海 敬 甘肅省社會(huì)科學(xué)院

聚焦甘肅紅色文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，梳理當(dāng)前數(shù)字人文技術(shù)的應(yīng)用情況和開(kāi)發(fā)成果，分析甘肅紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字人文開(kāi)發(fā)面對(duì)的技術(shù)、主體、內(nèi)容、形式問(wèn)題，得出適合甘肅紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字人文開(kāi)發(fā)的策略。研究認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)數(shù)字人文與文化遺產(chǎn)的結(jié)合已是必然趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)深入挖掘甘肅紅色文化遺產(chǎn)豐富的文化要素與精神內(nèi)涵，基于可持續(xù)發(fā)展理念，帶動(dòng)甘肅紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)向數(shù)字化、商業(yè)化發(fā)展，更好地滿足時(shí)代發(fā)展要求和廣大群眾的需求。

紅色文化遺產(chǎn)作為我國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，是物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)的結(jié)合，包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遺留下來(lái)的各種建筑物、文物和遺跡等，以及基于此所傳遞出的革命精神[1]。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，是黨與國(guó)家寶貴的精神財(cái)富；紅色是共和國(guó)的顏色，不能使之褪色，而是要充分發(fā)揮其資源優(yōu)勢(shì)，讓紅色基因得以傳承。保護(hù)與利用好紅色文化遺產(chǎn)，不僅有利于國(guó)家記憶的延續(xù)以及紅色基因的傳承，更是凝聚民族力量，鞏固黨政基礎(chǔ)的重要手段[2]。2020年，騰訊研究院、騰訊5G生態(tài)計(jì)劃、清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院共同發(fā)起了“探元計(jì)劃2020”，項(xiàng)目部認(rèn)為文化與科技的融合能夠?yàn)槲幕z產(chǎn)、文化資源帶來(lái)全新的發(fā)展動(dòng)能，體現(xiàn)國(guó)家綜合實(shí)力，彰顯大國(guó)文化底色[3]。2022年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》[4]，明確提出必須在全國(guó)上下打造起文化數(shù)字化的服務(wù)平臺(tái)和基礎(chǔ)設(shè)施，逐步完善文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局，助力公共文化數(shù)字化建設(shè)躍上新臺(tái)階。由此可知，國(guó)家始終高度重視紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，并密切關(guān)注文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)化與數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用。數(shù)字人文是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的人文研究前沿學(xué)科，其技術(shù)維度能夠深入挖掘、探索文化遺產(chǎn)內(nèi)容，促使文化遺產(chǎn)得以“活化”和再造。為此，依托數(shù)字人文促進(jìn)紅色文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)非常有必要。

甘肅紅色文化遺產(chǎn)及其傳承與發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

甘肅是我國(guó)非常重要的多民族省份，在漫長(zhǎng)的歲月里，甘肅各民族的人民和睦共處，孕育出了體量龐大、魅力無(wú)窮、種類繁多的精神文化家園，聚集了大量的紅色文化遺產(chǎn)。甘肅紅色文化遺產(chǎn)主要是指甘肅境內(nèi)與我黨革命歷史中的各種革命運(yùn)動(dòng)、歷史事件以及領(lǐng)導(dǎo)人員相關(guān)的，具有教育意義、歷史意義以及科學(xué)研究?jī)r(jià)值的紅色文化遺產(chǎn)，具體包括紅色遺址與紅色紀(jì)念館兩大類。

隨著時(shí)代的快速發(fā)展，甘肅紅色文化遺產(chǎn)的傳承與開(kāi)發(fā)遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)，人們對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)逐漸淡薄，傳統(tǒng)的傳播方式不僅無(wú)法滿足時(shí)代發(fā)展的要求，還使紅色文化喪失了對(duì)人們的吸引力，導(dǎo)致甘肅紅色文化遺產(chǎn)傳承、發(fā)展的文化土壤發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的根本性改變，同時(shí)也使甘肅紅色文化遺產(chǎn)陷入了無(wú)人傳承的困境，逐漸走向衰落。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，國(guó)家高度關(guān)注紅色文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，并給予了法律支持，同時(shí)鼓勵(lì)加強(qiáng)數(shù)字人文、人工智能等技術(shù)與文化遺產(chǎn)的深度融合，以便更好地挖掘紅色文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏的豐富紅色基因[5]。隨著各種高新技術(shù)的快速發(fā)展，甘肅紅色文化遺產(chǎn)得以開(kāi)發(fā)利用被賦予了全新能量，不僅能夠更好地進(jìn)行紅色文化的挖掘、保護(hù)與傳承，同時(shí)也能夠借助網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑起全新的紅色文化傳播體系，擴(kuò)大紅色文化遺產(chǎn)在社會(huì)上的影響力，推動(dòng)中華民族凝聚生生不息的民族力量，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

數(shù)字人文研究下甘肅紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的時(shí)代價(jià)值

智能工具助力紅色教育，堅(jiān)定理想信念

紅色文化傳播主要是指借助紅色文化資源，通過(guò)多種途徑來(lái)開(kāi)展增強(qiáng)人民群眾理想信念的教育活動(dòng)。甘肅紅色文化遺產(chǎn)承擔(dān)著深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的作用，應(yīng)該對(duì)甘肅紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入挖掘，組織開(kāi)展各種具有時(shí)代意義的紅色教育活動(dòng)[6]。數(shù)字人文強(qiáng)調(diào)人文服務(wù)、人文精神塑造，基于數(shù)字人文來(lái)進(jìn)行甘肅紅色文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)，可更好地了解其蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵，為黨史學(xué)習(xí)教育提供充足素材[7]。此外，數(shù)字人文多源開(kāi)放的特點(diǎn)使之成為開(kāi)展紅色教育的關(guān)鍵幫手，其中“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”“云端課堂”等現(xiàn)代化、智能化平臺(tái)已經(jīng)成為紅色文化遺產(chǎn)傳播的重要途徑。

視頻圖像展播紅色記憶，傳承革命歷史

甘肅紅色文化遺產(chǎn)融合了豐富的紅色記憶、紅色物質(zhì)形態(tài)、紅色精神，是紅色歷史的記憶建構(gòu)和表象表征，是一種集體記憶與國(guó)家記憶。對(duì)甘肅紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和開(kāi)發(fā)是保護(hù)紅色歷史記憶的重要方式。在數(shù)字人文的影響下，文化傳播走向了圖像傳播時(shí)代，甘肅紅色文化遺產(chǎn)也隨之得到了立體化、影像化詮釋，通過(guò)讀屏、讀圖的方式即可更好更快地獲取豐富的甘肅紅色記憶。為此，在新時(shí)代下，甘肅紅色文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用開(kāi)始與微觀視頻、輕量圖景結(jié)合，從公眾懷舊消費(fèi)和探訪消費(fèi)理念出發(fā)，與各種紅色故事、事跡緊密結(jié)合，通過(guò)微信、抖音、微博等多媒體途徑進(jìn)行文化信息的傳播，再現(xiàn)甘肅歷史上重大革命事跡以及革命先輩的艱苦歲月，在滿足大眾視聽(tīng)體驗(yàn)需求的情況下，增強(qiáng)了文化遺產(chǎn)傳播的時(shí)效性與便利性，跨越時(shí)間、空間，留下了深刻的紅色印記。

數(shù)字元素驅(qū)動(dòng)紅色旅游，弘揚(yáng)紅色文化

紅色旅游是一種以旅游形式探尋紅色文化的活動(dòng)。甘肅紅色文化遺產(chǎn)能夠提取紅色資源，為紅色旅游提供新元素，在傳播紅色文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色內(nèi)涵的普及[8]?；跀?shù)字人文開(kāi)發(fā)紅色文化遺產(chǎn)，可增強(qiáng)紅色文化遺產(chǎn)的文旅價(jià)值，形成融合數(shù)字元素的全新紅色旅游模式。具體來(lái)說(shuō)，配合云計(jì)算、人工智能、VR、AR等技術(shù)，動(dòng)態(tài)掌握消費(fèi)者消費(fèi)偏好，有針對(duì)性地對(duì)紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行寬領(lǐng)域、多維度的開(kāi)發(fā)，依托圖書(shū)館、檔案館、文化館等構(gòu)建聲像類、文字類、實(shí)物類的紅色文化遺產(chǎn)具象化體驗(yàn)產(chǎn)品，豐富游客的旅游體驗(yàn)，推動(dòng)紅色旅游實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

數(shù)字人文研究下甘肅紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

開(kāi)發(fā)技術(shù)應(yīng)用薄弱

據(jù)調(diào)查，甘肅主要紅色文化遺產(chǎn)，如革命遺址與紀(jì)念館中都積極引入了現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，但其紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字人文開(kāi)發(fā)技術(shù)應(yīng)用層面仍然相對(duì)薄弱。筆者認(rèn)為，云計(jì)算、人工智能、AR等數(shù)字技術(shù)能夠促使紅色文化遺產(chǎn)更快捷地與社會(huì)公眾接觸，同時(shí)也能使公眾獲得更好的體驗(yàn)感。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，甘肅紅色文化遺產(chǎn)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，實(shí)際應(yīng)用VR、AR等數(shù)字技術(shù)的革命遺址和紀(jì)念館非常少，甚至只占不到1%。但引入數(shù)字技術(shù)的紀(jì)念館中均配備了相應(yīng)的語(yǔ)音講解，這在極大程度上滿足了公眾的感官體驗(yàn)和文化信息獲取需求?？傮w來(lái)看，甘肅紅色文化遺產(chǎn)中數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用還有待完善和提升。

開(kāi)發(fā)主體協(xié)同不夠

紅色文化遺產(chǎn)協(xié)同開(kāi)發(fā)主要是基于同一主題，聯(lián)合多個(gè)機(jī)構(gòu)的紅色文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)，打造囊括多種形式、多種內(nèi)容的紅色經(jīng)典作品，更深層次地講述紅色故事。但甘肅紅色文化遺產(chǎn)協(xié)同開(kāi)發(fā)活動(dòng)以黨史館、黨史辦、文化館、展覽館等主體聯(lián)合舉辦為主，且普遍通過(guò)線下合作的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，甚少應(yīng)用數(shù)字技術(shù)來(lái)推行線上活動(dòng)。就現(xiàn)有開(kāi)發(fā)情況來(lái)看，甘肅紅色文化遺產(chǎn)協(xié)同開(kāi)發(fā)成果仍然集中在幾個(gè)主要紀(jì)念館中，與其他機(jī)構(gòu)之間的協(xié)同開(kāi)發(fā)活動(dòng)非常少，“單打獨(dú)斗”現(xiàn)象突出。

開(kāi)發(fā)內(nèi)容延伸乏力

紅色文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)內(nèi)容直接關(guān)系到開(kāi)發(fā)成果，其豐富程度也與資源開(kāi)發(fā)水平密切相關(guān)。根據(jù)當(dāng)前的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，甘肅紅色文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)內(nèi)容仍然以物質(zhì)類、人物類、事件類為主。物質(zhì)類則主要是通過(guò)圖片、文字、視頻、音頻等方式記載歷史；人物類普遍依托革命故事來(lái)呈現(xiàn)；事件類則主要基于革命大事件進(jìn)行開(kāi)發(fā)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，甘肅紅色文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)內(nèi)容普遍呈現(xiàn)出內(nèi)容缺乏延伸力的特點(diǎn)，大部分是依托革命遺址、紀(jì)念館的紅色文化資源來(lái)講解革命故事，普及黨史知識(shí)等，內(nèi)容缺乏新穎度。盡管不少紀(jì)念館在紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)上進(jìn)行了深入的嘗試，但筆者認(rèn)為，在挖掘經(jīng)典的同時(shí)，紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)還應(yīng)當(dāng)與時(shí)代需求緊密結(jié)合，這樣才能增強(qiáng)紅色文化的吸引力。

開(kāi)發(fā)成果形式有限

甘肅紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)成果非常單一，大部分是通過(guò)紅色展覽、編研的方式來(lái)呈現(xiàn)紅色文化。其中，紅色展覽普遍以文字?jǐn)⑹?、音頻呈現(xiàn)與圖片展示相結(jié)合的方式來(lái)完成故事的靜態(tài)敘述；編研則多以封面、內(nèi)容簡(jiǎn)介的方式來(lái)呈現(xiàn)。就總體情況來(lái)看，甘肅紅色文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)成果，無(wú)論是傳播方式還是開(kāi)發(fā)形式，都不盡如人意。筆者認(rèn)為，將數(shù)字人文應(yīng)用于紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)是打破傳統(tǒng)思維模式的契機(jī)，其能夠?qū)逃虚_(kāi)發(fā)模式進(jìn)行創(chuàng)新延伸，通過(guò)多元化的手段來(lái)豐富開(kāi)發(fā)成果。例如，微視頻的敘事手法和呈現(xiàn)方式就與當(dāng)下社會(huì)大眾的移動(dòng)學(xué)習(xí)行為和碎片化信息獲取方式相契合，可廣泛應(yīng)用于甘肅紅色文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)。但調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，甘肅豐富的革命遺址、紀(jì)念館等文化遺產(chǎn)實(shí)際上只有少部分通過(guò)微視頻的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。

基于數(shù)字人文研究的甘肅紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)策略

運(yùn)用視覺(jué)沉浸技術(shù)，實(shí)現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)場(chǎng)景化

在數(shù)字人文背景下對(duì)甘肅紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行場(chǎng)景化開(kāi)發(fā)，首先可以對(duì)市場(chǎng)的目標(biāo)群體進(jìn)行重點(diǎn)分析，配合傳輸工具、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)、邊緣計(jì)算等相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施，依托場(chǎng)景效果來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)甘肅紅色文化遺產(chǎn)的再規(guī)劃。通過(guò)對(duì)甘肅紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行場(chǎng)景化開(kāi)發(fā)利用，切實(shí)有效地解決以往群眾面對(duì)浩瀚文化資源信息無(wú)法重點(diǎn)篩取的問(wèn)題，群眾能夠通過(guò)視覺(jué)感官刺激快速把握紅色價(jià)值觀念。與此同時(shí)，基于數(shù)字人文的場(chǎng)景化開(kāi)發(fā)，也能讓甘肅紅色文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的文化信息以可視化的形式直觀展現(xiàn)出來(lái)，帶動(dòng)群眾進(jìn)行紅色文化遺產(chǎn)“沉浸式”體驗(yàn)。

組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)介入，推動(dòng)紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目化

基于數(shù)字人文進(jìn)行項(xiàng)目式開(kāi)發(fā)，能夠幫助甘肅紅色文化遺產(chǎn)在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域得到更好的延伸，同時(shí)這也是聯(lián)合其他機(jī)構(gòu)深化文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的重要途徑。甘肅紅色文化遺產(chǎn)在進(jìn)行項(xiàng)目式開(kāi)發(fā)期間，通常情況下是基于需求清單來(lái)推動(dòng)項(xiàng)目實(shí)施，基于“紅色項(xiàng)目化、項(xiàng)目紅色化”的思路，制定明確的項(xiàng)目管理機(jī)制，推動(dòng)項(xiàng)目運(yùn)行。甘肅紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目化的過(guò)程中，必然需要將體量龐大的紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)工作分解為能夠具體管理和操作的項(xiàng)目，改變以往甘肅紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)工作條塊化的特點(diǎn)，激活多方主體共同參與，加強(qiáng)合作，打造甘肅紅色文化遺產(chǎn)品牌。

打造情感依賴內(nèi)容，助力紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)空間化

數(shù)字人文的應(yīng)用能夠建立社會(huì)公眾與紅色文化遺產(chǎn)的情感連接。針對(duì)甘肅紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字空間的構(gòu)建，可以突破時(shí)間、空間局限，使紅色歷史、紅色故事實(shí)現(xiàn)跨越式連接，實(shí)現(xiàn)對(duì)甘肅紅色文化遺產(chǎn)內(nèi)容的有效延伸和數(shù)字化轉(zhuǎn)變[9]。在數(shù)字人文引導(dǎo)下推動(dòng)甘肅紅色文化遺產(chǎn)空間開(kāi)發(fā)，并非單純以物化空間為主，而是要強(qiáng)調(diào)軟性文化與硬件技術(shù)的嵌入式融合，并搭載多元化數(shù)字文化資源全域要素、仿真管控和虛實(shí)共生空間、全息多維度智能化等。例如，基于虛擬技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建甘肅紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字紀(jì)念館，這種虛擬紅色記憶空間能夠智能化探索甘肅紅色精神的精髓，線上分發(fā)適配的紅色記憶空間，有助于打開(kāi)甘肅紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的新格局。

追求故事敘述形式，推動(dòng)紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品化

數(shù)字人文的應(yīng)用能夠推動(dòng)甘肅紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)新模式。甘肅紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品化，實(shí)際上就是對(duì)甘肅紅色文化遺產(chǎn)要素進(jìn)行解構(gòu)處理，升級(jí)整體開(kāi)發(fā)流程，基于市場(chǎng)規(guī)則設(shè)計(jì)生產(chǎn)更多依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)紅色產(chǎn)品實(shí)用性與價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一。以往的甘肅紅色文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)無(wú)法滿足廣大群眾的需求，必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求生產(chǎn)出更多優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)圖像、動(dòng)畫(huà)、音頻等形式，配合音頻處理程序、Flash等技術(shù)，疊加微信小程序、H5網(wǎng)頁(yè)等相關(guān)應(yīng)用軟件來(lái)呈現(xiàn)優(yōu)質(zhì)多元的甘肅紅色文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品，幫助甘肅紅色文化遺產(chǎn)資源逐漸實(shí)現(xiàn)交互式、虛擬化和網(wǎng)絡(luò)化利用。例如，可以打造甘肅紅色旅游形象IP，推出蘊(yùn)含豐富甘肅紅色文化遺產(chǎn)信息的數(shù)字閱讀故事集等?；跀?shù)字人文開(kāi)發(fā)甘肅紅色文化遺產(chǎn)，必須對(duì)各種數(shù)字文化內(nèi)容進(jìn)行深化，以全新的方式和內(nèi)容來(lái)展現(xiàn)甘肅紅色文化遺產(chǎn)資源，并在其中融入豐富的紅色精神內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)能夠激發(fā)民族精神、國(guó)家情懷的優(yōu)秀產(chǎn)品。