尚 衛(wèi) 南京傳媒學院

新形勢下，我國對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提升國家文化軟實力的重視程度不斷提高。推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，不僅有助于推進現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的構(gòu)建，還有助于滿足社會大眾日益增長的精神文化需求。在我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，博物館一直發(fā)揮著非常重要的作用。作為傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的公益服務組織，博物館理應緊跟時代發(fā)展潮流，積極探索文化創(chuàng)意產(chǎn)品的藝術(shù)設計。在介紹博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)涵及價值的基礎上，闡述博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計發(fā)展現(xiàn)狀，最后探討博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計策略，以期為促進博物館文化創(chuàng)意事業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展提供一些幫助。

隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，人們的精神文化需求顯著提升，文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以充分滿足社會大眾日益增長的精神文化需求，因此得到了消費者的一致青睞。博物館是社會大眾了解歷史文化、傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺。在參觀博物館時，人們可通過博物館藏品了解其背后的歷史故事，感受其內(nèi)在的文化價值。對博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行藝術(shù)設計就是對其中的“藏品”進行設計開發(fā)的過程。對博物館來說，通過博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計可以為其創(chuàng)造經(jīng)濟價值；對博物館游客而言，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品可為其提供教育價值、情感價值[1]。基于此，本文對博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計進行研究分析，有著十分重要的現(xiàn)實意義。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵

文化創(chuàng)意產(chǎn)品，主要指基于文化產(chǎn)業(yè)背景，為傳播文化、創(chuàng)造經(jīng)濟效益而進行創(chuàng)意設計的文化商品。立足于博物館特色文化背景，設計開發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品即為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品除了可以向公眾推廣傳播博物館的歷史文化內(nèi)涵，還賦予了文化創(chuàng)意產(chǎn)品高度的文化價值。長期以來，博物館一直是莊重嚴肅的形象，以專業(yè)的態(tài)度對公眾開展自上而下的教育，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的推出，不僅可以使博物館與公眾之間的關系更加緊密，還可以在無形中達成教化育人的目的。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是在博物館歷史文化特性的基礎上進行設計開發(fā)的，這是其與常規(guī)紀念性產(chǎn)品的不同之處。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵既表現(xiàn)在“文化”方面，又表現(xiàn)在“創(chuàng)意”方面。將博物館“藏品”進行創(chuàng)意設計可以贏得消費者的喜愛，調(diào)動消費者的購買欲。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價值

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價值，主要包括經(jīng)濟價值、教育價值以及情感價值。

首先，經(jīng)濟價值。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟價值對博物館的可持續(xù)健康發(fā)展起著重要的作用。通過提取博物館藏品的文化符號并對其進行再設計，往往可創(chuàng)造遠高于普通產(chǎn)品的經(jīng)濟效益。相關調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2017年，故宮博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售額便已達到了15億元人民幣。

其次，教育價值。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的教育價值主要表現(xiàn)為，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品實現(xiàn)文化的高頻次、針對性、趣味性輸出，同時其還有助于提升受眾的審美水平。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品講究以博物館館藏文物為原型進行多樣化設計，和博物館“即時”“一次性”的知識文化教育相比，文創(chuàng)產(chǎn)品提升了教育頻次，可以幫助受眾加深對相關文化的印象，有效發(fā)揮博物館的教育價值。參觀博物館可以提升公眾的認知水平，但由于博物館文物的特殊性、珍貴性，博物館大多會采取相應的安全措施以確保文物安全，人們難以與文物近距離接觸，而作為文物復制品的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以很好地彌補這一不足，通過對館藏文物的等比復刻，可針對性地為受眾傳遞相關文化信息，滿足受眾的多樣化需求。同時，隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，科學技術(shù)飛速進步，涌現(xiàn)出一大批無形的虛擬文化創(chuàng)意產(chǎn)品，顯著提升了人們參觀博物館時的趣味性。在此過程中，人們由過去的被動接受文化教育，轉(zhuǎn)變成主動學習文化，博物館教育價值的實現(xiàn)也由以往的單向輸出轉(zhuǎn)變成雙向交互。此外，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品之所以有助于提升受眾的審美認知水平，一方面是因為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的原型具有極高的審美價值，如以《清明上河圖》《洛神賦圖》等傳世畫作為原型設計的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，通過欣賞這些產(chǎn)品，可使人們的審美素養(yǎng)得到顯著提升；另一方面文化創(chuàng)意產(chǎn)品還講究對藏品相關元素進行提取、再創(chuàng)作，如將相關元素與兒童玩具進行整合設計，不僅提升了受眾的審美水平，還實現(xiàn)了對文化的宣傳。

最后，情感價值。消費態(tài)度對人們購買決策的影響非常大。人們在決定是否購買博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，或購買何種文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，通常摻雜著個人偏好及審美傾向。在面對功能一致的產(chǎn)品時，人們往往更傾向于購買與自身喜好相一致的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，而博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品情感價值的體現(xiàn)在于以文創(chuàng)產(chǎn)品承載自身在參觀博物館時的感官體驗。比如，故宮文創(chuàng)基于貓元素設計設計了“故宮貓系列”文化創(chuàng)意產(chǎn)品，雖然其并非文物國寶，但由于故宮貓的特殊性，再加上設計人員的創(chuàng)意，該系列的文化創(chuàng)意產(chǎn)品一經(jīng)推出，便受到了廣大消費者的一致青睞[2]。因而，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品可通過巧妙的藝術(shù)設計，影響受眾的購買態(tài)度和行為，從而贏得受眾的情感共鳴。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計發(fā)展現(xiàn)狀

大型博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計發(fā)展現(xiàn)狀

我國大型博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計起步較早，現(xiàn)已達到一定的發(fā)展水平，諸如故宮博物院、上海博物館已經(jīng)取得一定成就。2008年，故宮博物院成立故宮文化創(chuàng)意中心，設計人員圍繞故宮博物院的文化資源，設計推出了大量故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如故宮彩妝系列、故宮文具系列、故宮冰棍等，備受廣大消費者青睞。故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計準確把握消費者的需求，推出了很多消費者喜聞樂見的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品時精益求精，將產(chǎn)品實用價值與審美價值有機融合，并在其中加入了豐富的傳統(tǒng)文化元素。在此基礎上，故宮文化創(chuàng)意中心還利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，采取線上線下相結(jié)合的營銷模式，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)造了良好的綜合效益。隨著網(wǎng)絡信息技術(shù)的不斷發(fā)展，設計人員借助新媒體技術(shù)對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的藝術(shù)設計進行改革創(chuàng)新，開發(fā)了文化創(chuàng)意游戲、微信小程序等，推出了大量虛擬文化創(chuàng)意產(chǎn)品。上海博物館最開始進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計的方式主要是對館藏文物進行復刻。經(jīng)過一段時間發(fā)展，上海博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計逐漸由以往單一的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計轉(zhuǎn)向系列主題文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，并提取典型的館藏元素，將其融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，開發(fā)兼具實用性、美觀性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。另外，上海博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計尤為重視細節(jié)，其在文化創(chuàng)意產(chǎn)品說明書、包裝設計上投入了大量精力，這一做法使文化創(chuàng)意產(chǎn)品受到了消費者的廣泛喜愛。

中小型博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計發(fā)展現(xiàn)狀

相較于大型博物館，大多數(shù)中小型博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計發(fā)展較為滯后，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計大多是提取藏品的外觀元素，在設計創(chuàng)意上還有待提升。近年來，越來越多的中小型博物館加大了對各種資源的整合力度，立足于地方文化特征及博物館自身實際情況，合理定位，在豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)品種類的同時，有效提升了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計水平。此外，有的中小型博物館還緊隨時代發(fā)展步伐，積極將信息化技術(shù)引入博物館建設中，讓人們獲得了更好的體驗。隨著信息化技術(shù)與博物館建設的不斷結(jié)合，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品受到了越來越多人的青睞，通過信息化建設，博物館還實現(xiàn)了線下與線上協(xié)同發(fā)展。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計策略

深挖文化內(nèi)涵，弘揚傳統(tǒng)文化

博物館作為公益服務組織，肩負著向公眾傳遞文化信息、滿足公眾精神文化需求以及提升公眾文化素養(yǎng)的重要使命。博物館有著豐富多樣的文化資源，這些文化資源是民族文化、地域文化的重要體現(xiàn)。鑒于此，在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計中，應注重深挖博物館的文化內(nèi)涵，弘揚傳統(tǒng)文化。

首先，立足傳統(tǒng)文化土壤，彰顯文化自信。以故宮博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計為例，其靈感很大一部分源自館藏文物。故宮博物院收藏著百萬余件文物，這些文物是各時期歷史文化的重要體現(xiàn)。通過對這些文物蘊含的文化內(nèi)涵進行深挖，并將其融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，不僅有利于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，還可以提升國人的文化自信，提升公眾對傳統(tǒng)文化的認同度。傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根和魂，還是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)。鑒于此，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計人員應有意識地從博物館豐富的館藏資源中尋找靈感，繼而深挖其背后的文化內(nèi)涵，并推進其與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的有機結(jié)合，而不是局限于對博物館館藏文物進行簡單的復刻[3]。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計唯有根植于傳統(tǒng)文化土壤，才能切實彰顯文化自信，進一步真正意義上助力國家文化軟實力的提升。

其次，與時俱進，順應時代發(fā)展要求。博物館承載著人類文明的發(fā)展歷史，但這并不意味著博物館只有歷史。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計內(nèi)容逐步由最初的館藏文物復刻，轉(zhuǎn)變成挖掘文化內(nèi)涵，將其滲透到具體的文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，設計形式也逐步由過去的實體產(chǎn)品延伸至音頻、視頻等各種數(shù)字化形式。新時代背景下，社會大眾消費結(jié)構(gòu)發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，不再局限于物質(zhì)消費，再加上社會消費水平明顯提升，人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求已不再局限于將其作為紀念品，對文物進行簡單復刻的設計方式已經(jīng)難以滿足消費者的實際需求。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計人員應與時俱進，順應時代發(fā)展要求，借助互聯(lián)網(wǎng)思維及現(xiàn)代設計手段，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品文化內(nèi)涵、實用功能、審美價值的全面統(tǒng)一，借助文化創(chuàng)意產(chǎn)品推動對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

秉持差異化思路，開展針對性藝術(shù)設計

就文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展歷程而言，過去博物館的文化信息傳遞更多是“以物為主”的自我表達，如今則轉(zhuǎn)變成“以人為本，以物為重”的文化創(chuàng)意表達。人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求不斷趨于多元化，對此，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計應秉持差異化思路，針對不同的受眾開發(fā)有針對性的文創(chuàng)產(chǎn)品。如故宮設立了四個文化創(chuàng)意網(wǎng)絡經(jīng)營主體，包括面向年輕群體的故宮淘寶、面向大眾的故宮商城、售賣相對莊重典雅的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的故宮博物院文創(chuàng)旗艦店以及集線上線下銷售于一體的故宮博物院文創(chuàng)館[4]。如此一來，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計人員面向不同受眾群體開展針對性設計，很好地滿足了不同受眾群體的多樣化需求，創(chuàng)造了良好的綜合效益。依據(jù)年齡段不同，可以將博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品受眾劃分為年輕群體、中老年群體以及兒童群體。其中，年輕群體具有極強的好奇心，勇于嘗試各種新鮮事物，熱衷于新潮時尚的文創(chuàng)產(chǎn)品，面向該部分群體的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計，應迎合他們的審美趣味，盡量讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠表現(xiàn)他們的個性。中老年群體則追求生活的安逸穩(wěn)定，他們更喜好傳統(tǒng)的設計，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計應有意識地通過產(chǎn)品向中老年群體展現(xiàn)文化的情感價值，讓該部分群體領略文化創(chuàng)意產(chǎn)品的情感屬性。兒童正處在認識世界、學習文化知識的重要階段，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計人員應結(jié)合兒童群體的特性，設計開發(fā)有助于他們學習中華民族歷史、了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化啟蒙類文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

推進科學技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計的有機融合

文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計是文化、創(chuàng)意、科學技術(shù)、藝術(shù)設計的融合。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計開發(fā)離不開科學技術(shù)的有力支撐，通過將文化、創(chuàng)意、科學技術(shù)、藝術(shù)設計進行有機融合，可以提升博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品在市場中的競爭優(yōu)勢。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計人員可引入先進的信息化技術(shù)，助力文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計，實現(xiàn)對文化創(chuàng)意產(chǎn)品及其所承載的文化信息的高效傳播[5]。比如，設計人員可利用3D打印技術(shù)為受眾定制個性化文化創(chuàng)意產(chǎn)品，加深人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)品文化內(nèi)涵的認識和理解。除此之外，3D打印技術(shù)還可提升博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品種類的豐富性，擺脫傳統(tǒng)設計的局限性。因而，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設計應發(fā)揮信息化技術(shù)優(yōu)勢，加強信息化建設，基于博物館特有的文化資源開發(fā)文化創(chuàng)意游戲、網(wǎng)絡表情包等，建立多元互動式文化體驗，將博物館歷史文化傳遞給公眾。

綜上所述，優(yōu)質(zhì)的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品既要強調(diào)設計的創(chuàng)意，還要注重將博物館的歷史文化特性融入其中，以贏得受眾的情感共鳴。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計開發(fā)不僅是為了創(chuàng)造經(jīng)濟效益，更是為了向公眾傳遞歷史文化信息，滿足公眾的精神文化需求，進而創(chuàng)造社會效益。因此，設計人員在進行博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計時，應保持對館藏文物的敬畏，深挖文化內(nèi)涵，開展針對性藝術(shù)設計，強化科學技術(shù)的應用，積極促進博物館文化創(chuàng)意事業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展。