文/善 俊

如今，人們可以使用各種修圖軟件給照片加濾鏡，可是在沒有照相機(jī)的古代，古人只能用紙和筆將人像畫下來，那么他們有沒有什么美顏技巧呢？當(dāng)然有！

給皇帝美顏不容易

美顏可難不倒古人，他們在繪人物畫像的時候，也會想法子加“濾鏡”。中國傳統(tǒng)的繪畫形式便是國畫，主要是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。根據(jù)制作技巧、筆法，國畫也可以分為工筆、寫意和兼工帶寫等類別。不過無論何種繪畫方式，畫家們都會根據(jù)環(huán)境特征和人物的特點(diǎn)為畫作加上“濾鏡”，讓人物形象看起來更美、更鮮活！

唐代畫家閻立本曾經(jīng)繪制了一套《歷代帝王圖》，畫面從右至左畫有從漢至隋的十三位帝王的畫像。他雖然沒有見過這些帝王，但是閻立本刻畫出了這些封建統(tǒng)治者共同的特性和氣質(zhì)儀容，而又根據(jù)每個帝王的政治作為和不同境遇，為每一位帝王加了“濾鏡”。

閻立本通過個性化的描繪，對眼神、嘴角及面部肌肉的微妙刻畫，表現(xiàn)出帝王們的心理、氣質(zhì)和性格等特征。比如圖中的漢昭帝劉弗陵，文靜富態(tài)，從容沉穩(wěn)，一副胸懷開闊的神態(tài)，儼然大國君主氣派。而作為東漢開國皇帝的劉秀，在畫中則是身材高大、兩眼有神、雙眉舒展，處處都流露出自信、豁達(dá)的氣質(zhì)。

總之，在閻立本筆下，那些有所作為的帝王，多半冠帶軒冕、威嚴(yán)肅穆、睿智穎悟，一派雍容大度的神態(tài)，而昏庸無能或暴虐亡國之君，則表現(xiàn)出虛弱無力，剛愎自用之感?？梢哉f，閻立本通過手工“濾鏡”，成功塑造了十三位個性突出的帝王形象。

當(dāng)然了，古人加濾鏡的方式可是極其高明的，他們除了將人物本身畫得惟妙惟肖，還會通過為背景加“濾鏡”的方式來彰顯人物個性。例如宋徽宗趙佶在他的《聽琴圖》中便使用了這種方式。這幅作品描繪的是官僚貴族雅集聽琴的場景，有傳言圖中的撫琴者，正是趙佶本人，如果是這樣的話，那么這幅畫也算得上是趙佶的“自拍”了。

《聽琴圖》的背景簡潔，作品構(gòu)圖雖然簡凈，但人物舉止形貌刻畫生動傳神，主人公道冠玄袍，居中端坐，凝神撫琴，前面坐墩上兩位紗帽官服的朝士對坐聆聽，悠然神往，仿佛被這鼓動的琴弦撩動著神思，完全陶醉在琴聲之中，營造出一種清幽的氛圍?？梢哉f，《聽琴圖》通過對背景的刻畫突出了主人公優(yōu)雅的氣質(zhì)。

到了清朝，皇宮里還來了不少的西洋“攝影師”，比如其中代表性人物郎世寧。郎世寧有著獨(dú)特且高超的“攝影技術(shù)”：將中西技法融為一體，在形成精細(xì)逼真的繪畫效果時又不失人物本身應(yīng)有的威嚴(yán)。正因?yàn)槿绱?，郎世寧也成了乾隆皇帝的御用“攝影師”。

比如乾隆四年（1739），乾隆皇帝親臨南苑閱兵，便讓郎世寧給自己“攝影”，這便是郎世寧的代表作之一—《乾隆大閱圖》。畫里的乾隆皇帝身著戎裝，威風(fēng)凜凜、英姿颯爽，意氣風(fēng)發(fā)的青年君王形象躍然紙上。

除了盛大的國事活動需要郎世寧陪同作畫，在一些娛樂性活動中，乾隆皇帝也會讓郎世寧進(jìn)行記錄。乾隆皇帝喜歡打獵，所以每次狩獵都能讓郎世寧忙活一陣子，最后還形成了乾隆皇帝巡狩題材系列作品：《乾隆皇帝射狼圖》《乾隆皇帝刺虎圖》《乾隆皇帝落雁圖》……

此外，乾隆皇帝還喜歡讓郎世寧為自己畫“證件照”—《心寫治平圖》。這套圖又稱《乾隆帝后妃嬪圖卷》，畫卷由右向左展開，依次呈現(xiàn)了乾隆皇帝和他的皇后及十一位妃嬪的半身畫像，其中皇帝、皇后都由郎世寧親自執(zhí)筆，其余的是郎世寧的徒弟所繪，最后三人由宮廷畫家續(xù)畫。

古人“自拍”也瘋狂

除了為他人作畫，古人也愛“自拍”。據(jù)唐代畫家張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》記載，東晉大書法家王羲之就曾經(jīng)有過一幅叫作《臨鏡自寫真圖》的“自拍”，就是對著鏡子畫自己的寫真畫。估計王羲之一定在自畫像當(dāng)中給自己加了“濾鏡”，只是遺憾的是，這幅自畫像如今已經(jīng)亡佚，只留下了零星的文字記載。

到了宋朝，士大夫間興起了一股自畫像浪潮，許多人都會自己為自己作畫，而且還要題寫幾句畫像贊，也就是在畫像上題詞。比如著名的詩人黃庭堅就曾經(jīng)一口氣寫了五首自贊詩，看來，黃庭堅不僅是個“自拍達(dá)人”，還是個“文案高手”。

而宋元之交的大畫家趙孟頫也為自己畫了一張自畫像（趙孟頫《自畫像圖頁》），在這幅畫中，趙孟頫將自己的形象繪制成一個頭戴烏巾，身穿白袍，策杖漫步于竹林中的雅士。這幅圖就是很典型的為背景加“濾鏡”，通過營造氣氛來突出人物形象的自畫像。

明清時期的畫家對于加“濾鏡”的功能仍然十分喜愛。清朝畫家華巖在46歲的時候作了一幅《自畫像》，寫實(shí)而又帶有寫意的意味，很明顯，華巖在此圖中也給自己加了“濾鏡”，圖中的他穿著白衣，隨意地靠在石頭上，右手扶著石頭，左手捋著胡須，十分悠閑自在，通過簡練的線條，使自畫像不失形似而更重精神，不僅個性鮮明，而且更富有意境。

而作為清代揚(yáng)州八怪之首的畫家金農(nóng)，則可以稱得上是“自拍狂魔”了，光他的現(xiàn)傳世自畫像作品就有9幅。他曾經(jīng)送給弟子羅聘一幅《金農(nóng)自畫像軸》，金農(nóng)在畫中并不求形似，而是加了“濾鏡”，通過極盡夸張的手法，使“自拍”具有漫畫意味，畫中的金農(nóng)擁有濃密的長髯，持杖側(cè)立，精神矍鑠，神情超然，真實(shí)傳神地描繪出了金農(nóng)本人奇倔傲世的性格特征。

縱觀古代的人物畫像，古人在創(chuàng)作的過程當(dāng)中加“濾鏡”，對于寫神的追求大于寫實(shí)，不僅注重外在形象逼真，更注重內(nèi)在精神本質(zhì)的酷似，同時還喜歡借助環(huán)境來烘托人物，使人物形象更為鮮活。

透過古人的那些精美圖畫，我們才發(fā)現(xiàn)：美顏并不是現(xiàn)代人的專利。從古代各式各樣的精美圖畫，再到今天各種各樣的花式自拍，變化的只是形式，不變的則是人們對“美”的追求。