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        杜甫的出路

        2022-12-20 01:00:30甘正氣
        月讀 2022年12期
        關(guān)鍵詞:杜詩韓愈杜甫

        ◎ 甘正氣

        最近,幾個(gè)沒讀過多少首杜詩的人頻發(fā)營營之聲,說杜甫如何名不副實(shí),杜詩如何格調(diào)不高云云。矮人看戲之談,盲人摸象之語,蚍蜉撼樹之言,徒增笑柄,根本不值一駁。

        只有他們說的杜甫生活落魄還算有點(diǎn)根據(jù)。

        白居易說:“杜甫陳子昂,才名括天地?!币远鸥Φ牟湃A,本可以不用這樣落魄。

        他生活在一個(gè)“戎馬不 如歸馬逸,千家今有百家存” “二十一家同入蜀,惟殘一人出駱谷”的戰(zhàn)亂年代,一個(gè)大部分人僅僅為了果腹就要耗盡幾乎所有體能和智力的時(shí)代,一個(gè)沒有著作權(quán)意識(shí)的時(shí)代。饑饉與戰(zhàn)亂相連,社會(huì)的動(dòng)蕩催逼著詩人的飄零,“癡兒未知父子禮,叫怒索飯?zhí)溟T東”,居難求安、食難求飽不僅僅是他一家人的境遇,更是當(dāng)時(shí)人們的普遍生存狀態(tài)。那時(shí),本可以欣賞凌云健筆的一雙雙眼睛都在搜尋可以避難的地方,本可以為千古雄文擊節(jié)的一雙雙妙手都在舂米、執(zhí)戈,本要打造犁耙的鐵都熔鑄成了一柄柄的刀劍,誰有心情讀詩呢?誰又有閑錢購買詩集呢?干癟的肚腹裝不下杜甫的詩歌。

        如果穿越到一千多年后,他一定是各種文學(xué)雜志的簽約作家,他出身之地和流寓之處的大學(xué)都會(huì)爭(zhēng)相禮聘,他可以輕輕松松當(dāng)上講席教授,也將擁有自己的工作室。《杜詩三百首》《杜律百篇》必當(dāng)洛陽紙貴,可以不斷再版加印。他可以編輯《杜律擷英》《杜甫自選集》,撰述《律詩入門》《絕句初步》,也可以追憶自己的故交好友,《我所知道的李白》《我與飲中八仙》《〈八哀詩〉主角的前半生》《我的鄰居王翰》《名將嚴(yán)武》必是讀者感興趣的好題目。他可以表明自己家學(xué)淵源、克紹箕裘,《我讀杜審言》《我看杜預(yù)注》都將填補(bǔ)學(xué)術(shù)界的空白。他如果去西南諸省巡回演說《我在夔州的日子》《我是成都人》《廟堂、草堂和祠堂—我的文學(xué)人生》,肯定叫好又叫座。他可以接受邀請(qǐng),擔(dān)任各種詩詞大會(huì)的評(píng)委和各色國學(xué)講壇的嘉賓。

        可惜,唐朝的杜甫缺乏所有這些機(jī)會(huì),但是他當(dāng)時(shí)的失意無損他的詩藝,反而如聞一多所說,杜甫是“四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”。

        杜甫沒有自己的生力軍。他 眼光不低,可能一般年輕人也沒有和他對(duì)話的底蘊(yùn),所以他“脫略小時(shí)輩,結(jié)交皆老蒼”。其實(shí)他可以像蘇軾那樣,常和年輕人打成一片,身邊有幾位“蘇門六君子”“蘇門四學(xué)士”那樣的青年才俊,既可以撫慰寂寥,也可以抱團(tuán)取暖,平時(shí)親親熱熱、熱熱鬧鬧,在身遭困境時(shí)還可以大大方方、瀟瀟灑灑接受他們的看望和 援助。

        他可以多指導(dǎo)文學(xué)青年,擔(dān)起青年導(dǎo)師之責(zé)。這方面,韓愈非常在行,《舊唐書》說韓愈“頗能誘厲后進(jìn)”,《新唐書》記載:“(韓愈)成就后進(jìn)士,往往知名,經(jīng)愈指授,皆稱‘韓門弟子’?!辟Z島就是韓門弟子之一。后世的魯迅先生也作驚人之論:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢?不如尋朋友,聯(lián)合起來,同向著似乎可以生存的方向走。你們所多的是生力,遇見深林,可以辟成平地的,遇見曠野,可以栽種樹木的,遇見沙漠,可以開掘井泉的。問什么荊棘塞途的老路,尋什么烏煙瘴氣的鳥導(dǎo)師!”雖然這么說,但是他也頗有一批小擁躉的。杜甫則眼睛常常望向歷史的深處,望向社會(huì)的底層,望向未來的幽昧,他潛心磨煉自己的詩藝,慢慢趕超比自己更早出名的儲(chǔ)光羲、高適、王維、李白,他心中裝著初唐四杰、庾信、鮑照、宋玉、屈原,他并不好為人師。

        韓愈還有一點(diǎn)是杜甫沒做的。韓愈的生活條件要比杜甫好得多,除了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)比較穩(wěn)定,自身職位較高,還在于他有一筆不小的外快,那就是受人之托撰寫墓志。他差不多來者不拒,他寫的那些墓志幾乎滿目都是溢美之辭,所以當(dāng)時(shí)有一位豪俠詩人說韓愈的錢財(cái)不過是“諛墓中人得耳”,這也是“諛墓”一詞的出典。這句話被記入了《新唐書》,應(yīng)該不是杜撰?,F(xiàn)在人們談起“諛墓”就自然會(huì)想起韓愈。

        杜甫不是學(xué)閥,也沒有組織什么詩人集團(tuán),他沒有諛墓的習(xí)慣,干謁的詩文也寫得不多。他對(duì)物質(zhì)的要求極低:“多病所須唯藥物,微軀此外更何求?!彼词归_口乞求,也是討要瓷碗這樣的生活必需品:“大邑?zé)奢p且堅(jiān),扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪,急送茅齋也可憐?!被蛘呤乔笕∧軌蚪Y(jié)出食用水果的普通果樹:“奉乞桃栽一百根,春前為送浣花村。河陽縣里雖無數(shù),濯錦江邊未滿園。”他并不是一個(gè)物質(zhì)主 義者。

        梁?jiǎn)⒊f:“中國文學(xué)界寫情圣手,沒有人比得上杜甫,所以我叫他做‘情圣’。”杜甫的深情、真情,或許源于他無比的真誠與純粹。

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