代秋月（長江大學 馬克思主義學院，湖北 荊州 434023）

一、荊州紅色文化溯源

紅色文化是中國共產黨領導全國各族人民在長期的革命、建設、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化。荊州不僅是荊楚文化的發(fā)祥地，更孕育了深厚的紅色文化。

（一）荊州紅色文化的形成歷史

荊州革命歷史悠久，文化底蘊深厚。荊州的紅色文化伴隨著中國共產黨帶領先進分子、人民群眾在荊州的革命斗爭足跡而形成。

荊州的紅色歷史最早可追溯到中國共產黨成立時期。五四運動爆發(fā)初期，荊州進步人士積極響應、聲援，開展了“經濟絕交、抵制仇貨”的行動，支援北京學生反對帝國主義的斗爭。隨著中共一大的召開，一批荊州青年被董必武、陳潭秋等共產黨人影響，自覺尋求真理，接受了馬克思主義思想，成為中國共產黨早期黨員。1922年的6月，施洋、李求實領導新堤港輪駁工人罷工并取得勝利，這是荊州工人階級在中國共產黨的領導下，首次走上政治舞臺，標志著荊州工人階級的覺醒。

大革命時期，大批進步青年成立學習組織、創(chuàng)辦各種進步刊物，研究馬克思列寧主義學說，并在蕭楚女等著名共產黨員的影響下相繼加入中國共產黨，積極投入反對帝國主義和封建主義的革命斗爭，共產黨支部如雨后春筍一般紛紛成立在荊州的土地上。

土地革命戰(zhàn)爭時期，在鄂西特委的領導下，中共地方組織領導農民武裝舉行彌陀寺暴動等多次規(guī)模不等的武裝暴動。賀龍、周逸群集中荊州的武裝隊伍，發(fā)動荊江兩岸的年關暴動。洪湖地區(qū)的革命斗爭迎來高潮，在以周逸群為首的中共鄂西特委把監(jiān)利洪湖一帶以及江陵東部、石首東西兩區(qū)發(fā)展為紅色割據(jù)區(qū)域。在中共中央的領導下，洪湖革命根據(jù)地軍民同國民黨反動派展開了四次反圍剿斗爭，被緊張窒息的白色恐怖所包圍的荊州地下黨，依舊堅持組織工作和群眾斗爭。

抗日戰(zhàn)爭時期，荊沙地下黨組織領導進步青年，成立救亡團體，開展抗日救亡運動，同時堅持深入各階層，進行抗日宣傳?？谷諔?zhàn)爭中，中國共產黨領導荊州人民堅持不懈同日寇斗爭，形成了“襄南抗日民主根據(jù)地”等抗日根據(jù)地，中國共產黨領導荊州人民取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

解放戰(zhàn)爭時期，為對付蔣介石隨時可能發(fā)動的全面內戰(zhàn)，荊州各革命根據(jù)地黨委主動撤出了石公華解放區(qū)的黨政軍組織，荊州一部分干部和武裝編入主力部隊，一部分留下堅持游擊戰(zhàn)爭。中原解放軍江漢區(qū)部隊突圍到鄂西北地區(qū)，創(chuàng)建了鄂西北根據(jù)地。隨著解放戰(zhàn)爭的發(fā)展，沙市地下黨組織大力宣傳解放戰(zhàn)爭的大好形勢和人民解放軍的戰(zhàn)斗捷報，分化敵人營壘。襄南軍分區(qū)主力部隊和監(jiān)利地方武裝向孤立的監(jiān)利縣城發(fā)起總攻，監(jiān)利縣城首先獲得解放。中國人民解放軍49軍英勇作戰(zhàn)，接連解放了荊州古城、公安，至松滋最后一戰(zhàn)，荊州全面解放。

（二）荊州紅色文化資源

荊州是中國文化底蘊最為深厚的地區(qū)之一。荊州是一片紅色沃土，不僅有豐富的紅色革命遺址和紅色收藏品等紅色物質文化，還富有紅色歌曲和紅色故事等紅色非物質文化。

荊州境內革命遺址豐富，其中石首、松滋、監(jiān)利、洪湖等地革命遺址分布廣泛，其他地區(qū)零星分布。荊州大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)為革命老區(qū)，共有革命遺址七百多處。湘鄂西革命根據(jù)地早期舊址和湘鄂西革命根據(jù)地舊址于2021年3月29日被湖北省文化和旅游廳列為全國重點文物保護單位。鄂中特委舊址、戴家場秋收暴動紀念地及紀念碑、紅六軍軍都舊址、紅四軍、紅六軍會師舊址、路易·艾黎舊居、燕子窩殉難烈士公墓等，這些革命遺址被列為省級重點文物保護單位。此外，還有賀龍等革命家舊居，以及紅二軍團指揮部、周老嘴革命遺址群、滋市九嶺崗起義烈士陵園等革命歷史遺跡。荊州紅色非物質文化資源豐富，在革命與斗爭的實踐中，產生了《洪湖水浪打浪》《紅荷》《黨旗飄》等膾炙人口的文藝歌曲和人民群眾喜聞樂見的文藝作品。

紅色文化遺址銘刻著歷史真相，紅色歌曲譜寫了荊州人民一曲又一曲敢于斗爭、不怕犧牲的凱歌。中國共產黨領導荊州人民反帝反封建的革命斗爭、艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭以及實現(xiàn)荊州全面解放的解放戰(zhàn)爭，這一系列革命實踐，是中國共產黨人帶領荊州人民共同書寫的紅色歷史，展現(xiàn)了荊州軍民對初心和理想的堅守，展現(xiàn)了中國共產黨不怕犧牲、英勇斗爭。紅色歷史孕育了偉大建黨精神，荊州的紅色文化，是中國共產黨帶領荊州人民一起英勇奮斗而創(chuàng)造的寶貴物質與精神財富，它蘊含了荊州兒女無畏的精神品質，書寫了荊州兒女的偉大建黨精神！

二、荊州紅色人物

百年風雨，百年征程，荊州革命歷史上涌現(xiàn)了一代又一代對革命理想矢志不渝的中國共產黨人。他們踐行了為黨和人民奉獻生命的初心和使命，挽救國家和民族于水深火熱。

（一）新民主主義革命時期

新民主主義革命時期，面對地主老財和土豪惡霸的欺凌壓迫，中國共產黨人帶領荊州人民不畏強權，勇于斗爭，視死如歸，這期間涌現(xiàn)了一大批不怕犧牲、舍生忘死的革命戰(zhàn)士，一大批百折不撓、堅忍不拔的英雄人物。

無論是與劉代夫這一類大土劣的斗爭，還是拿起石頭砸教堂窗戶反對教會，廖學愚總是不畏強權，英勇斗爭。廖學愚的斗爭鋒芒在革命斗爭中得到磨礪，他立志“以血洗來改造社會”。他聯(lián)絡學生，起訴罪大惡極的劉代夫。廖學愚的一生，是斗爭的一生。在家鄉(xiāng)石首，廖學愚繼續(xù)組織進步青年進行斗爭?！傲⒐α⒌聞?chuàng)業(yè)常思安天下，樂草樂野閑居只為待良時”，這是廖學愚寫于父親靈堂前的對聯(lián)，深刻表達了他對革命理想的追求。廖學愚總是無私奉獻，他的土地沒有留給自己，而是為了革命事業(yè)，犧牲自己的一切。隨著革命形勢地日益緊張，廖學愚遭到了叛軍的出賣，本有時機逃脫的他，為了處理黨的秘密文件，而被叛軍捉住，廖學愚面對反動派臨危不懼，體現(xiàn)了共產黨人頑強的革命意志和毫不動搖的理想信念，展現(xiàn)出崇高的革命氣節(jié)。

早在馬克思主義思想傳到公安縣內，覃濟川就接受了它。揚子江畔飄揚的萬國旗與面黃肌瘦的中國苦力，深深刺痛著覃濟川的內心。覃濟川決心振我中華，這是覃濟川理想的開始。無論是在黃石港窯湖地區(qū)，帶領工人們對資本家展開斗爭，還是面對反革命政變，覃濟川始終堅持斗爭，不怕犧牲。1927年9月，覃濟川積極配合黨組織在公安縣的暴動準備工作，開創(chuàng)鄂西地區(qū)革命斗爭的新局面。覃濟川的精神，鮮明地體現(xiàn)了中國共產黨人為了崇高的理想浴血奮戰(zhàn)、舍生忘死、不怕犧牲、百折不撓的精神品格。

雖然覃濟川和廖學愚倒下了，但是千千萬萬個廖學愚和覃濟川站起來了。正是如廖學愚、覃濟川一般擁有頑強的革命意志和鋼鐵般理想信念的中國共產黨人的存在，新民主主義革命才最終取得勝利。

（二）社會主義革命和建設時期

社會主義革命和建設時期，中國共產黨人依舊秉持著越艱難越向前和不怕犧牲、排除萬難的精神和對社會主義、共產主義的執(zhí)著信念。

1979年，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)打響了。生在新中國，長在紅旗下的李永波，從小熱愛社會主義，熱愛中國共產黨。面對祖國邊疆威脅，李永波多次向黨支部申請戰(zhàn)斗任務，深刻體現(xiàn)了一名預備黨員的素養(yǎng)與覺悟。面對極端困難的戰(zhàn)斗任務，李永波有著共產黨的血性與擔當，他發(fā)誓“與陣地共存亡，即便是死，頭也要往前撲，絕不往后倒！”李永波的行動與話語，深刻展現(xiàn)了他對理想信念的堅守。李永波勇?lián)姑?，時刻牢記作為黨員的責任和義務，吃苦在前，享受在后。戰(zhàn)斗中，李永波寧死不當俘虜，面對成群的敵人，李永波以有我無敵的英雄氣概，引爆最后一顆手雷，沖向敵群，與敵人同歸于盡。李永波的身體被炸的四分五裂，只有領章背面的字跡可以辨認身份。李永波無愧于他的稱號，他如楊根思一般，不怕犧牲，英勇斗爭。成群的敵人，沒有嚇破李永波的膽子，李永波用鮮血和生命展現(xiàn)了一個共產黨員的鮮明品格，他是光榮且偉大的共產主義戰(zhàn)士！

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，時代賦予偉大建黨精神新的內涵。在中國共產黨的帶領下，黨員先鋒模范起帶頭作用，廣大軍民在荊江兩岸譜寫了一曲驚天動地的凱歌，涌現(xiàn)出一大批發(fā)奮不顧身、舍生忘死、敢打敢拼的先進集體和個人，形成了偉大的“抗洪精神”。

唐傳平24年來一直堅守在防汛崗位第一線，1998年7月2日憑借著多年的防汛經驗，唐傳平意識到汛情嚴重，主動請纓上戰(zhàn)場。唐傳平上堤后，如釘子一樣“釘”在了防汛大堤上。面對危險，他總是一馬當先，絕不后縮。他拒絕領導的好意，仍然堅守艱苦哨位，他說：“人在堤在，我不能離開！”在生命的盡頭，他沒有驚動任何人，只是面江而坐，直到犧牲！唐傳平面對洶涌奔騰的長江水，沒有怯懦與害怕，他沖鋒在前、勇挑重擔，他鞠躬盡瘁、死而后已。他早已經把自己的生命置之腦后，那一刻的他，是大無畏的他。他的心中始終秉持著堅定的理想與信念，“洪峰還在經過他的防守險段，他不能停歇，他是一名偉大的共產黨員，他有屬于自己的使命與擔當，他要擋在人民前面?！辈慌聽奚?、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民。唐傳平真正做到了這一點，他是偉大的“江堤衛(wèi)士”，他是偉大的革命烈士。

1998的洪災，是百年一遇的洪災，面對無情的洪水，周菊英舍生忘死，全身心地戰(zhàn)斗在防汛抗洪第一線。無論是紛繁復雜的值班工作，還是收集編織袋的艱難任務，周菊英從不抱怨，總是不折不扣地完成。面對接踵而至的洪峰，周菊英同志從不因自己是女性而搞特殊，她始終記得，自己是一名戰(zhàn)士，她積極參與帶班巡查、排除險情。由于連軸轉的工作和多日的勞累，周菊英犧牲在了“生死牌”下。周菊英在日常工作中，也總是任勞任怨，樂于奉獻，她真正做到了全心全意為人民服務。真理和理想照耀著周菊英前行的路，抗洪中，周菊英始終牢記身為一名共產黨員的責任，她把自己的生命和力量都奉獻給了社會主義事業(yè)，她真正做到了對黨忠誠、不負人民。

（四）新時代中國特色社會主義時期

進入新時代，偉大建黨精神有了新的時代內涵。在脫貧攻堅戰(zhàn)中，涌現(xiàn)出許多為人民服務的共產黨員。2020年突發(fā)的公共衛(wèi)生事件席卷全球，面對疫情肆虐，90后和00后共產黨人勇于擔當，成功接過了時代賦予的接力棒，深刻踐行自己的使命與責任。

荊州市政協(xié)委員劉萍，緊跟中國共產黨的領導思路，積極探索脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。她時刻牢記自己的使命與責任，堅守自己的初心與理想，她始終為自己的村民謀利益，帶領大家一起脫貧。劉萍不愧于“中國好人”這份榮譽，無論是貧困還是疫情，她都不怕犧牲、英勇斗爭，她真正做到了對黨忠誠、不負人民。一葉落而知秋，劉萍的戰(zhàn)斗從來不是一個人的戰(zhàn)斗，劉萍正是千千萬萬個奮戰(zhàn)在脫貧攻堅第一線的共產黨員的縮影。他們把最美好的青春無私地奉獻給了脫貧事業(yè)，他們不畏艱險，他們沒有自己的利益，他們用實際行動鑄就了偉大的脫貧攻堅精神。

生逢和平年代，“犧牲、斗爭”似乎離我們太遠，但當病毒肆虐，他們義無反顧，披甲上陣，只為守護時刻放在心中的人民。最美逆行者甘如意晝夜不辭辛苦騎行300公里，只為奔赴屬于她的戰(zhàn)場，接替她的戰(zhàn)友；堅守在抗疫一線的馬毅，承受著來不及告別的傷痛；連續(xù)戰(zhàn)“疫”49天而犧牲在戰(zhàn)“疫”最前沿的荊州民警張治國；他們都是偉大的革命斗士，無論是槍林彈雨還是病毒威脅，他們都敢于擔當，絕不退縮。他們用必勝的信念和血肉之軀，為億萬中國人民修筑了一道長城，他們把“不怕犧牲、英勇奉獻”化為了自己的內在力量，他們鑄就了偉大抗疫精神。

三、荊州紅色文化繼承與弘揚

中國共產黨百年的崢嶸歲月，孕育了紅色文化，鑄造了偉大建黨精神。革命歲月已經遠去，新時代，我們要繼承荊州紅色文化，賡續(xù)紅色血脈，弘揚偉大建黨精神。

（一）開展紅色教育

開展紅色教育的實質，是為紅色文化的繼承與弘揚注入新的血液。人是生產力中最活躍的因素，文化的傳承和發(fā)展，離不開人的實踐活動。教育是有目的的培養(yǎng)人的活動，繼承和弘揚荊州紅色文化，要落腳到利用紅色文化教育人。

首先，開設校本課程。繼承和弘揚荊州紅色文化，政府應發(fā)揮主導作用，積極號召各中小學開設紅色校本課程，各學校又可結合當?shù)丶t色資源，自主編撰課本。中學政治教師與歷史教師合作教學，同上一堂課，吸引學生對紅色文化的興趣，為學生介紹革命遺址，講授紅色歷史。學生在學習紅色課程的過程中，體味紅色歷史人物的熱血故事，感悟紅色精神的魅力，自覺在心中樹立起繼承和弘揚紅色文化的理想信念。

其次，思想政治教育與紅色文化融合。在對大學生進行思想政治教育的過程中，思政教師可以融入荊州紅色文化，使學生真正把紅色精神融入自己的血脈，繼承和弘揚荊州紅色文化，感受紅色文化的生命力，從紅色文化中鍛造自己的紅色精神，在這一過程中繼承和發(fā)揚偉大建黨精神。

最后，組織實地活動。學?？山M織開展夏令營、冬令營等學習活動，帶領學生參觀著名革命遺址，進行掃墓等校外實踐活動，深入實地感受紅色氛圍，繼承紅色精神。提升對學習荊州紅色文化的興趣，在今后的生活實踐中，以紅色精神為指導，實現(xiàn)自我的飛躍。

（二）創(chuàng)辦紅色產業(yè)

荊州自古以來就是一個具有傳奇斗爭色彩的地方，偉大的愛國主義詩人屈原在這里出生，古城墻講述著三國的傳奇故事，近現(xiàn)代無數(shù)革命志士也在荊州這片土地上進行革命斗爭。荊州可以發(fā)揮地理歷史優(yōu)勢，創(chuàng)辦紅色產業(yè)。

第一，與荊楚文化結合。荊楚文化是中國傳統(tǒng)文化，有其自身的價值。政府與企業(yè)可以一起開發(fā)建設荊楚文化園，把荊州傳統(tǒng)文化與紅色文化融合，形成荊州文化譜系。游客在文化園內感受荊州紅色文化的多重內涵與獨特魅力，繼承紅色精神與紅色文化。第二，推進紅色文化區(qū)域交流。湖北是紅色沃土、英雄之地，湖北省境內有豐富的革命文化資源，例如紅安、鶴峰、大悟等革命老區(qū)，有厚重的紅色底蘊。荊州紅色文化是湖北紅色文化的一部分，更是中國紅色文化的一部分，繼承和弘揚荊州紅色文化，可以加強區(qū)域間紅色文化交流，謀求紅色文化的共同繼承與發(fā)展。第三，改造現(xiàn)有景點。創(chuàng)辦紅色產業(yè)，可以利用現(xiàn)有景點，為現(xiàn)有景點注入紅色文化，最大程度宣傳紅色文化。例如政府可以改造荊州方特園的現(xiàn)有景點，把紅色文化的繼承與弘揚納入二期規(guī)劃，推動園區(qū)內紅色文化旅游主題園建設。此外，還可以把荊州紅色文化元素通過《洪湖赤衛(wèi)隊》等情景劇在方特園上演，再現(xiàn)荊州兒女不怕犧牲、敢于斗爭的大無畏精神。

（三）加強紅色文化研究

革命老區(qū)承載著紅色文化，每一個革命老區(qū)都有一段紅色歷史，繼承和弘揚荊州紅色文化，離不開對革命老區(qū)的挖掘與研究。

首先，編撰革命志。紅色歷史的傳承離不開物與人，革命志作為記錄革命歷史的載體，對革命文化的傳承有著重要作用。革命志的編撰，要力求真實客觀且有吸引力，為后人再現(xiàn)革命歲月的波瀾壯闊。編撰革命志的工作人員，可以走訪革命后代，通過他們的講述，收集更多第一手材料，并結合現(xiàn)存資料，重新編撰革命老區(qū)的革命志。其次，成立荊州紅色文化研究機構。術業(yè)有專攻，從專業(yè)性角度出發(fā)，研究和挖掘荊州紅色文化，要充分發(fā)揮專家學者的帶頭作用，聯(lián)合長江大學等高校一齊深入革命老區(qū)，實地考察，推進荊州紅色文化的研究，此外可把趣味性與學術性結合，向社會大眾普及研究成果，繼承和弘揚荊州紅色文化。最后，創(chuàng)建紅色基地。紅色基地是繼承和弘揚紅色文化的核心，紅色文化的繼承和弘揚要以紅色基地為依托。荊州洪湖、監(jiān)利等地是革命老區(qū)，紅色文化底蘊悠久、歷史深厚，紅色基地的選址可在洪湖與監(jiān)利境內。以監(jiān)利、洪湖的革命老區(qū)為據(jù)點，建立紅色基地，以點帶面，把荊州打造為湖北省的紅色文化基地，吸引更多人來荊州學習研究紅色文化。

（四）創(chuàng)新紅色宣傳方式

荊州紅色文化的繼承與弘揚，離不開對紅色文化的宣傳，新時代背景下，創(chuàng)新紅色文化宣傳方式，以新形式、新姿態(tài)吸引人民群眾了解紅色文化，繼承和弘揚紅色文化成為每個荊州人民的內在行為。

首先，創(chuàng)新文藝形式。文藝工作者要發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，以老曲填新詞或以新曲契合老詞，創(chuàng)新紅色文藝作品，把人民群眾的喜好與紅色文化的弘揚結合起來，創(chuàng)作百姓滿意的文藝作品。其次，創(chuàng)新紅色活動。社區(qū)作為基層社會單位，承擔著應有的思想文化教育責任。社區(qū)可發(fā)揮號召作用，帶領社區(qū)居民進行唱紅歌等活動。此外，社區(qū)還可以定時播放《洪湖赤衛(wèi)隊》等紅色電影，以潤物細無聲的方式，教育人民，弘揚荊州紅色文化。最后，開發(fā)紅色文化周邊產品。物質是精神的載體，繼承和弘揚荊州紅色文化，可以開發(fā)諸如“荊州紅色人物海報、紅色人物漫畫書、紅色人物玩偶、革命老區(qū)模型”等紅色文化周邊產品。此外，紅色產品的周邊還可以配以文字說明書，以文字的形式向購買者講述荊州革命歷史，讓購買者感受荊州革命者的風姿，感受荊州紅色文化的魅力，弘揚荊州紅色文化，繼承和弘揚偉大建黨精神。

湖北荊州有著豐富的革命文化，荊州境內革命遺址眾多，在荊州近現(xiàn)代涌現(xiàn)了許多為革命獻身的仁人志士，他們的大無畏精神，鑄就了荊州的紅色精神，經過歲月的沉淀，形成了荊州獨特的紅色文化。革命年代形成的紅色文化，對于當今時代，仍具有實用價值。了解荊州紅色文化的歷史，領略偉大革命人物的風采，探尋革命老區(qū)的歷史遺跡，荊州人民在這個過程中，把紅色文化融入自己的血脈，繼續(xù)踐行歷史使命，勇于擔當。