宰予，“孔門十三賢”之一?？鬃訁s稱他為不仁不孝的人，且需要“聽其言而觀其行”。這份罵名從何而來？

《論語·陽貨》載曰，宰予曾問孔子：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩?！辈⒄J(rèn)為，守喪有一年的時間就可以了。篤信忠孝仁義的孔子，隨即反問：“只守喪一年，你就吃白米飯，穿錦緞衣，你心安嗎？”宰予說：“我心安。”

宰予敢于質(zhì)疑周禮，指出孔子尊崇的制度不可取，可以說有著獨立思考的樸素唯物思想。面對恩師的連環(huán)發(fā)問，不卑不亢、拒絕盲從、“正面硬剛”，即便在孔門弟子中也是少有的。

對這樣一個口齒伶俐，好挑刺、很刁鉆的學(xué)生，孔子是頗感頭疼的。所以當(dāng)看到宰予白天睡覺時，便氣不打一處來，由是誕生那句名言——“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”。不過，漢代王充卻為宰予抱不平。《論衡》中有言：“晝寢之惡也，小惡也;朽木糞土，敗毀不可復(fù)成之物，大惡也。責(zé)小過以大惡，安能服人？”

當(dāng)然，孔老夫子素來主張“有教無類”，并沒有全盤否定宰予。他說：“從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語：宰予、子貢;政事：冉有、子路;文學(xué)：子游、子夏。”這就是著名的“孔門十哲”，在言語一項中，宰予排在了子貢之前。后世也沒有抹殺宰予的精神，唐玄宗時他被追封為“齊侯”，宋代追封其為“臨沂公”，后改稱為“齊公”。明嘉靖九年，則追稱“先賢宰予”，從祀孔廟。

撫今追昔，沒有孔子的罵，何知春秋還有一位敢于質(zhì)疑、獨立思考的先哲宰予呢？

（摘自《北京日報》 王厚明/文）