《圖書(shū)情報(bào)知識(shí)》編輯部

一般而言，城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展被視為場(chǎng)景理論產(chǎn)生的背景條件之一。場(chǎng)景被認(rèn)為是對(duì)世界上越來(lái)越多的城市和社群最好的描述方式，包括：物理環(huán)境與美學(xué)（如建筑、綠化等）綜合作用所產(chǎn)生的整體風(fēng)格和場(chǎng)景，居住和工作場(chǎng)所及經(jīng)常出入于其中的人們（包括其人口和社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征），人們所參加的活動(dòng)（例如在公園中吹薩克斯或跳舞、在咖啡店喝咖啡、打理公共花園等），以及這些活動(dòng)所激發(fā)的價(jià)值和象征意義（如自我表達(dá)、地方真實(shí)性、社區(qū)睦鄰性及華麗戲劇性）①Silver D, Silva T, Аdler P, 等. 場(chǎng)景的演化：四種社會(huì)發(fā)展模式在場(chǎng)景中的應(yīng)用[J]. 武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2022,75（5）：49-65.。人們通過(guò)研究場(chǎng)景來(lái)揭示地方文化風(fēng)格、美學(xué)特征、文化意涵，及其與地方發(fā)展的互動(dòng)。

在媒體傳播領(lǐng)域，梅羅維茨賦予“場(chǎng)景”一詞新的內(nèi)涵。他突破了戈夫曼所理解的教堂、咖啡館、診室等物理地點(diǎn)的空間概念，積極導(dǎo)入了“信息獲取模式”——一種由媒介信息所營(yíng)造的行為與心理的環(huán)境氛圍。這不是一種空間性的指向，而是一種感覺(jué)區(qū)域。斯考伯提出，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“context”應(yīng)該是基于移動(dòng)設(shè)備、社交媒體、大數(shù)據(jù)、傳感器和定位系統(tǒng)提供的一種應(yīng)用技術(shù)，以及由此營(yíng)造的一種在場(chǎng)感②蔡斐.“場(chǎng)景”概念的興起[EB/OL].[2022-06-30].http://m.cssn.cn/sylm/sylm_syzx/201704/t20170422_3495245.htm?ivk_sa=1024320u.。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，被看作為是一個(gè)場(chǎng)景的時(shí)代。

社會(huì)人類(lèi)學(xué)中，場(chǎng)景更多被作為一種觀察的場(chǎng)域，從中考察和分析社會(huì)關(guān)系的聯(lián)結(jié)，以及由此衍生出的行動(dòng)能力等。近年來(lái)比較受關(guān)注的是“附近”的提出。附近，是指在關(guān)注自我和關(guān)心世界的宏大敘事這二者之間的一個(gè)中間層，例如你所居住的小區(qū)、小區(qū)附近的菜市場(chǎng)、公園、你周遭的鄰居、朋友等，這些作為你日常和身邊的世界真實(shí)地存在。在"附近"這個(gè)生活場(chǎng)景中，來(lái)自不同背景的個(gè)人不斷相遇。附近將不同的立場(chǎng)帶入同一視野，從而構(gòu)成一個(gè)視域。在這一視域中，人們可以對(duì)現(xiàn)實(shí)形成更細(xì)致的理解，從而發(fā)展出新的社會(huì)關(guān)系和行動(dòng)③項(xiàng)飆，張子約. 作為視域的“附近”[J]. 清華社會(huì)學(xué)評(píng)論，202（21）：78-98.。

社交媒體上的“附近”，本來(lái)倡導(dǎo)以“本地化生活“分享為出發(fā)點(diǎn)，卻被莫名異化成了套路式的情節(jié)設(shè)計(jì)、濾鏡重塑下的擺拍，這些“夸張的碎片”無(wú)疑與本地化分享的初衷相距甚遠(yuǎn)?！案浇钡南?，成為越來(lái)越多人的共同焦慮。

場(chǎng)景，可以作為觀察和敘事的切口和錨定點(diǎn)，通過(guò)“建構(gòu)中間”來(lái)重新找回“附近”，在智識(shí)上滿(mǎn)足我們的好奇，同時(shí)感受我們是以鮮活具體的方式活著。