王磊軍

鄉(xiāng)土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育中的滲透途徑及策略

王磊軍

（河北省張家口市蔚縣蔚州鎮(zhèn)前進(jìn)路第三完全小學(xué)，河北張家口075000）

語文學(xué)科不僅能夠幫助學(xué)生掌握良好的語言表達(dá)技能，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，使學(xué)生熱愛本民族的優(yōu)秀文化，熱愛自己家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是在部編版小學(xué)語文教材的編排中，鄉(xiāng)土文化部分的內(nèi)容設(shè)計(jì)還存在著一些問題，并不能使學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化有全局性的、清晰的了解。本文重點(diǎn)分析鄉(xiāng)土文化對(duì)學(xué)生發(fā)展的有利影響、部編版小學(xué)語文教材中對(duì)鄉(xiāng)土文化部分的編排存在的問題，以及幫助學(xué)生全面、深入地學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化的策略。

鄉(xiāng)土文化；小學(xué)語文；部編版教材；滲透途徑；教學(xué)策略

語文是我國進(jìn)行母語教學(xué)的一門學(xué)科，它不僅具有工具性，通過豐富的語言訓(xùn)練提升學(xué)生運(yùn)用語言的能力，幫助學(xué)生掌握適應(yīng)社會(huì)生活的基本技能，它還具有人文性，能夠使學(xué)生見識(shí)到中華文化蘊(yùn)含的豐富的人文情懷。近年來，部編版的語文教材在選文方面越來越重視文化的多元性。中國有眾多的民族，每個(gè)民族都有不同的文化，將文化多元性呈現(xiàn)在語文教材中有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族包容心和民族自豪感，有利于使學(xué)生形成“海納百川，有容乃大”的胸襟氣魄。但是仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，部編版的小學(xué)語文教材對(duì)鄉(xiāng)土文化的介紹缺乏系統(tǒng)性和深入性。這導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)我國的鄉(xiāng)土文化缺乏形象、深刻地了解。

一、鄉(xiāng)土文化對(duì)學(xué)生發(fā)展的積極影響

鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含著豐富的人文情懷，它是我國基層勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出來的富有地方特色的歷史文化。學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化能夠使學(xué)生知道自己的“根”在哪里，能夠培養(yǎng)他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的熱愛之情，也能夠讓他們對(duì)創(chuàng)造這些文化的祖先們充滿敬佩之情。

（一）促進(jìn)學(xué)生的智育發(fā)展，使他們學(xué)習(xí)前人的智慧

鄉(xiāng)土文化多半產(chǎn)生于鄉(xiāng)村，它體現(xiàn)了社會(huì)基層勞動(dòng)人民對(duì)自己生活的那片土地的熱愛。對(duì)于鄉(xiāng)村學(xué)生而言，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化能夠使他們對(duì)自己先祖的智慧充分地理解，讓他們時(shí)時(shí)刻刻都不忘記自己的家鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)對(duì)那片生養(yǎng)他們的土地充滿無限的熱愛之情，也能夠讓他們從前人的智慧中獲得啟迪，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力。對(duì)于城市學(xué)生而言，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化能夠完善他們的個(gè)性養(yǎng)成，讓他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有更加準(zhǔn)確的認(rèn)知，能夠使他們形成堅(jiān)定的民族信仰。

（二）促進(jìn)學(xué)生德育的發(fā)展，使他們深入地感受生活

近年來，城市文化的價(jià)值得到了社會(huì)充分的肯定，城市文化固然具有先進(jìn)性和現(xiàn)代性，城市的繁榮發(fā)展讓人們對(duì)未來的生活充滿了無限的憧憬與希冀，讓人們充滿了前進(jìn)的動(dòng)力，然而倘若沒有鄉(xiāng)土文化這片沃土的滋養(yǎng)，城市文化就像是失去了根系的大樹，終究會(huì)失去它的活力。所以，鄉(xiāng)土文化能夠豐富城市文化，能夠豐富學(xué)生的德育學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感受到質(zhì)樸、溫馨的鄉(xiāng)土文化氛圍，能夠使他們感受到鄉(xiāng)村人民勤勞善良的美好品質(zhì)，能夠讓他們知道自己成長(zhǎng)的根系在哪里，能夠?yàn)樗麄內(nèi)蘸蟮睦^續(xù)教育奠定堅(jiān)實(shí)的文化基石，能夠讓他們的根系不斷地吸收鄉(xiāng)土文化的營養(yǎng)，助力他們的全面健康發(fā)展。

（三）促進(jìn)學(xué)生審美能力的發(fā)展，讓他們見識(shí)美輪美奐的鄉(xiāng)土風(fēng)情

語文學(xué)科是一個(gè)充滿審美情趣的學(xué)科，它能夠?yàn)閷W(xué)生的社會(huì)生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，能夠培養(yǎng)學(xué)生深邃的思維和高雅的藝術(shù)欣賞力。鄉(xiāng)土文化有著豐富的審美價(jià)值，清新自然的鄉(xiāng)村景觀、靈動(dòng)優(yōu)美的民謠戲曲、美味可口的農(nóng)家菜、善良熱情的鄉(xiāng)村人民一同勾勒出一幅別具特色的鄉(xiāng)村美景圖，它將鄉(xiāng)土文化的人美、景美、文化美體現(xiàn)得淋漓盡致。所以，讓學(xué)生們深入地學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化能夠培養(yǎng)他們的審美能力，讓他們對(duì)象征無與倫比的中國美的鄉(xiāng)土文化有深刻而具體的體驗(yàn)。

二、部編版小學(xué)語文教材中對(duì)鄉(xiāng)土文化的編排存在的問題

與以往相比，部編版小學(xué)語文教材在選文方面對(duì)鄉(xiāng)土文化的重視程度有所增加，但是從整體上來看，教材中并沒有將鄉(xiāng)土文化的深刻價(jià)值淋漓盡致地體現(xiàn)出來，仍舊沒有把鄉(xiāng)土文化的價(jià)值提升到和城鄉(xiāng)文化價(jià)值相同的地位。

（一）涉及的鄉(xiāng)土文化因素較少

在部編版小學(xué)語文教材中，鄉(xiāng)土文化主要通過鄉(xiāng)土知識(shí)的形式傳遞給學(xué)生。鄉(xiāng)土知識(shí)包含了植物的種植技術(shù)和種植工具、神話傳說與民間故事、木匠與石匠等鄉(xiāng)土專家、師徒制等鄉(xiāng)土教育制度、方言與鄉(xiāng)土歌謠等。然而部編版小學(xué)語文教材卻并沒有涉及鄉(xiāng)土知識(shí)的全部因素，對(duì)于鄉(xiāng)土景觀、民俗歌謠、植物種植技術(shù)、民間故事等方面介紹的比較多，而對(duì)于方言、教育制度、人景情三者之間的聯(lián)系等方面的介紹比較模糊，所以學(xué)生難以從其中學(xué)習(xí)到全面、真實(shí)的鄉(xiāng)土知識(shí)，也就無法深入地體會(huì)鄉(xiāng)土文化的價(jià)值與審美特點(diǎn)。

（二）沒有將鄉(xiāng)土文化的真正價(jià)值體現(xiàn)出來

中國古代有“文以載道”的說法，意思就是每一篇文章都蘊(yùn)含了特定的思想價(jià)值和情感體驗(yàn)，對(duì)于小學(xué)語文課文來說亦是如此，每一篇課文都能夠帶給學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，也能夠在潛移默化中影響著學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。但是在部編版小學(xué)語文教材之中，對(duì)城市文化的價(jià)值凸顯得更加深刻，其具體描述了城市生活的優(yōu)渥以及城市各項(xiàng)制度設(shè)施的完善，對(duì)于出生于城市的名人的介紹更加具體生動(dòng)，而對(duì)于農(nóng)村人物的介紹都比較籠統(tǒng)，在介紹鄉(xiāng)土文化時(shí)，多半是表現(xiàn)農(nóng)村優(yōu)美的自然風(fēng)光，其中表現(xiàn)農(nóng)村艱苦生活的課文也有很多。例如，部編版小學(xué)語文四年級(jí)上冊(cè)第16課的《風(fēng)箏》，這篇課文描述了作者童年和同伴們一起放風(fēng)箏的難忘故事，從其中“蘆塘”“細(xì)葦”“田野”等細(xì)節(jié)中可以判斷出本篇課文屬于鄉(xiāng)土文化的范疇，但是它只是表現(xiàn)了兒童時(shí)期天真的、無憂無慮的生活，并沒有傳達(dá)出濃濃的鄉(xiāng)情，無法深入地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感。鄉(xiāng)土文化的教學(xué)主要是為了讓學(xué)生們能夠沿著自己的“根”茁壯地生長(zhǎng)，但是部編版的小學(xué)語文教材中并沒有將其“根”的價(jià)值明顯地體現(xiàn)出來。

（三）鄉(xiāng)土文化的地位不突出，內(nèi)容缺乏鄉(xiāng)土文化應(yīng)有的特色

部編版小學(xué)語文教材中的很多課文都是以鄉(xiāng)土文化為背景的，但是并沒有很好地突出鄉(xiāng)土文化的特色，教材內(nèi)容的表述都充滿了濃濃的現(xiàn)代文化的氣息，絕大多數(shù)課文都沒有將鄉(xiāng)土特色真實(shí)、靈動(dòng)地呈現(xiàn)出來，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土特色的認(rèn)知十分模糊，歸根結(jié)底還是教材沒有突顯出鄉(xiāng)土文化的地位。

三、如何重新塑造鄉(xiāng)土文化在部編版教材中的地位

在以往的部編版語文教材中，鄉(xiāng)土文化的發(fā)言權(quán)一直不高，學(xué)生的鄉(xiāng)土文化情懷一直都十分薄弱，一些城市學(xué)生由于缺乏鄉(xiāng)土體驗(yàn)，他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知幾乎為零，這對(duì)于他們民族文化認(rèn)同感和自豪感的培養(yǎng)十分不利。所以，重新塑造鄉(xiāng)土文化在小學(xué)語文教材中的地位是十分有必要的。

（一）使不同文化的價(jià)值取向得到平衡

語文學(xué)科的人文性特點(diǎn)注定了它必須傳達(dá)文化底蘊(yùn)的使命，如今的部編版語文教材中，多元文化的協(xié)調(diào)關(guān)系、政治取向的客觀性已經(jīng)得到了很好的體現(xiàn)，但是城市文化和鄉(xiāng)土文化的價(jià)值取向依舊存在很大的偏頗。教材在描述鄉(xiāng)土文化時(shí)，總是會(huì)明里暗里地為其增加凄苦、卑微的色調(diào)，這容易讓學(xué)生覺得鄉(xiāng)村人民生活得十分艱苦、十分卑微，這很容易讓學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化存在偏見。事實(shí)上，這種評(píng)價(jià)與現(xiàn)實(shí)并不相符，鄉(xiāng)村文化比城市文化的歷史更加悠久，沒有鄉(xiāng)土文化的孕育就不會(huì)有城市文化的昌盛，所以教材應(yīng)該多加入一些表現(xiàn)鄉(xiāng)土文化正能量的文章，讓學(xué)生體會(huì)到鄉(xiāng)土文化正向的精神力量。

（二）提高鄉(xiāng)土文化在教材中的比例，使鄉(xiāng)土文化特色得到凸顯

如今的部編版教材雖然增加了鄉(xiāng)土文化課文所占的比例，但是這些課文都側(cè)重于描述鄉(xiāng)村美麗的自然風(fēng)光，以及鄉(xiāng)村簡(jiǎn)單清苦的生活，并沒有全面地向?qū)W生們顯示出鄉(xiāng)土文化的全貌。教材應(yīng)該多加入一些描述鄉(xiāng)村建筑、植物生長(zhǎng)、具體人物事跡等方面的內(nèi)容，將鄉(xiāng)土文化全部的因素都在整冊(cè)教材中體現(xiàn)出來，這樣學(xué)生才能夠在充分了解鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上愛上鄉(xiāng)土文化。

（三）以增強(qiáng)兒童對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感為原則設(shè)計(jì)內(nèi)容

如今的部編版教材由于在鄉(xiāng)土文化選文方面過于普通，導(dǎo)致很多學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化的價(jià)值。他們對(duì)鄉(xiāng)土文化缺乏認(rèn)同感，一個(gè)人如果對(duì)他所處的世界缺乏明確的認(rèn)知，他就會(huì)試圖用其他的知識(shí)改造這個(gè)世界，這會(huì)加快鄉(xiāng)土文化消退的步伐。所以，教材在選擇鄉(xiāng)土文化內(nèi)容時(shí)要站在學(xué)生的角度，選擇學(xué)生們感興趣的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中逐漸增加對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感，讓他們熟悉鄉(xiāng)土文化，進(jìn)而傳承與發(fā)展鄉(xiāng)土文化，讓傳承建設(shè)鄉(xiāng)土文化的人為自己的職業(yè)感到自豪，也讓更多的人參與到鄉(xiāng)土文化的傳承與保護(hù)中去。

四、如何使鄉(xiāng)土文化的教學(xué)落實(shí)到位

小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土文化情懷，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的重要性，應(yīng)當(dāng)在綜合實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生親身體會(huì)鄉(xiāng)土文化的唯美之處，讓他們從小就對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生濃厚的情感。

（一）學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化中著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

各個(gè)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在某種程度上也體現(xiàn)了這個(gè)地區(qū)的鄉(xiāng)土文化，文化就像是春天里的細(xì)雨，它在無聲無息之中滋潤著學(xué)生的心靈，學(xué)校要結(jié)合教材內(nèi)容，認(rèn)真挖掘出將當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)土文化教學(xué)相融合的策略。秧歌幾乎是我國各地鄉(xiāng)土文化的組成部分，下面筆者就以秧歌為例，具體闡述如何通過傳授學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土文化情懷。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言，教師可以把漢字的寫法融入秧歌舞之中。由于人的動(dòng)作不能完全地將漢字的形態(tài)呈現(xiàn)出來，所以教師在進(jìn)行這項(xiàng)工作的時(shí)候，只需要力求神似，將其中的精髓表現(xiàn)出來就可以，讓學(xué)生們既能夠體會(huì)到漢字的美輪美奐，又能夠感受到秧歌舞的熱情優(yōu)美，進(jìn)而使學(xué)生的鄉(xiāng)土文化情懷得到熏陶。

（二）進(jìn)行相關(guān)的綜合性實(shí)踐活動(dòng)

綜合實(shí)踐活動(dòng)能夠給學(xué)生提供一個(gè)展示自己鄉(xiāng)土文化情懷的平臺(tái)，學(xué)生可以將自己學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化向人們展現(xiàn)出來，為社會(huì)的文化建設(shè)貢獻(xiàn)出力量。鄉(xiāng)土文化的綜合實(shí)踐活動(dòng)多種多樣，筆者根據(jù)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了以下幾種主要形式。

1.參觀藝術(shù)展

教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞當(dāng)?shù)刂难砀璞硌?，讓學(xué)生們切身體會(huì)秧歌傳遞的熱情樸實(shí)的鄉(xiāng)土文化特色。在學(xué)生欣賞的同時(shí)，教師可以適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生普及一些當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)秧歌的奇聞?shì)W事，或者關(guān)于秧歌表演的技巧知識(shí)，讓學(xué)生能夠從欣賞中收獲秧歌表演的直接經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生們能夠通過對(duì)秧歌舞與秧歌戲的深入了解培養(yǎng)自己深沉的鄉(xiāng)土文化情懷。

2.通過校廣播站進(jìn)行鄉(xiāng)土文化宣傳

對(duì)于學(xué)校而言，校廣播站是學(xué)校進(jìn)行宣傳工作的主要媒介，為了能夠讓秧歌學(xué)習(xí)工作深入地印刻到學(xué)校生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，學(xué)?？梢酝ㄟ^廣播站向?qū)W生們普及秧歌常識(shí)，并通過廣播站播放秧歌舞的配樂，讓學(xué)生們?cè)诿刻斓亩δ咳局袑?duì)本地區(qū)的秧歌文化耳熟能詳，以此幫助學(xué)生形成對(duì)鄉(xiāng)土文化的熱愛之情，培養(yǎng)他們的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。

3.組建有關(guān)鄉(xiāng)土文化傳播的社團(tuán)

比如，學(xué)?？梢栽诿總€(gè)班級(jí)里挑選出一些秧歌舞跳得好的學(xué)生，把他們組建成一個(gè)秧歌隊(duì)。教師可以對(duì)秧歌隊(duì)進(jìn)行專門的秧歌培訓(xùn)，讓他們掌握專業(yè)的秧歌舞技巧，校園秧歌隊(duì)代表著學(xué)校的形象，也代表著當(dāng)?shù)匮砀栉幕男蜗?。秧歌?duì)可以定期在校園內(nèi)進(jìn)行演出，讓學(xué)生們感受秧歌隊(duì)的風(fēng)采，讓學(xué)生從中萌生出對(duì)鄉(xiāng)土文化深切而細(xì)膩的感情。

（三）將鄉(xiāng)土文化融入特色校園文化的建設(shè)中

以秧歌學(xué)習(xí)為主的鄉(xiāng)土文化建設(shè)對(duì)特色校園文化的培育有著積極的影響，學(xué)?？梢酝ㄟ^介紹關(guān)于秧歌的歷史文化知識(shí)、培育全體學(xué)生的秧歌技能、制作與秧歌有關(guān)的黑板報(bào)與校報(bào)等方式將鄉(xiāng)土文化建設(shè)與校園文化建設(shè)很好地融合起來。富有特色的校園文化能夠在潛移默化中影響著學(xué)生的內(nèi)心成長(zhǎng)，融入了鄉(xiāng)土文化的校園文化更能夠提高學(xué)生“根”的意識(shí)，讓學(xué)生們體會(huì)到鄉(xiāng)土文化傳達(dá)出的樸實(shí)無華、純凈自然之美。

五、結(jié)語

重視小學(xué)鄉(xiāng)土文化的教材建設(shè)響應(yīng)了黨中央對(duì)培養(yǎng)國民“文化自信”的號(hào)召，因?yàn)樵谥袊膹?fù)興之路上，不僅需要經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，還需要優(yōu)秀文化的不斷傳承，只有這樣，在中國的發(fā)展歷程中才會(huì)出現(xiàn)文化大繁榮的壯麗景觀。要想讓學(xué)生通過對(duì)鄉(xiāng)土文化的深入學(xué)習(xí)汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，就必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)、課外綜合實(shí)踐活動(dòng)、校園文化建設(shè)三方面的完美協(xié)調(diào)，讓學(xué)生在充滿鄉(xiāng)土文化氣息的校園文化中學(xué)習(xí)生活，更能夠使學(xué)生在耳濡目染中對(duì)瑰麗、神奇的中華文化萌生愛意。

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1002-7661(2022)30-0025-03

本文系2020年度河北省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題＂在小學(xué)教育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略研究"課題階段性研究成果。課題編號(hào)：2004152。