孫燕華

古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，也是優(yōu)秀文學(xué)作品中的典范。在古詩詞教學(xué)中，教師要在重視小學(xué)生年齡特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生從多種路徑閱讀、鑒賞古詩詞，體驗(yàn)詩人的情感，感受詩中的情趣與意象，產(chǎn)生對詩人所描繪的意境的向往之情。

一、在誦讀中融入創(chuàng)作故事

古詩詞具有韻律美，最適合學(xué)生開展誦讀活動。學(xué)生喜歡讀故事，古詩詞篇幅短小，故事性不強(qiáng)，教師可以挖掘古詩詞背后的創(chuàng)作故事，迎合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。

如教學(xué)《題西林壁》，這是蘇軾寫廬山風(fēng)光的一首著名的哲理詩，對于小學(xué)生來說，哲理屬于抽象思維的范疇，他們對此缺乏閱讀興趣。在教學(xué)中，教師要破除學(xué)生學(xué)習(xí)這首名詩的多重障礙，就得從詩的創(chuàng)作故事出發(fā)。教師指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，搞清楚蘇軾創(chuàng)作此詩的時(shí)間與背景——蘇軾受“烏臺詩案”影響，被貶到黃州，元豐七年改遷汝州，赴汝州時(shí)路過九江，與友人一同游覽廬山。教師可以向?qū)W生提問：“你們能夠搜集到詩歌的創(chuàng)作背景，想不想聽蘇軾在詩歌創(chuàng)作中的故事呢？”學(xué)生都表示想聽故事。原來，蘇軾與友人游廬山，一時(shí)興起，正要吟詩助興，突然想起“烏臺詩案”所受的傷害，決心不再寫詩?？墒?，廬山的景色實(shí)在不同尋常，詩人情動于中，詩興大發(fā)，不知不覺竟然作了八首詩，其中的詩句“如今不是夢，真?zhèn)€在廬山”就是最好的說明。有了這樣的創(chuàng)作故事，學(xué)生再讀《題西林壁》，就不會覺得詩中的名句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”蘊(yùn)含的哲理過于玄妙。

二、在體驗(yàn)中理清情感脈絡(luò)

古詩詞在表達(dá)上具有寓情于景、借景抒情的特點(diǎn)，或者采用寓志于物、托物言志的方法。詩人常常選取相關(guān)的景物，配上相關(guān)的典故，附上自己的感情色彩，帶給人獨(dú)特的美的感受。小學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的古詩詞，自然面臨一定的難度。因此，教師要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生從字里行間理清詩人的情感脈絡(luò)，在理解詩句內(nèi)容的基礎(chǔ)上，消除與詩人情感上的距離，與詩人產(chǎn)生共鳴，體驗(yàn)詩人的情感脈動。

如教學(xué)《涼州詞》，詩人王翰在詩中呈現(xiàn)了比較大的思維跨度，給小學(xué)生學(xué)習(xí)帶來了難度。第一句“葡萄美酒夜光杯”寫的是美酒，第二句“欲飲琵琶馬上催”迅速過渡到躍馬揚(yáng)鞭奔赴戰(zhàn)場的場面，第三句“醉臥沙場君莫笑”轉(zhuǎn)移到戍邊將士的豪邁之情，第四句“古來征戰(zhàn)幾人回”表達(dá)的是戍邊軍人的悲壯情懷。學(xué)生讀這樣的詩句，能夠從字面上感受到當(dāng)時(shí)發(fā)生的事情：戰(zhàn)前，戍邊將士飲酒壯行，但是，詩人寄寓在景物之中的情感，卻難以理解。為此，教師就要采取有效的策略幫助學(xué)生理解詩人寄寓在詩句中的情感。教師可以告訴學(xué)生，在古代將士戍邊生活的場景中，美酒、戰(zhàn)馬、琵琶等意象，都是寄托戍邊軍人情感的載體。接著，教師通過反復(fù)誦讀詩句，引導(dǎo)學(xué)生理解這些意象，理清詩人寄寓在詩句中的思想感情——既有戍邊將士的豪情壯志，又有長期戍邊者的思鄉(xiāng)情深。有了這樣的感情體驗(yàn)，學(xué)生才會覺得這首詩越讀越有味道。

三、在感悟中進(jìn)入人物內(nèi)心

古詩詞盡管篇幅短小，詩人還是在有限的篇幅中描寫出人物的個(gè)性特征和人物之間的關(guān)系，表達(dá)詩人對社會生活及自身遭遇的不同理解。學(xué)習(xí)這樣的古詩詞，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找適宜的路徑，走進(jìn)人物的內(nèi)心，把握詩作描寫的人物特點(diǎn)，感悟詩人的情感。

如教學(xué)《聞官軍收河南河北》，詩中最動人的形象是詩人自己，盡管詩句所描寫的只是一些場景的集合，卻處處都能體現(xiàn)出詩人在獲得官軍收復(fù)河南河北的消息后的快感。首先是獲知消息的瞬間——初聞，“涕淚滿衣裳”的外在形象是一個(gè)哭得過于傷心的人，對于此刻的杜甫來說，哭得這么兇的原因，更多的是突然來臨的幸福感，又夾雜著辛酸與悲痛，還充滿了希望：詩人等這一刻等得太久啦！詩人用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字，把詩人“初聞”勝利消息的內(nèi)心變化和復(fù)雜感情表達(dá)得淋漓盡致。接下來，詩人時(shí)時(shí)處處沉浸在這種喜不自勝的感覺之中：妻子兒女都登場了，他們的臉上也一掃往日的愁云。實(shí)際上，詩人寫這些人物的表現(xiàn)，都是一種陪襯，畢竟這些人物從外到內(nèi)的變化都打上了詩人的目光印記，詩人在無比欣喜之中，看什么都是一片欣喜之情。所以，詩人明顯感覺到從“初聞”的那一刻起，一切都變了，尤其是在多年來的漂泊生活中，這個(gè)家難得有笑逐顏開、喜氣洋洋的場景，就連他們幫忙收拾詩書的動作都充滿喜悅之情，仿佛每一本中都寫滿了回家的字樣……學(xué)生走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，才能夠感悟詩歌表達(dá)的思想感情。

四、在比較中賞析表達(dá)技巧

入選小學(xué)教材的古詩詞，篇篇都是經(jīng)典，都值得學(xué)生反復(fù)賞析。隨著年級遞增，學(xué)生賞析的角度和收獲也不一樣。小學(xué)生受理解和感受水平的限制，在古詩詞賞析中適合運(yùn)用比較的方法。

送別詩是小學(xué)古詩詞學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容。小學(xué)生年齡小，對送別詩中的感情體會不深，理解起來有一定的難度。在教學(xué)中，教師可以采用群詩閱讀的方法，將比較接近的送別古詩詞放在一起，讓學(xué)生在比較中學(xué)習(xí)，就能夠有效地解決理解上的困難。如教學(xué)《送元二使安西》，詩中的送別名句是“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。以酒話別，小學(xué)生缺乏相關(guān)的生活體驗(yàn)，難以理解這個(gè)名句。教師可以讓學(xué)生讀讀《贈汪倫》，體會其中的送別方式——“忽聞岸上踏歌聲”，以踏歌而唱的形式送別，給人留下深刻的印象。教師再讓學(xué)生讀讀“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，詩人目送孤帆淡出視野，表達(dá)了自己對友人的不舍之情。通過這樣的比較，學(xué)生積累了送別的名句，從中感受到眾多表達(dá)送別的方式，自然就會明白以酒話別是詩人的一種精心選擇。

總之，在古詩詞教學(xué)中，教師要正視學(xué)生的生活與古詩詞之間的距離，努力尋找適合拉近二者距離的方法，讓學(xué)生在閱讀與鑒賞中掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。