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        孔子論言行

        2022-12-21 12:18:16陳再陽(yáng)
        兒童時(shí)代 2022年10期
        關(guān)鍵詞:宰予克己復(fù)禮顏淵

        文 / 陳再陽(yáng)

        小讀者們,《周易》說(shuō):“言行,君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā),榮辱之主也?!彼囊馑际?, 言行對(duì)君子來(lái)說(shuō),就像門(mén)軸對(duì)門(mén)戶那么重要;沒(méi)有門(mén)軸,門(mén)戶就無(wú)法開(kāi)關(guān)。言行的發(fā)出,關(guān)系到君子的榮辱。讓我們一起來(lái)看看孔子是怎樣看待言行的。

        克己復(fù)禮為仁

        顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己①?gòu)?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己②,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目③?!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請(qǐng)事④斯語(yǔ)矣?!?/p>

        古文小詞典

        ①克己:克制自己??耍酥?、約束;己,自身,自己。

        ②由己:依靠自己。

        ③目:條目、內(nèi)容。

        ④事:實(shí)行、實(shí)踐。

        古文翻譯機(jī)

        顏回問(wèn)什么是仁??鬃诱f(shuō):“約束自己,使言語(yǔ)行為都符合禮,就是仁。一旦做到了這樣,天下的人都會(huì)稱(chēng)許你是仁人。實(shí)踐仁德,全憑自己,還靠別人嗎?”顏回說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)具體的內(nèi)容。”孔子說(shuō):“不符合禮的不看,不符合禮的不聽(tīng),不符合禮的不說(shuō),不符合禮的不做?!鳖伝卣f(shuō):“我雖然不聰明,請(qǐng)讓我按照這些話去做吧?!?/p>

        成語(yǔ)儲(chǔ)蓄罐

        成語(yǔ)“克己復(fù)禮”“非禮勿視”“非禮勿聽(tīng)”“非禮勿言”“非禮勿動(dòng)”,都源于這一則《論語(yǔ)》?!翱思簭?fù)禮”的意思是克制自己的欲望和情緒,使言行舉止合乎禮節(jié)。“非禮勿視”“非禮勿聽(tīng)”“非禮勿言”“非禮勿動(dòng)”的意思,你們能不能在譯文中找到呢?

        閱讀拓展?fàn)I

        “仁”是孔子思想的核心,可以說(shuō)是美德的總稱(chēng),也代表儒家最高的精神境界??鬃优c其弟子顏回在這一章中討論了仁和禮的關(guān)系,指出了禮的重要性。仁是禮的內(nèi)在觀念,禮是仁的外在表現(xiàn)形式。約束自己的言行,遵照禮的要求去做,這就是仁,這叫“克己復(fù)禮”。具體怎么做呢?那就是非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng),這叫“四勿”。個(gè)體遵照禮制,自我約束的言行過(guò)程,其實(shí)就是人格的自我完善,一旦符合禮的要求,也就完成了“仁”的實(shí)踐??鬃映珜?dǎo)“仁”,希望人們自我約束,加強(qiáng)修養(yǎng),進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的和諧。

        不同的時(shí)代,禮的內(nèi)容不同。在現(xiàn)代,通俗地講,禮就是社會(huì)規(guī)則,就是行為規(guī)范,就是社會(huì)公德。遵守了,就是合乎禮;不遵守,就是不合乎禮。比如,同學(xué)們上課遵守課堂紀(jì)律,司機(jī)駕車(chē)遵守交通規(guī)則,這都是禮。社會(huì)秩序是由許許多多的規(guī)則規(guī)定(即禮)來(lái)維持的;如果不依禮行事、不按規(guī)則辦事,社會(huì)就會(huì)走向混亂。

        故事頻道

        ·聽(tīng)其言而觀其行·

        孔子把他的弟子根據(jù)特長(zhǎng)分為德行、政事、口才和文學(xué)四類(lèi)。宰予被歸為口才科,他能言善辯,好學(xué)勤思,喜歡提問(wèn),曾正面對(duì)孔子學(xué)說(shuō)提出異議,在孔門(mén)弟子中很少見(jiàn)。

        有一天,宰予白天睡覺(jué)。古時(shí)候,人們認(rèn)為應(yīng)遵循太陽(yáng)的起落來(lái)調(diào)整自己的作息,日出而作,日落而息??鬃诱J(rèn)為白天短暫,應(yīng)奮發(fā)學(xué)習(xí),所以痛斥說(shuō):“朽爛的木頭是沒(méi)法雕刻的,含有雜質(zhì)的土筑成的墻壁是沒(méi)法粉刷的!對(duì)宰予這樣的人,我還責(zé)備他什么呢?”然后又說(shuō):“過(guò)去我對(duì)人是聽(tīng)了他說(shuō)的話就相信他的行為,現(xiàn)在我聽(tīng)了他的話還要觀察他的行為,正是因?yàn)樵子?,我才改變了態(tài)度?!?/p>

        宰予白天打個(gè)盹,孔子為什么會(huì)這么嚴(yán)厲批評(píng)他?北京大學(xué)李零教授曾分析說(shuō):“宰予能說(shuō)會(huì)道,我猜,他在孔子面前發(fā)過(guò)誓,一定夙夜不懈,勤勉于事??鬃痈吲d,信以為真,沒(méi)想到,讓他逮個(gè)正著,大白天睡覺(jué),所以氣不打一處來(lái)?!边@話有一定的道理??鬃幼⒅匮孕幸恢?,討厭夸夸其談,“君子恥其言而過(guò)其行”,認(rèn)為君子言過(guò)其實(shí)是可恥的;要求君子“先行其言而后從之”,先做后說(shuō),不能只說(shuō)不做??磥?lái),孔子發(fā)那么大的脾氣,不僅僅因?yàn)樵子璋滋焖X(jué),更在于宰予言行不一。

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