張 星

(合肥學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，安徽 合肥 230601)

當(dāng)前，以信息技術(shù)為核心的第四次技術(shù)革命已悄然而至，對(duì)人們工作、學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。大學(xué)生思想政治教育(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政教育”)作為社會(huì)系統(tǒng)的一部分，其工作的形式和內(nèi)容同樣受到數(shù)字化技術(shù)發(fā)展的影響(1)呂宗瑛、劉微：《高校學(xué)生管理從智能化走向智慧化的實(shí)踐》，《學(xué)校黨建與思想教育》2020年第19期，第94-96頁(yè)。。目前，學(xué)界對(duì)大數(shù)據(jù)與思政教育的結(jié)合進(jìn)行了不少研究，例如，關(guān)注大數(shù)據(jù)時(shí)代大學(xué)生思政教育工作的創(chuàng)新探究(2)何蓓蓓、李巖：《大數(shù)據(jù)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)新探究》，《教育探索》2015年第8期，第108-110頁(yè)。、對(duì)思政教育大數(shù)據(jù)的生成規(guī)律與運(yùn)用邏輯展開(kāi)探討(3)劉宏達(dá)、楊靈珍：《思想政治教育大數(shù)據(jù)的生成規(guī)律與運(yùn)用邏輯》，《教學(xué)與研究》2018年第5期，第84-90頁(yè)。、對(duì)大數(shù)據(jù)助推思政教育進(jìn)行定性分析等(4)劉宏達(dá)、隆梅鳳：《大數(shù)據(jù)助推思想政治教育定性分析方法創(chuàng)新》，《思想政治教育研究》2020年第5期，第137-141頁(yè)?！，F(xiàn)有研究對(duì)大數(shù)據(jù)推動(dòng)思政教育工作提供了諸多理論依據(jù)，但對(duì)于提升大學(xué)生思政教育工作的實(shí)效性研究依然不足。本文基于數(shù)字化背景，根據(jù)高校思政教育工作發(fā)展的形勢(shì)，系統(tǒng)分析利用數(shù)字化信息技術(shù)開(kāi)展思政教育存在的主要矛盾，進(jìn)而提出富有建設(shè)性的建議，以期推動(dòng)大學(xué)生思政教育工作的順利開(kāi)展。

一、數(shù)字化背景下大學(xué)生思政教育的新發(fā)展

數(shù)字化背景下產(chǎn)生和形成的大數(shù)據(jù)思政教育，是以傳統(tǒng)思政教育為基礎(chǔ)，導(dǎo)入數(shù)字化工具，通過(guò)多維度、可量化的數(shù)據(jù)指標(biāo)收集、整理及分析，對(duì)思政教育對(duì)象的價(jià)值觀(guān)念、思維方式及行為習(xí)慣作出理性探討，并根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行引導(dǎo)，在特定的社會(huì)政治體制、價(jià)值觀(guān)念和道德倫理約束下，組織開(kāi)展符合社會(huì)環(huán)境所需要的與思政教育相匹配的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

(一)以大數(shù)據(jù)為工具，思政教育呈現(xiàn)新范式

大學(xué)生思政教育以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)。思政教育主體需要依托特定載體，承載和傳導(dǎo)思政教育理念，引導(dǎo)學(xué)生接受思政教育元素并內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)。第48次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，截至2021年6月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.11億，20～29歲網(wǎng)民占17.4%(5)《第48次〈中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告〉》，2021-09-15，http：//www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202109/t20210915_71543.htm。。依托互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)，思政教育者可獲取豐富的教育信息。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)平臺(tái)逐漸成為大學(xué)生思政教育的新載體并發(fā)揮著重要作用，思政教育形式的變化推動(dòng)思政教育研究范式從描述和思辨研究走向量化和實(shí)證研究，呈現(xiàn)出科學(xué)量化研究的新變革(6)③李懷杰：《大數(shù)據(jù)時(shí)代思想政治教育研究范式的轉(zhuǎn)型——以電子科技大學(xué)為例》，《思想教育研究》2016年第12期，第17-21頁(yè)。。隨著新媒體、自媒體的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，高等教育領(lǐng)域出現(xiàn)了慕課、微課等多元在線(xiàn)教育渠道，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為開(kāi)展思政教育的重要載體和大學(xué)生接收信息的主要渠道。學(xué)者們通過(guò)深度挖掘和建立數(shù)據(jù)分析模型，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行整體性、差異性、動(dòng)態(tài)性和關(guān)聯(lián)性等量化分析，以可視化方式對(duì)學(xué)生個(gè)體或群體的網(wǎng)絡(luò)行為作出趨勢(shì)預(yù)判和整體刻畫(huà)，呈現(xiàn)個(gè)體或群體的“精準(zhǔn)畫(huà)像”，實(shí)現(xiàn)定性、定量的綜合集成。高校思政教育工作融合大數(shù)據(jù)創(chuàng)新研究范式在一些高校取得了一定效果，如：電子科技大學(xué)基于大數(shù)據(jù)技術(shù)，開(kāi)發(fā)出系列學(xué)生畫(huà)像，“尋找校園最孤獨(dú)的人”受到師生好評(píng)③；廈門(mén)大學(xué)基于大數(shù)據(jù)刻畫(huà)，首次推出個(gè)性化畢業(yè)禮物——大學(xué)四年借書(shū)單(7)《廈大圖書(shū)館送學(xué)子驚喜畢業(yè)禮：大學(xué)四年借書(shū)單》，2013-06-18，http://www.china.news.com.cn/edu/2013/06-18/4937831.shtml。；中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)基于學(xué)生飯卡消費(fèi)數(shù)據(jù)，開(kāi)展“精準(zhǔn)扶貧”(8)劉宏達(dá)、楊靈珍：《思想政治教育大數(shù)據(jù)的生成規(guī)律與運(yùn)用邏輯》，《教學(xué)與研究》2018年第5期，第84-90頁(yè)。。高校運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)采集大學(xué)生生活學(xué)習(xí)、日常管理等方面的數(shù)據(jù)，保障樣板數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性、全面性和及時(shí)性，精準(zhǔn)描述大學(xué)生的個(gè)性需求、學(xué)習(xí)過(guò)程、思想困惑、就業(yè)需求等系統(tǒng)性畫(huà)像，呈現(xiàn)出思政教育大數(shù)據(jù)量化運(yùn)用和研究的新范式。

(二)以?xún)?nèi)容為變量，思政教育呈現(xiàn)精準(zhǔn)性

在數(shù)字化背景下，大學(xué)生思政教育運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)這一新載體，通過(guò)收集思政教育對(duì)象各方面的數(shù)據(jù)信息，了解和把握其思想動(dòng)態(tài)和行為趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)引導(dǎo)的教育目標(biāo)。大數(shù)據(jù)是助力思政教育者知己知彼、自我完善和優(yōu)化服務(wù)的有力工具。依靠大數(shù)據(jù)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，能有效把握思政教育對(duì)象的個(gè)性特征和差異化需求，更好地了解其行為方式和思想特征。據(jù)此，高校思政教育者可針對(duì)教育對(duì)象個(gè)性、需求、思想等特點(diǎn)，因材施教。在滿(mǎn)足受教育者個(gè)性化需求的基礎(chǔ)上，采用“同質(zhì)異構(gòu)”的教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)思政教育目的?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的信息來(lái)源渠道較為多元，思政教育者可借助大數(shù)據(jù)技術(shù)和監(jiān)測(cè)功能，從內(nèi)容、性質(zhì)兩個(gè)維度解決教育過(guò)程中遇到的普遍性問(wèn)題，篩選典型事件。內(nèi)容維度包括思想教育、政治教育、法制教育、心理教育、媒介素養(yǎng)教育和網(wǎng)絡(luò)文化教育六個(gè)層面。性質(zhì)維度強(qiáng)調(diào)校園事件、社會(huì)事件與思政教育對(duì)象是否具有直接的利益關(guān)系。多維度、多指標(biāo)、多角度的分類(lèi)，將使思政教育更具針對(duì)性。高校利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，推進(jìn)智慧校園建設(shè)，利用大數(shù)據(jù)開(kāi)展資助育人、服務(wù)育人、管理育人、實(shí)踐育人和文化育人等多元的思政教育形式，取得了良好的效果。思政教育者運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)收集大學(xué)生數(shù)據(jù)信息，不僅包括在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中挖掘的行為數(shù)據(jù)，還包括體現(xiàn)大學(xué)生思想動(dòng)向的內(nèi)容數(shù)據(jù)，通過(guò)檢索和識(shí)別各大數(shù)據(jù)平臺(tái)出現(xiàn)的高頻詞匯、熱點(diǎn)詞匯，自動(dòng)抓取和計(jì)算分析，及時(shí)掌握大學(xué)生的訴求和輿情走向。當(dāng)前高校思政教育工作大多建立在校園網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)收集與獲取的基礎(chǔ)上，能更加精準(zhǔn)、客觀(guān)和科學(xué)地分析數(shù)據(jù)結(jié)果。

(三)以學(xué)生為主體，思政教育呈現(xiàn)新理念

數(shù)字化背景下，思政教育傳播環(huán)境發(fā)生了較大變化，大數(shù)據(jù)理念的樹(shù)立，使高校更加注重運(yùn)用大數(shù)據(jù)的量化圖式理念、個(gè)性化教育理念和精準(zhǔn)研判理念開(kāi)展思政教育工作(9)何蓓蓓、李巖：《大數(shù)據(jù)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)新探究》，《教育探索》2015年第8期，第108-110頁(yè)?！，F(xiàn)如今，高校思政教育融合數(shù)字化創(chuàng)新工作建立在數(shù)據(jù)信息收集的基礎(chǔ)上，停留于技術(shù)層面的討論，并未深刻觸及觀(guān)念變革的內(nèi)涵。數(shù)字化能呈現(xiàn)個(gè)人或群體完整、真實(shí)的行為信息及其反映的思想動(dòng)態(tài)，將大數(shù)據(jù)理念作為高校思政教育創(chuàng)新的新范式，能夠更好地把握大數(shù)據(jù)帶來(lái)的機(jī)遇。從以教育經(jīng)驗(yàn)形成的傳統(tǒng)理念，到以現(xiàn)象和事物客觀(guān)分析為基礎(chǔ)的數(shù)字化理念，這一轉(zhuǎn)變有效整合了時(shí)間效用和空間效用，將有力提升思政教育工作的質(zhì)量。因此，高校要在保留傳統(tǒng)理念的基礎(chǔ)上，使數(shù)字化成為大學(xué)生思政教育工作的基礎(chǔ)和前提，樹(shù)立大數(shù)據(jù)意識(shí)，充分挖掘有效的數(shù)據(jù)源，建設(shè)智慧化、數(shù)字化校園，采用數(shù)字化的方式完善思政教育的形式，提升思政教育的質(zhì)量，助推思政教育改革。大數(shù)據(jù)技術(shù)的全面介入將使高校思政教育內(nèi)容更加個(gè)性化，實(shí)施更加精準(zhǔn)化。思政教育對(duì)象從隨機(jī)樣本擴(kuò)充到由大數(shù)據(jù)收集的全部樣本，全體大學(xué)生成為思政教育的數(shù)據(jù)收集對(duì)象。在傳統(tǒng)思政教育過(guò)程中，由于數(shù)據(jù)收集受限，教師只能重點(diǎn)關(guān)注少數(shù)優(yōu)等學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，忽視了多數(shù)中間學(xué)生的成長(zhǎng)，容易出現(xiàn)工作疏漏，造成一定程度的信息缺失。大數(shù)據(jù)技術(shù)的運(yùn)用能有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)思政教育的缺憾，發(fā)揮更全面的作用，并突破空間局限，不斷拓展思政教育的方式和途徑，有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)、精細(xì)化服務(wù)和科學(xué)化管理等(10)潘開(kāi)艷、劉宏達(dá)：《大數(shù)據(jù)與思想政治教育研究述評(píng)》，《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》2017年第6期，第64-68頁(yè)。。

(四)以教師為主導(dǎo)，思政教育呈現(xiàn)靈活性

高校思政教師作為思政教育的倡導(dǎo)者、引領(lǐng)者和實(shí)施者，對(duì)思政教育對(duì)象的情感認(rèn)知、教育呈現(xiàn)方式的把握等方面都發(fā)揮著主導(dǎo)作用。受經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)等主客觀(guān)因素的限制，傳統(tǒng)教育模式相對(duì)單一和固化，而隨著數(shù)字化技術(shù)的革新，高校思政教育方式愈加靈活多樣。首先，數(shù)字化為掌握高校思政教育對(duì)象的情感認(rèn)知提供了更為便利的條件。思政教師的主導(dǎo)作用首要體現(xiàn)在與思政教育對(duì)象面對(duì)面的交流，只有充分了解和把握他們的思想動(dòng)態(tài)，才能合理有效地開(kāi)展思政教育工作。在傳統(tǒng)教育方式中，思政教師主要依靠群體觀(guān)察、個(gè)體談心談話(huà)等方式獲取思政教育對(duì)象的情感認(rèn)知。以當(dāng)前的眼光加以審視，這種方式具有明顯的被動(dòng)性、片面性。數(shù)字化使獲取思政教育對(duì)象的信息變得更加自動(dòng)化、智能化、全面化，為思政教師更好地掌握思政教育對(duì)象的信息提供了新渠道、新途徑。其次，數(shù)字化使大學(xué)生思政教育的內(nèi)容更具針對(duì)性。傳統(tǒng)的思政教育側(cè)重于宣傳、說(shuō)教、灌輸，過(guò)于知識(shí)化和理想化，容易遭受大學(xué)生的忽略和排斥，缺乏吸引力和滲透力。當(dāng)前，思政教師借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，精心打造開(kāi)放、海量、包容的時(shí)空環(huán)境，使思政教育的內(nèi)容更符合大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。在傳播路徑上，采用在線(xiàn)教育等創(chuàng)新型教育模式，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思政教育單向灌輸?shù)牟蛔?，?chuàng)新了思政教育工作的實(shí)施路徑。

二、大學(xué)生思政教育工作面臨的挑戰(zhàn)

數(shù)字化背景下，高校思政教育運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)開(kāi)展創(chuàng)新具有緊迫性和必要性。目前，由于數(shù)字化技術(shù)對(duì)思政教育工作產(chǎn)生較大影響以及高校間思政教育對(duì)數(shù)字化應(yīng)用程度存在不平衡的現(xiàn)象，思政教育主客體之間出現(xiàn)了新的沖突。

(一)創(chuàng)新意識(shí)與思維定式之間的沖突

數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用便于高校思政教師了解大學(xué)生思政學(xué)習(xí)的行為畫(huà)像，從而能實(shí)時(shí)優(yōu)化信息資源的組合方式和教育形式，打破傳統(tǒng)思政教育的主被動(dòng)關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與探索，讓思政教育更加生動(dòng)、更具吸引力。大學(xué)生具有動(dòng)態(tài)思維，他們獲取信息的方式和渠道更加廣泛、多樣。同時(shí)，他們是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的主力軍，接受著不同文化思潮的熏陶，隨之產(chǎn)生多維的思想，其思維方式和行為方式更具多元性。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，大學(xué)生可隨時(shí)隨地接觸到海量信息和熱點(diǎn)事件。由于觀(guān)察角度、所處社會(huì)環(huán)境和教育背景的不同，大學(xué)生對(duì)這些信息和事件的解讀也不盡相同，在尋求自我認(rèn)知和自我認(rèn)同的過(guò)程中，其鑒別能力和思辨能力也在不斷提升。因此，思政教育者需要不斷自我完善，糾正認(rèn)識(shí)偏差，將學(xué)習(xí)作為工作重心之一，不斷提升政治覺(jué)悟，將理論學(xué)習(xí)與教學(xué)工作緊密結(jié)合，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，提升他們的領(lǐng)悟力和判斷力?，F(xiàn)實(shí)中，部分思政教育者囿于傳統(tǒng)教育思維，依靠已有的教育經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方式和教育理念開(kāi)展思政教育，過(guò)度關(guān)注教育主體，思想教育模式固化。在應(yīng)對(duì)大學(xué)生行為方式的“變”與教師教育方式的“不變”中，數(shù)字化背景下的大學(xué)生思政工作出現(xiàn)了新的矛盾(11)劉淑云、吳歡：《大數(shù)據(jù)的評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)功能視閾下高校建設(shè)“大思政”格局的途徑探討》，《桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)》2019年第6期，第35-37頁(yè)。。

(二)新技術(shù)積極接受與消極質(zhì)疑之間的沖突

大學(xué)生是接受新事物和運(yùn)用新方法的急先鋒，對(duì)新事物、新科技有很強(qiáng)的適應(yīng)性。數(shù)字化使大學(xué)生思政教育工作更為高效、便利、全面。思政教育者調(diào)整傳統(tǒng)的教育方式，以提供更具針對(duì)性的資源和更符合大學(xué)生行為特征的話(huà)語(yǔ)方式為目標(biāo)，在大數(shù)據(jù)平臺(tái)對(duì)大學(xué)生各類(lèi)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行收集、整理、匯總和分析，使思政教育不限于課堂教學(xué)，還可通過(guò)各種移動(dòng)互聯(lián)工具、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播學(xué)習(xí)資源。大學(xué)生運(yùn)用智能設(shè)備，接受思政教育更加順利，理解思政教育內(nèi)容更加全面、深刻。數(shù)字化時(shí)代的大學(xué)生積極運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維并參與大數(shù)據(jù)的應(yīng)用。雖然大數(shù)據(jù)的應(yīng)用存有一定的信息泄漏風(fēng)險(xiǎn)，但大學(xué)生仍對(duì)數(shù)字化保持積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。對(duì)于思政教育者來(lái)說(shuō)，一方面，當(dāng)新的信息技術(shù)被開(kāi)發(fā)和使用后，由于受到技術(shù)與人文失衡的影響，人們對(duì)技術(shù)的認(rèn)知和反應(yīng)正相關(guān)(12)王雪俏：《大數(shù)據(jù)優(yōu)化高校思想政治教育探究》，《高教學(xué)刊》2019年第2期，第179-181頁(yè)。。在信息化、數(shù)據(jù)化的新時(shí)代，思政教育者對(duì)大數(shù)據(jù)平臺(tái)下教學(xué)體系和工具的接受度、精準(zhǔn)度不高，對(duì)大數(shù)據(jù)這一信息技術(shù)的態(tài)度也不夠積極。另一方面，技術(shù)技能不完善、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員缺乏、數(shù)據(jù)平臺(tái)不暢通等問(wèn)題，使思政教育者對(duì)大數(shù)據(jù)的應(yīng)用效果產(chǎn)生懷疑，也在一定程度上阻礙了大學(xué)生思政教育工作的數(shù)字化進(jìn)程。因此，思政教育者的數(shù)字化意識(shí)有待加強(qiáng)、能力有待提升。思政教育者對(duì)信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)的適應(yīng)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于大學(xué)生的接受程度，這就產(chǎn)生了新的矛盾。

(三)教師認(rèn)知渠道單一與學(xué)生情感表達(dá)多元之間的沖突

為提升高校思政教育工作的實(shí)效性，須切實(shí)把握大學(xué)生思想發(fā)展的動(dòng)態(tài)規(guī)律。而對(duì)這一規(guī)律的認(rèn)識(shí)，主要依靠對(duì)大學(xué)生思想軌跡和情感傾向的實(shí)時(shí)了解。以往大學(xué)生表達(dá)情感的方式較為單一和被動(dòng)，思政教育者通常采用個(gè)體面對(duì)面交流、團(tuán)體訪(fǎng)談、集體座談和群體抽樣調(diào)查等手段，收集大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)信息。隨著大學(xué)生主體意識(shí)和隱私意識(shí)的增強(qiáng)，師生關(guān)系出現(xiàn)了異化，使大學(xué)生與思政教育者的交流變得困難。數(shù)字化背景下，各種智能終端和技術(shù)自發(fā)地為大學(xué)生思想和情感的表達(dá)提供了更便捷、更廣闊、私密性更強(qiáng)的空間，同時(shí)在自我表達(dá)情感和思想的過(guò)程中處于潛意識(shí)輸出的狀態(tài)，在一定程度上增加了這種情感和思想表達(dá)的真實(shí)性(13)包雷晶：《青年思潮的數(shù)字化引領(lǐng)——基于大學(xué)生微信使用情況的實(shí)證研究》，《思想理論教育》2016年第6期，第74-78頁(yè)。。思政教育者可利用大數(shù)據(jù)技術(shù)記錄數(shù)據(jù)的行為，隨時(shí)收集呈現(xiàn)大學(xué)生思想發(fā)展和行為軌跡的相關(guān)信息，以盡早掌握他們的思想動(dòng)態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)的普及讓大學(xué)生接觸到海量信息，傳統(tǒng)教學(xué)中思政教育者的權(quán)威性逐漸弱化。思政教育者對(duì)于大學(xué)生信息接收渠道的改變沒(méi)有作出積極反應(yīng)，他們?nèi)狈睬榈摹罢佌伣陶d”“苦口婆心”，使教育效果日漸式微。此外，社交平臺(tái)的普及使大學(xué)生的思想和情感表達(dá)呈現(xiàn)出多樣性。若仍將傳統(tǒng)信息的獲取方式作為高校思政教育的主要途徑，必會(huì)錯(cuò)失掌握大學(xué)生真實(shí)且全面信息的機(jī)會(huì)。這將引發(fā)大學(xué)生情感表達(dá)多元化與思政教育者了解大學(xué)生思想情感渠道不充分之間的新矛盾。

(四)人文精神發(fā)展與數(shù)據(jù)盲目崇拜之間的沖突

隨著大數(shù)據(jù)應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大，其價(jià)值被深入挖掘。若對(duì)大數(shù)據(jù)的認(rèn)知和運(yùn)用不當(dāng)，可能會(huì)損害大學(xué)生的切身利益。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)技術(shù)的使用者和數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者之間是不完全匹配的，大數(shù)據(jù)被一些企業(yè)或機(jī)構(gòu)收集并加以分析和利用。高校利用大數(shù)據(jù)來(lái)開(kāi)展大學(xué)生思政教育工作，若方式運(yùn)用不當(dāng)，也會(huì)出現(xiàn)盲目崇拜大數(shù)據(jù)的現(xiàn)象，造成“數(shù)據(jù)失真”“數(shù)據(jù)依賴(lài)”的異化風(fēng)險(xiǎn)。受技術(shù)和人員等條件的限制，高校在學(xué)生信息的收集、分析、儲(chǔ)存和可視化等方面，往往需要與第三方機(jī)構(gòu)合作，可能會(huì)面臨數(shù)據(jù)真實(shí)性和技術(shù)性的挑戰(zhàn)。如果不采取措施對(duì)數(shù)據(jù)信息加以保護(hù)，可能會(huì)出現(xiàn)數(shù)據(jù)被誤用、濫用、盜用的情況。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到各行各業(yè)，思政教育者既要積極主動(dòng)接受大數(shù)據(jù)對(duì)教育形式帶來(lái)的變化，也要避免“一切依靠數(shù)據(jù)”的錯(cuò)誤認(rèn)知，還要學(xué)習(xí)和有效應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)。一項(xiàng)決策不能缺少數(shù)據(jù)的有力支撐，但僅僅依靠數(shù)據(jù)做決策是存在風(fēng)險(xiǎn)的。完全依靠數(shù)據(jù)信息，把高校思政教育全盤(pán)納入大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，對(duì)超越文化或常識(shí)的異常數(shù)據(jù)視而不見(jiàn)，容易產(chǎn)生數(shù)據(jù)崇拜、主體性缺失的風(fēng)險(xiǎn)。思政教育的主客體作為高校思政教育的核心要素，需要具備較高的人文情懷。人文情懷作為思政教育的內(nèi)在精神屬性，是衡量社會(huì)進(jìn)步和文明程度的重要尺度，包含著對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)、對(duì)價(jià)值的追求和對(duì)命運(yùn)的關(guān)切。大數(shù)據(jù)的運(yùn)用和價(jià)值的擴(kuò)大，離不開(kāi)思政教育主客體良好的選擇能力、敏銳的洞察能力、精準(zhǔn)的判斷能力。

三、開(kāi)展大學(xué)生思政教育工作的建議

在數(shù)字化技術(shù)的助推下，由人物、環(huán)境因素組成的“原子世界”逐漸演變成數(shù)字化生成的“比特世界”。高校思政教育作為現(xiàn)實(shí)世界的組成部分，同樣受到大數(shù)據(jù)的影響。高校應(yīng)當(dāng)把握機(jī)遇，最大限度地發(fā)揮大數(shù)據(jù)在思政教育工作中的作用，提升思政教育工作的實(shí)效性和前瞻性。

(一)大學(xué)生思政教育工作與數(shù)字化思維相結(jié)合

數(shù)字化技術(shù)具備“連接”“共生”的本質(zhì)，與人們的工作、學(xué)習(xí)、生活等高度契合，對(duì)打破思維定式和思維慣性、突破思維障礙、構(gòu)建創(chuàng)新模式具有指導(dǎo)意義。思政教師要積極運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，改進(jìn)思維方式、創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式。

思政教育者要運(yùn)用數(shù)字化思維方式，作出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。一是依據(jù)數(shù)字化生活的特點(diǎn)及規(guī)律，在大學(xué)生群體中強(qiáng)化“自由、平等、互助”的意識(shí)，充分把握數(shù)字化技術(shù)帶來(lái)的便利。在思政教育工作過(guò)程中，以“自主健康”的自由性思維、“和諧共生”的平等性思維、“交流溝通”的互助性思維為創(chuàng)新模式，形成思政教育主客體間的良性教育關(guān)系。二是樹(shù)立“專(zhuān)注、專(zhuān)業(yè)、精準(zhǔn)”的目標(biāo)，找準(zhǔn)高校思政教育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，打造專(zhuān)業(yè)化、精準(zhǔn)化、卓越化的思政教育隊(duì)伍，開(kāi)發(fā)學(xué)生真心“點(diǎn)贊”、朋友圈“霸屏”、媒體群“爆款”的思想教育“產(chǎn)品”，力爭(zhēng)把思政教育工作做到細(xì)處，落到實(shí)處(14)龔成：《數(shù)字化生存時(shí)代大學(xué)生思想政治教育方法研究》，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)2019年博士學(xué)位論文，第96-97頁(yè)。。三是在學(xué)校形成“協(xié)同、聯(lián)動(dòng)、共享”的新局面，充分利用數(shù)字化技術(shù)開(kāi)展思政教育活動(dòng)。高校各部門(mén)、各層級(jí)之間要充分協(xié)同，各類(lèi)線(xiàn)上線(xiàn)下平臺(tái)要充分聯(lián)動(dòng)，各類(lèi)教育教學(xué)資源要充分整合共享，形成一體化、全方位的工作格局。思政教育要突出便捷、即時(shí)的特點(diǎn)，通過(guò)教師的整合、引導(dǎo)，將低成本、瞬息萬(wàn)變的碎片化信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭山M織、可利用、系統(tǒng)化的思政教育資源，以最便捷、最高效、最易于接受的方式傳遞出去，形成即時(shí)互動(dòng)的教育新態(tài)勢(shì)(15)劉宏達(dá)、廖寅瑋：《依托大數(shù)據(jù)治理優(yōu)勢(shì)加快構(gòu)建思想政治工作的融合創(chuàng)新體系》，《學(xué)校黨建與思想教育》2021年第19期，第25-28頁(yè)。。四是在社會(huì)中形成“跨界、創(chuàng)新”的新形勢(shì)。受數(shù)字化技術(shù)發(fā)展的影響，思政教育的宏微觀(guān)環(huán)境都發(fā)生了變化，在文化環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、教育環(huán)境的復(fù)雜變化中，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)通社會(huì)發(fā)展、創(chuàng)新實(shí)踐的功能，打破教育的常規(guī)和范式，促進(jìn)大學(xué)生思政教育工作平臺(tái)和資源的聯(lián)動(dòng)、聯(lián)通與聯(lián)合，在融合行業(yè)、發(fā)展產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)教育理念、方式和方法的創(chuàng)新升級(jí)，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生思政教育工作提質(zhì)增效。

(二)大學(xué)生思政教育工作與輿論場(chǎng)域相結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)輿論作為網(wǎng)絡(luò)輿情的多元化集合，成為人們表達(dá)觀(guān)點(diǎn)、發(fā)泄個(gè)人情緒、影響行為態(tài)度和思想認(rèn)知的強(qiáng)大力量。正向的輿情對(duì)承載社會(huì)責(zé)任發(fā)揮積極作用，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、創(chuàng)建和諧社會(huì)的有力武器。高校應(yīng)重視輿情引導(dǎo)，加強(qiáng)全面輿論育人，切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性(16)段玉紅：《大數(shù)據(jù)助力職業(yè)院校思想政治教育創(chuàng)新思考——評(píng)〈大數(shù)據(jù)時(shí)代大學(xué)思想政治教育工作的優(yōu)化研究〉》，《中國(guó)科技論文》2021年第4期，第463頁(yè)。。

一是善用輿情事件，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在輿情危機(jī)面前發(fā)表正面輿論，增強(qiáng)其對(duì)輿論育人的體會(huì)和實(shí)效性的感知。例如，在年輕群體中，電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)備受追捧，EDG俱樂(lè)部奪得英雄聯(lián)盟S11賽季全球總冠軍后，作為俱樂(lè)部資質(zhì)最深、具有廣泛影響力的運(yùn)動(dòng)員明凱光榮地加入中國(guó)共產(chǎn)黨。電競(jìng)運(yùn)動(dòng)員入黨的行動(dòng)值得廣泛宣傳，也值得大學(xué)生思考。思政教育者可利用這一行動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)素材、發(fā)表看法，這一輿情事件在年輕群體中所產(chǎn)生的積極傳播和帶動(dòng)作用，是傳統(tǒng)思政教育形式所不能及的。二是提高思政教育者應(yīng)對(duì)輿情和引導(dǎo)輿論的水平，打造一支高水準(zhǔn)的輿論育人隊(duì)伍。思政教育者要謹(jǐn)記習(xí)近平總書(shū)記的要求，“學(xué)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走群眾路線(xiàn)，經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑”(17)《習(xí)近平講故事：要學(xué)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走群眾路線(xiàn)》，2018-09-13，http：//cpc.people.com.cn/n1/2018/0913/c64094-30289863.html。，切實(shí)有效地推進(jìn)“輿論場(chǎng)育人”的新方式，將輿論場(chǎng)變成高校育人的軟環(huán)境，將輿論育人變成提振當(dāng)代大學(xué)生思政教育效果的有力方法。三是建構(gòu)一套有效且具有本校特色的輿論育人系統(tǒng)，推進(jìn)思政教育的輿論場(chǎng)域育人工作。不斷優(yōu)化校園輿論生態(tài)，打通輿論傳播隔閡，將高校“官方”的正式輿論場(chǎng)域與師生“民間圈群”的非正式輿論場(chǎng)域相融合，及時(shí)傳播和回應(yīng)與本校及師生群體密切相關(guān)的輿情，促成輿論和諧生成、正向傳播。四是強(qiáng)化與社會(huì)主流輿論相融合，形成校內(nèi)外正面輿論的良性互補(bǔ)，擴(kuò)大輿論工作的輻射范圍，防止不良輿論在高校的傳播，加大主流媒體的傳播力、影響力和公信力，放大輿論的正效應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀(guān)”。

(三)大學(xué)生思政教育工作虛實(shí)結(jié)合

數(shù)字化技術(shù)的誕生構(gòu)建出人類(lèi)生存和實(shí)踐的虛擬空間，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界逐漸達(dá)成相互交織、相互塑造、相互融通的和諧狀態(tài)，雙方共同促成了多樣而全新的存在樣態(tài)。正是這種亦實(shí)亦虛的存在狀態(tài)，決定了大學(xué)生思政教育工作需要采用虛實(shí)結(jié)合的方法(18)胡子祥、余姣：《大數(shù)據(jù)時(shí)代思想政治教育載體變革及對(duì)策研究》，《思想教育研究》2015年第2期，第74-77頁(yè)。。

一是引導(dǎo)大學(xué)生以健康向上的現(xiàn)實(shí)生活豐富精神世界。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)渠道、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)媒體等平臺(tái)，實(shí)施思政教育工作，開(kāi)展富有吸引力的文化活動(dòng)，做到生動(dòng)有效的教育引導(dǎo)。同時(shí)，要特別重視開(kāi)展現(xiàn)實(shí)世界的面對(duì)面引導(dǎo)，以虛擬世界的思想融通、更具精準(zhǔn)有力的“在場(chǎng)”交流，滿(mǎn)足大學(xué)生的精神訴求，助推大學(xué)生的全面發(fā)展。二是加強(qiáng)大學(xué)生思政教育工作的整體設(shè)計(jì)。高校思政類(lèi)微信公眾號(hào)承載思政教育傳播的重任，但鮮有大學(xué)生主動(dòng)關(guān)注，成效并不顯著。如果過(guò)于重視“線(xiàn)上”虛擬網(wǎng)絡(luò)的傳播而忽視“線(xiàn)下”面對(duì)面的思想引導(dǎo)，那么如火如荼的“網(wǎng)絡(luò)思政教育工作”可能導(dǎo)致思政教育工作的停滯甚至倒退。因此，既要推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的教育引導(dǎo)，也要潛心客觀(guān)現(xiàn)實(shí)世界的教育引導(dǎo)，使兩者融合發(fā)展，構(gòu)建起虛實(shí)結(jié)合的育人模式。三是防止虛擬生存對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的反噬。在綜合推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)育人的同時(shí)，要觀(guān)照思政教育對(duì)象在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐行為，把虛擬生活實(shí)踐之“虛”與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐之“實(shí)”有機(jī)融合起來(lái)。虛擬生存與實(shí)踐只能作為現(xiàn)實(shí)生存實(shí)踐的適度延伸，杜絕以虛擬實(shí)踐淡化和替代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。四是始終牢牢抓住社會(huì)主流意識(shí)背后人的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的本質(zhì)屬性，要認(rèn)識(shí)到對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展起決定性作用的始終是現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，滿(mǎn)足人類(lèi)生活意義的前提是現(xiàn)實(shí)生活的有效交往、倫理道德、實(shí)踐能力和需求達(dá)成，否則人的虛擬生存與虛擬發(fā)展也就失去了存在的必要。因此，在數(shù)字化背景下，將虛實(shí)結(jié)合的方法始終貫穿于大學(xué)生思政教育工作的全過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展的根本。

(四)大學(xué)生思政教育工作與主流意識(shí)相結(jié)合

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入教書(shū)育人全過(guò)程；強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！?19)習(xí)近平：《堅(jiān)持立德樹(shù)人思想引領(lǐng) 加強(qiáng)改進(jìn)高校黨建工作——在第二十三次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上講話(huà)(2014年12月28日)》，2014-12-29，http：//www.xinhuanet.com//politics/2014-12/29/c_1113818177.htm。在數(shù)字化背景下開(kāi)展高校思政教育工作，要堅(jiān)定不移地履行高校思政教育的根本使命，堅(jiān)持主旋律和吸引力相結(jié)合，突出強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的教育。

一是引導(dǎo)大學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，堅(jiān)持高校思政教育的守正創(chuàng)新。數(shù)字化時(shí)代的信息傳播具有速度快、容量大、共享范圍廣的特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，也考驗(yàn)著他們的信息辨別能力，可能會(huì)引發(fā)大學(xué)生的理想信念危機(jī)。因此，高校思政教育要時(shí)刻培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)定大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義信念，使他們以更加積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)。二是開(kāi)展針對(duì)性教育，建設(shè)富有思想性、教育性的工作平臺(tái)，運(yùn)用生動(dòng)鮮活、易于接受的話(huà)語(yǔ)闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，以豐富的案例詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以易于引起大學(xué)生共鳴的方式開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。三是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育。高校是培養(yǎng)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主陣地，可通過(guò)建立微博、微信公眾號(hào)，進(jìn)駐抖音等方式，在自然狀態(tài)下使大學(xué)生間接接受并認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)，樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)，指引大學(xué)生的人生方向，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育。同時(shí)，要避免因數(shù)字化技術(shù)帶來(lái)的多元價(jià)值“入侵”而使部分大學(xué)生陷入價(jià)值迷亂、精神迷茫、思想迷失等困境。四是開(kāi)展馬克思主義中國(guó)化最新成果的宣傳教育。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，由一系列的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和戰(zhàn)略創(chuàng)新構(gòu)成，其核心內(nèi)容是“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)有力的理論依據(jù)。思政教育者要借助互聯(lián)網(wǎng)傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，積極打造“有生氣”“接地氣”的官方網(wǎng)站，向大學(xué)生精準(zhǔn)推送思政教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)著高校開(kāi)展思政教育的發(fā)展目標(biāo)和改革路徑，也為數(shù)字化背景下高校思政教育創(chuàng)新指明了方向。

四、結(jié) 語(yǔ)

高校思政教育融合大數(shù)據(jù)技術(shù)是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求和必然趨勢(shì)。高校應(yīng)當(dāng)以積極的姿態(tài)，將大數(shù)據(jù)技術(shù)與思政教育相融合，繼續(xù)深化相關(guān)理論與實(shí)踐研究。在數(shù)字化背景下，高校提升大學(xué)生思政教育工作面臨諸多挑戰(zhàn)，如思維定式與創(chuàng)新意識(shí)、對(duì)新技術(shù)的積極接受和消極質(zhì)疑、認(rèn)知渠道的單一和情感表達(dá)的多元、對(duì)人文精神的追求和數(shù)據(jù)盲目崇拜的侵襲等沖突。高校要將大學(xué)生思政教育工作與數(shù)字化、輿論場(chǎng)域相結(jié)合，與主流意識(shí)相結(jié)合，更要虛實(shí)結(jié)合，以保障此項(xiàng)工作的順利推進(jìn)。本文對(duì)高校思政教育融合數(shù)字化發(fā)展作出了嘗試性的回答，但仍需進(jìn)一步探討一些深層次問(wèn)題，如在數(shù)字化持續(xù)發(fā)展與高校思政教育的融合過(guò)程中，相關(guān)問(wèn)題會(huì)不斷顯現(xiàn)，需要在理論和實(shí)踐方面不懈努力，探索更有效的解決方案。