他的心中，“民”的范疇不僅僅是一般意義上的“紳民”“殷戶”“大戶”“業(yè)戶”和“士民”，還包括“平民”“貧民”“災(zāi)民”“窮民”和“小民”等各類下層民眾。[3]1833年，林則徐任江蘇巡撫，當(dāng)?shù)匕l(fā)生嚴重自然災(zāi)害，農(nóng)業(yè)幾乎絕收，百姓流離失所，災(zāi)民旦夕就斃。他心急如焚，毅然單銜上疏，在奏稿中詳細闡述了百姓的慘狀，“晝見陰霾之象，自省愆尤；宵聞風(fēng)雨之聲，難安寢席……褚墨之間，不禁聲淚俱下”[4]，請求皇帝緩征兵、放賑濟民。

(二)“廉史不可為而可為”

在清朝末期官場腐敗的惡劣環(huán)境中，林則徐以其清明仁恕、廉潔威嚴的人格品性和不畏權(quán)勢、嚴懲貪官的作風(fēng)，為世人展現(xiàn)出“廉史不可為而可為”的精神氣節(jié)。

“出淤泥而不染”正是林則徐官德的真實體現(xiàn)。1838年，他作為欽差大臣赴廣東禁煙。當(dāng)時，賄賂成風(fēng)，欽差大臣所經(jīng)之地，各地方官員極力阿諛奉承，出京官員更是明目張膽地索要賄賂。林則徐深知這種現(xiàn)狀并痛恨至極，憤而寫下一紙傳牌：“……不許在各驛站索取絲毫，該州縣亦不必另雇轎夫迎接。至不通車及應(yīng)行水路之處，亦皆隨地自雇夫船。本部堂系由外任出差，與部院大員稍異，且州縣驛站之累，皆已備知，尤宜加以體恤。所有尖宿公館，只用家常飯菜，不必備辦整桌酒席，尤不得用燕窩燒烤，以節(jié)糜費”[5]。這便是現(xiàn)今流傳的“五不”廉政公示。其清廉的官品和“壁立千仞，無欲則剛”的人格品性為后世所流傳。

(三)“無一事不盡心，無一事無良法”

清朝末年，鴉片流毒，在人民危難、國家危亡之時，林則徐以“無一事不盡心，無一事無良法”的態(tài)度擔(dān)起為官之責(zé)，兌現(xiàn)愛國誓言。

科舉時“露處達旦，困憊極矣，水池在大門內(nèi)之右，溺斃數(shù)人”，基于這樣的社會背景，林則徐“一切讞牘，皆出親裁，不肯稍有假手”，反映出其事親之責(zé)[6]，更以“粥飯水夫之類，無不躬自稽察，就號而親嘗之”抒寫其盡心之責(zé)?？婆e閱卷，其以“自揣學(xué)疏識淺，惟細心勤閱，庶少屈抑人才”的責(zé)任心認真審閱落卷，其事必躬親，努力做好每一件事，從未敷衍馬虎過。

道光17年初，林則徐立下“立意從嚴，犯法之人，斷無茍活之望”的承諾。采取嚴厲措施，逮捕重要煙犯、處決毒梟，嚴令英美各國煙販限期繳出全部鴉片，銷毀煙池。志在掃除煙氛、為民族除害。其真抓實干、殫精竭慮的品質(zhì)和精神深深鼓舞著當(dāng)?shù)毓賳T和百姓，為禁煙運動取得勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。

鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)火燃起后，林則徐頻受打壓。他在被遣戌后陸續(xù)在河南、伊犁、陜西、甘肅、云貴等地任職，為官恪盡職守，踐行對百姓負責(zé)的錚錚誓言。“在官無日不治事，無日不見客，亦無日不親筆墨”，誠信與責(zé)任貫穿了其為官從政的全過程，或者說他的一生就是實現(xiàn)為官之責(zé)、愛民之責(zé)的真實寫照。

(四)“幸遇圣主知人之哲，又感荷明公愛士之誠”

林則徐在生活和為官歷程中充滿感恩情懷。在當(dāng)時官場糜爛腐敗的大環(huán)境下，他始終懷揣知遇之恩、父母之恩和友誼之恩，這在其書寫的流放詩中可以窺探出其濃厚的感恩報德之心。

林則徐政績卓越，深受道光帝的寵幸，并屢獲升遷。但虎門銷煙后，道光帝為鞏固統(tǒng)治，卻將罪責(zé)推至林則徐身上，而他卻以“謫居正是君恩后，養(yǎng)拙剛于戍卒宜”來解釋這種遭遇?！袄做曷犊偩鳌斌w現(xiàn)出林則徐對于君王的知遇之恩充滿感激之情。在東歸時，他以“漂泊天涯未死生，君恩曲貸荷戈人。銜恩正對輪臺月，照見征袍老淚傾”紀恩述懷、表達知恩感恩之情。[7]

對于父母，林則徐以“亞孝子”作比，感謝父母撫育之恩。他自幼孝順，覺察到母親含辛茹苦，便提出為其分解生活重壓。為官后，屢次提出接父母到身邊奉養(yǎng)盡孝。母親去世時，林則徐在鄉(xiāng)守孝，但“不得為忠，安得為孝？”他便戴孝赴任。其感恩之情還表現(xiàn)在對所有幫助過他的人的感激上。對于老師，林則徐以一句“吾師厚德，故應(yīng)有此玉樹芝蘭也”寫出了崇敬和感恩之情[8]；而“此涕誰為設(shè)，多慚父老情”表達了對廣東父老鄉(xiāng)親厚愛的感激之意。

(五)“縱許三年馬生角，也須千卷束牛腰”

林則徐一生都在勤奮學(xué)習(xí)，從不停歇，盡管早已“讀書破萬卷”，卻從不滿足于已讀已知。他家里掛著一副對聯(lián)“芝草無根，醴泉無源，人貴自立；流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤”，勤奮學(xué)習(xí)為貫穿其一生的品格。無論是在艱苦的環(huán)境中，抑或是為官的漫長歲月中，林則徐都將“讀書”看成頭等大事，在書本中探求真知、在行動中踐行真知。

早年的林則徐苦讀經(jīng)史，通過傳統(tǒng)文化典籍獲得思想精髓。當(dāng)官以后，他依然“寒窗苦讀”，繼續(xù)苦讀學(xué)習(xí)，文曰“讀書東觀，視草兩臺”。在家庭經(jīng)濟窘迫時，林則徐以寫中堂、對聯(lián)和書信等來補貼家用。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，林則徐被貶，流放途中生了大病，全家拮據(jù)度日，變賣了很多東西，唯獨留下書籍。“東壁圖書府”，滿載馬車的書籍讓很多官員看了都為之感動。[9]他博學(xué)廣聞，研究西方各國的歷史、地理、政治、軍事、經(jīng)濟、社會、物產(chǎn)、文化等知識，勤讀勤思勤寫，《四洲志》成為其研究西方文化的心血結(jié)晶。

二、林則徐廉政思想對大學(xué)生廉潔教育的價值意蘊

廉潔教育是“引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，更是國家廉政體系建設(shè)的重要內(nèi)容”[10]。林則徐廉政思想對培育大學(xué)生社會主義核心價值觀，深入開展大學(xué)生廉潔教育，強化思政教育長效機制具有重要價值。

(一)有效增強大學(xué)生廉潔教育的感召力

林則徐廉政思想所包含的愛國愛民、清廉、誠信與責(zé)任、感恩和自強不息等精神品質(zhì)，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生廉潔教育的目標，尤其是其“廉史不可為而可為”的精神氣節(jié)和“出淤泥而不染”的清官形象，樹立起了崇高的公仆形象，彰顯了崇高的人格魅力。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨歷經(jīng)艱辛，不斷發(fā)展壯大。作為百年大黨，反腐敗斗爭永遠在路上，以林則徐廉政思想為載體可進一步增強廉潔教育的感召力，促使當(dāng)代青年始終保持“趕考”的清醒，將廉潔為公、愛國為民作為自身的價值追求。

(二)有效增強大學(xué)生廉潔教育的吸引力

習(xí)近平總書記指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它”[11]。2021年3月，他在福州考察調(diào)研時也強調(diào)：“保護好傳統(tǒng)街區(qū)，保護好古建筑，保護好文物，就是保存了城市的歷史和文脈?！绷?xí)近平總書記在福州工作時，對林則徐遺跡的修復(fù)與保護工作做出很大貢獻。當(dāng)前，高校中廉潔教育活動主要以課堂說教方式為主，形式較為單一。對大學(xué)生進行廉政思想教育，可利用豐富的物質(zhì)、文化載體對大學(xué)生進行廉潔思想的熏陶。如林則徐故居、林則徐紀念館以大量的實物、照片、圖表、模型等展現(xiàn)了林則徐愛國為民的一生；再如電視劇、京劇等刻畫出的林則徐舞臺形象，彰顯著他高雅的人格品質(zhì)，展現(xiàn)著廉政思想的豐富內(nèi)涵，具有很強的文化滲透作用，豐富廉潔教育的吸引力。

(三)有效增強大學(xué)生廉潔教育的示范性

充分利用榜樣的力量。2019年中華人民共和國國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式、2020年全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會及2021年慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際的“七一勛章”頒授儀式等活動，以強烈的儀式感激起大家的共鳴，振奮了大學(xué)生的骨氣士氣。我們黨作為執(zhí)政黨，面對的最大威脅就是貪污腐敗。將林則徐作為廉潔教育的典范，以林則徐廉政思想感召大學(xué)生更具有現(xiàn)實意義。通過對林則徐廉政思想的深入挖掘和充分展示，把“講好故事”和“故事講好”結(jié)合起來[12]，激發(fā)大學(xué)生思想情感的共鳴，使他們在思考、比較中不斷模仿、學(xué)習(xí)。

(四)有效增強大學(xué)生廉潔教育的實效性

愛國主義是中華兒女最自然、最樸素的情感，是中華民族精神的核心，寶貴的愛國主義精神和民族精神是我們民族復(fù)興的不竭動力。林則徐愛國憂民、無私無畏、大義大勇，面對艱險敢拼敢闖，時刻踐行民族精神。習(xí)近平總書記曾在文藝工作座談會、哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會等多個場合提起林則徐，贊揚其高尚的愛國情操。對于大學(xué)生而言，要始終牢記先輩精神，堅定理想信念，讓中華民族的偉大精神代代相傳；注重社會實踐，身臨其境地感受林則徐愛國愛民、清廉、誠信、責(zé)任、感恩和自強不息的精神，更加積極主動參與到廉潔教育當(dāng)中，鍛煉品格、樹立理想。

三、林則徐廉政思想對大學(xué)生廉潔教育的啟示

大學(xué)生廉潔教育是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體。以林則徐清廉、誠信和負責(zé)等優(yōu)良品性為感召，符合社會主義核心價值觀的要求。習(xí)近平總書記指出：“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴私德?！盵13]加強對林則徐廉政思想的梳理和傳播，使大學(xué)生通過顯性的學(xué)習(xí)、體驗和內(nèi)在的思辨、選擇、融合，深刻領(lǐng)悟林則徐廉政思想，切實踐行社會主義核心價值觀。

(一)強化廉潔為民的愛國情懷

林則徐為我們敘寫了一生愛國愛民的廉政思想。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)懷有廉潔為民的愛國情懷，以公共利益為重，秉持為國家、人民奉獻的精神。

第一，培育愛國敬業(yè)的情操。青年是國家的希望、民族的未來、發(fā)展的先鋒，新時代的青年在和平年代中長大，但決不能喪失斗志、遺忘傷痛，要時刻發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)。只有強大的愛國主義精神才能鼓舞大學(xué)生胸懷使命、團結(jié)奮進，矢志不渝地投身于中華民族偉大復(fù)興的實踐當(dāng)中，成為中華民族前進的不竭動力。第二，堅持重義輕利的態(tài)度。廉潔為民的愛國情懷就是為維護整體利益而無私奉獻。當(dāng)前，一些西方錯誤思潮涌入國內(nèi)，如個人主義、歷史虛無主義、“普世價值論”等，而大學(xué)生正處于“拔節(jié)孕穗期”，思想觀念仍不夠成熟，樹立大學(xué)生重義輕利的態(tài)度成為廉潔教育的重要任務(wù)。

(二)培養(yǎng)清正廉潔的思想作風(fēng)

“廉史不可為而可為”，林則徐以其清明仁恕、廉潔威嚴的人格品性和廉潔自律的作風(fēng)為世人展現(xiàn)出高尚的精神氣節(jié)。作為社會主義建設(shè)的繼承者，當(dāng)代青年應(yīng)以先輩先烈為鏡、以反面典型為戒，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，養(yǎng)成清正廉潔的生活作風(fēng)。

第一，樹立自警、自律、遵紀守法的廉潔意識。大學(xué)生應(yīng)加強對道德行為存在和發(fā)展的必然性、規(guī)律性的認識，依靠內(nèi)心對道德原則和規(guī)范的認同，自主、自覺地遵從社會道德規(guī)范和要求。第二，注重自身的行為導(dǎo)向，養(yǎng)成清正廉潔的生活作風(fēng)?！傲庇脕碇溉说钠沸姓?，大學(xué)生作為社會的重要組成人員，應(yīng)在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，努力將自己的言行約束在一定的法則當(dāng)中，并將崇潔尚廉內(nèi)化于心、外化于行。無論是在當(dāng)前的學(xué)習(xí)生活中，還是今后走上工作崗位后，都要樹立正確的權(quán)力觀和金錢觀，展現(xiàn)清正廉潔的風(fēng)骨。

(三)構(gòu)筑誠信責(zé)任的基石

盡心求實、躬行誠勤是林則徐恪守的為人準則和處事作風(fēng)。林則徐以“無一事不盡心，無一事無良法”承擔(dān)起了為官之責(zé)，并堅決以一生的實際行動踐行愛國誓言。誠信和責(zé)任成為大學(xué)生廉潔教育的重要內(nèi)容，唯有擁有誠信和責(zé)任心的大學(xué)生才能真正筑牢廉潔修養(yǎng)的基石。

第一，以誠信筑牢廉潔修養(yǎng)的基石。當(dāng)前，經(jīng)濟、政治和日常生活中誠信缺失現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，如大學(xué)生學(xué)術(shù)造假、簡歷注水等問題，在某種程度上影響著社會主義文化的發(fā)展。利用林則徐一生踐行的愛國誓言，發(fā)揮文化滲透作用，促使大學(xué)生真正做到內(nèi)誠于心、外信于人。誠信是個人的修身之本，要求個人在對待任何人、從事任何活動時都要保持真誠和敬畏之心，做到講究信譽、恪守信用、行為合法。第二，以責(zé)任修葺廉潔修養(yǎng)的基石。不可否認，部分大學(xué)生的責(zé)任觀呈現(xiàn)出較大的情緒化、功利化傾向。以林則徐責(zé)任精神為典型，可啟迪大學(xué)生樹立高度的責(zé)任感，在各種重大考驗面前“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”，從而成長為可堪當(dāng)復(fù)興大任的社會主義合格建設(shè)者和接班人。

(四)樹立知恩感恩的人生態(tài)度

林則徐在生活和為官的點滴中無不透露出“幸遇圣主知人之哲，又感荷明公愛士之誠”的感恩情懷，其深厚的感恩思想激勵著每一個當(dāng)代大學(xué)生。以林則徐感恩的偉大情懷培養(yǎng)大學(xué)生感恩意識具有積極作用。

第一，樹立積極心態(tài)。積極社會心態(tài)形成于生產(chǎn)生活的交往和交往關(guān)系中，是人們?nèi)粘Ｉ钪械淖晕页尸F(xiàn)，有助于引導(dǎo)人們形成正確意識和行為，促進社會和諧穩(wěn)定。[14]中國特色社會主義進入新時代，諸多意識形態(tài)交鋒激烈，這些多元的異質(zhì)文化對大學(xué)生積極心態(tài)的形成產(chǎn)生著巨大沖擊，塑造大學(xué)生正確思想認知及價值觀念的工作難度倍增。當(dāng)前，部分大學(xué)生只愿留在舒適圈，追求“躺平”生活，這種消極的生活態(tài)度不利于積極心態(tài)的養(yǎng)成。因此，要教導(dǎo)大學(xué)生熱愛生活，善于發(fā)現(xiàn)、感恩所擁有，養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)、生活方式。第二，培養(yǎng)對恩惠的感激之情。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，這是中國古典諺語，也是林則徐為我們展示的偉大情懷，更是博大精深的中華文化精髓。我國文化中包括了對生命的敬畏、對父母的敬養(yǎng)、對兄弟的愛護等。[15]現(xiàn)代社會存在的功利、利己、拜金、享樂等不良風(fēng)氣易使大學(xué)生陷入“危險”境地，喪失個人信念，走上腐化墮落之路。因此，要充分利用感恩教育，培育大學(xué)生感恩意識，使其錘煉自身品德修為，反哺和奉獻社會。

(五)培養(yǎng)自強不息的學(xué)習(xí)精神

林則徐一生勤奮學(xué)習(xí)，從不停歇，這樣的優(yōu)秀品質(zhì)使他立下了豐功偉績，他勤奮、刻苦的崇高風(fēng)范值得我們崇敬和學(xué)習(xí)。

第一，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。從“師夷長技以制夷”到“中體西用”，正如林則徐為我們展示的，學(xué)習(xí)是一種人生態(tài)度，不僅要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，學(xué)習(xí)西方先進思想，而且要樹立堅定不移的學(xué)習(xí)信念，奉行終身學(xué)習(xí)理念。當(dāng)前，部分大學(xué)生把學(xué)習(xí)看作一種短暫性的手段，為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，具有較強的功利性，處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，不利于廉潔思想的培育。作為大學(xué)生，應(yīng)始終懷有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不僅要學(xué)習(xí)一切優(yōu)秀文化思想，而且要以終身學(xué)習(xí)為理念，積極進取。第二，求真求知，自強不息。林則徐廉政學(xué)習(xí)觀教育我們要刻苦鉆研，不僅要學(xué)習(xí)書本知識，而且要堅持實踐出真知的理念，探求真知，形成嚴謹專一的學(xué)習(xí)態(tài)度。同時，確立自己的人生目標，自強不息、奮發(fā)進取，形成強大的驅(qū)動力。對待知識，要積極探索、敢于提問，激發(fā)對真知的渴望，而不是只著眼于眼前價值。作為新時代大學(xué)生，更要開拓視野，將個人的理想追求融入黨和國家的事業(yè)中，勇做奮進者、開拓者、奉獻者，讓青春在為祖國、為人民、為民族的奉獻中煥發(fā)出絢麗光彩，這也正是我們今日應(yīng)當(dāng)向林則徐學(xué)習(xí)的根本點。