《論語》顏淵篇

子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠?！?/p>

【譯文】子張問怎樣治理政事?？鬃诱f：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠心?！?/p>

【評析】孔子借回答問題，指出各級統(tǒng)治者身居高位，就要勤政愛民，以仁德的規(guī)定要求自己，以禮的原則治理國家，通過教化的方式消除民間的訴訟糾紛，執(zhí)行君主之令要忠心，這樣才能做一個好官。

子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”

【譯文】孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，并用禮來約束自己，也就不至于離經(jīng)叛道了。”

【評析】本章清楚地說明了孔子的教育目的。他當(dāng)然不主張離經(jīng)叛道，那么該怎么做呢？他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)廣泛學(xué)習(xí)古代典籍，而且要用“禮”來約束自己。說到底，就是要培養(yǎng)懂得“禮”的君子。

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

【譯文】孔子說：“君子成全別人的好事，而不促成別人的壞事。小人則與此相反?！?/p>

【評析】這一章所講的“成人之美，不成人之惡”貫穿了儒家一貫的思想主張，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”的精神。

季康子問政于孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”

【譯文】季康子向孔子詢問為政方面的事，孔子回答說：“政字的意思就是端正。您帶頭端正，誰還敢不端正呢？”

【評析】無論為人還是為官，首先在于一個“正”字?？鬃拥恼嗡枷胫?，對為官者的要求十分嚴(yán)格，正人先正己。他認(rèn)為只要身居官職的人能夠正己，那么手下的大臣和平民百姓就會歸于正道。

季康子患盜，問于孔子?？鬃訉υ唬骸捌堊又挥?，雖賞之不竊?！?/p>

【譯文】季康子為盜竊事件多發(fā)而苦惱，向孔子求教?？鬃哟鸬溃骸叭绻回澢筇嗟呢斘?，就是獎勵偷搶，他們也不會干?！?/p>

【評析】這一章是孔子談?wù)摓楣購恼馈ＫJ(rèn)為為政者要正人先正己，希望當(dāng)政者以自己的德行感染百姓，這表明了他主張政治道德化。具體到治理社會問題時也是如此。他沒有讓季康子用嚴(yán)刑峻法去制裁盜竊犯罪，而是主張發(fā)揮德治教化作用，使人免于犯罪。這一章中孔子論述的仍然是“上行下效”的問題，強調(diào)在上位者要以身作則，不同的是，這里側(cè)重要求在上位者廉潔自律。如果領(lǐng)導(dǎo)不貪戀財物，那么下屬也會在他的影響下，變得正直廉潔。這也是孔子所說的“茍子之不欲，雖賞之不竊”。