楊雯惠（南京城市職業(yè)學(xué)院）

一、引言

中國(guó)古典園林是一個(gè)時(shí)代、一種文化的歷史見(jiàn)證，屬于特殊的文化載體，由有形的物質(zhì)元素構(gòu)成。在眾多古典園林中尤以蘇州園林最具特色，園林中的建筑裝飾紋樣主要呈現(xiàn)出的是圖案美，是中華文化符碼的展現(xiàn)，同時(shí)具有民族內(nèi)涵性和傳承外延性。

近些年，隨著文化自信的提升，傳統(tǒng)紋樣的傳承運(yùn)用得到重視，被應(yīng)用到了各大領(lǐng)域的設(shè)計(jì)中。蘇州園林漏窗紋樣符號(hào)同樣屬于傳統(tǒng)裝飾紋樣中不可或缺的元素。本文以蘇州園林漏窗紋樣符號(hào)為切入點(diǎn),從功能作用、文化傳承和構(gòu)成方式等方面展開(kāi)探討,希望能為中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)和文化傳承的工作起到一定的參考作用。

二、漏窗的發(fā)展歷程

漏窗屬于窗的特別形式，是園林設(shè)計(jì)中重要的造景元素。最早出現(xiàn)的窗的實(shí)物形態(tài)是在西周時(shí)期出土的器物上，出現(xiàn)了十字棱格窗戶。到了漢朝窗戶的形制已發(fā)展相對(duì)完備，一般會(huì)設(shè)置在門(mén)的一側(cè)或兩側(cè)，也有在門(mén)上部設(shè)置橫窗的形式，形狀主要以長(zhǎng)方、方、圓為主，窗棱以斜方格為主，同時(shí)伴有直棱、橫棱、鎖紋等，并且大多安裝在墻上。到了南北朝時(shí)期的北魏和東魏的宅院墻壁上開(kāi)始出現(xiàn)連續(xù)成排式的直棱窗，呈現(xiàn)出借景的作用。唐代時(shí)期則是延續(xù)了南北朝時(shí)的樣式，連接房屋庭院的四廊上同樣裝有連續(xù)成排的直棱窗，同時(shí)還出現(xiàn)龜錦紋和球紋等裝飾紋樣的窗棱。北宋時(shí)期則是延續(xù)唐代繼續(xù)發(fā)展，建筑中開(kāi)始使用長(zhǎng)窗、隔門(mén)等等結(jié)構(gòu)，棱條的造型也是豐富多變。元代由于文人的加入，漏窗紋樣的設(shè)計(jì)開(kāi)始具有借物抒情、托物言志的特點(diǎn)。明清時(shí)期是在宋元樣式的基礎(chǔ)上增加富有寓意象征的窗芯圖案紋樣。蘇州古典園林溯源在春秋時(shí)期，晉唐時(shí)期開(kāi)始發(fā)展，明清時(shí)期達(dá)到繁盛。因此，蘇州園林內(nèi)的建筑裝飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的是幾個(gè)時(shí)期文化的延續(xù)和發(fā)展，內(nèi)部漏窗裝飾紋樣更是體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的審美與人文精神內(nèi)涵。

三、蘇州園林漏窗的功能

漏窗又稱漏花窗，指具有部分空透的花墻窗，是中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中最具特色的裝飾構(gòu)件，也是園林設(shè)計(jì)中典型的造景手法，在江南地區(qū)的園林中廣泛出現(xiàn)和應(yīng)用。漏窗主要由窗框和窗芯構(gòu)成，兼具實(shí)用功能與審美功能于一體，是體現(xiàn)園林建筑裝飾的重要的部分。

（一）實(shí)用功能

漏窗是古典園林建筑中重要的建筑構(gòu)件，具有窗的采光通風(fēng)等實(shí)用性功能。蘇州地區(qū)地理環(huán)境特殊，四季分明，氣候溫和，雨量充沛，空氣環(huán)境濕度相對(duì)較大。在這種條件下，必須保證室內(nèi)和廊壁的通風(fēng)問(wèn)題。在建筑物上進(jìn)行開(kāi)窗可以保證空氣的快速流通，降低環(huán)境濕度，起到通風(fēng)的作用。同時(shí)，漏窗也是空間組織和分割以及建筑立面裝飾采取的重要構(gòu)造手法。就建筑體本身來(lái)說(shuō)，要營(yíng)造“空與無(wú)”的空間，供人使用，就要將空間進(jìn)行圍護(hù)與隔離，窗剛好使內(nèi)外空間相對(duì)隔離開(kāi)來(lái)，但同時(shí)又與外界空間存在聯(lián)系，保證內(nèi)外空間的相通性。

除此以外，在園林的回廊空間中，漏窗可增加廊內(nèi)采光，在一定程度上還具有指導(dǎo)暗示路線、引導(dǎo)視覺(jué)效果的作用。

（二）藝術(shù)審美功能

在蘇州園林中，漏窗一般位于長(zhǎng)廊和墻壁上，窗內(nèi)一般有隔斷紋樣進(jìn)行裝飾，屬于空間中的重要媒介。通過(guò)漏窗可以使空間起到隔而不隔、虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)審美效果，使空間與空間實(shí)現(xiàn)穿插滲透，小中見(jiàn)大，起到豐富層次空間、增加藝術(shù)審美趣味的作用。造景手法有對(duì)景、框景、借景、漏景。

1.對(duì)景

對(duì)景就是通過(guò)留置區(qū)域進(jìn)行觀賞某部分景物的一種造景手法，并且景物與景物之間可互相進(jìn)行觀賞。對(duì)景可通過(guò)窗洞將景色進(jìn)行聯(lián)系，不同角度所觀察到的景色不同，相對(duì)的景物也就有所區(qū)別，整體空間呈現(xiàn)出多元化多層次的深遠(yuǎn)審美藝術(shù)效果。

2.框景

框景可利用窗有選擇性的對(duì)某一空間的景色進(jìn)行攝取，將遠(yuǎn)處的景色包攬其中，宛如嵌入鏡框中圖畫(huà)的一種造景手法。構(gòu)成方式主要有兩種，一種是設(shè)框取景，一種是對(duì)景設(shè)框。但無(wú)論使是哪種構(gòu)成方式，他所要表達(dá)的都是對(duì)景物的框選，但是框景的藝術(shù)審美效果也不單單局限于正前方所框景物的局限觀賞，也可以從觀賞者的角度出發(fā)，進(jìn)行移步，做到移步換景，一框多景的審美趣味。

3.漏景

漏景主要是由框景的造景手法發(fā)展而來(lái)的，通過(guò)虛隔物來(lái)觀看景物，也可稱之為泄景，整體呈現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)形式?！蔼q抱琵琶半遮面”即可形容漏景所抒發(fā)的人文情感。漏景同框景一樣，在景物的選擇和設(shè)置上，既要考慮靜態(tài)景物的觀賞效果，又要考慮移步后的動(dòng)態(tài)觀賞效果，以豐富視覺(jué)觀賞趣味性。

4.借景

借景主要可分為七類，分別是近借、遠(yuǎn)借、鄰借、互借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)借。借景內(nèi)容也較為豐富，如山石、植物、建筑等。通過(guò)借景的手法可以做到收無(wú)限于有限，將有限延伸為無(wú)限的效果，豐富觀賞內(nèi)容，擴(kuò)大空間層次，擴(kuò)展觀賞深度和廣度，是古典園林設(shè)計(jì)中擴(kuò)展藝術(shù)審美空間的重要造景手法。

（三）文化傳承

蘇州園林中的建筑裝飾符號(hào)，承載著人類古老的文化記憶，屬于中國(guó)近千年的特殊民族語(yǔ)言符號(hào)。漏窗作為蘇州園林中的一大裝飾特色，圖案紋樣代表著千年文化的傳承，意義尤為深遠(yuǎn)。古代文人看淡官場(chǎng)，追求高雅生活，寄情于園林之中，與景物圖案產(chǎn)生感情上的互動(dòng)交流。以漏窗作為載體主要體現(xiàn)在裝飾紋樣題材上，他們組成了物境，承載著當(dāng)時(shí)人們的生命律動(dòng)，也彰顯出中華文化尊禮崇德、修身養(yǎng)性的追求。

漏窗紋樣裝飾題材涉及廣泛，天地自然、花草植物、人物文字、吉祥組合，映射出士大夫的儒雅氣質(zhì)；紋樣中多采用象征法、諧音法和表號(hào)法等來(lái)寓意平安吉祥、美好祝愿。裝飾紋樣符號(hào)的多樣性和易變性促使它們直至今日依然在各類產(chǎn)品中有所展現(xiàn)和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了圖案符號(hào)文化的視覺(jué)化傳承。

四、蘇州園林漏窗的構(gòu)成

漏窗主要由窗框與窗芯兩部分構(gòu)成。整體外形主要取決于窗框的形狀，分為規(guī)則形狀與不規(guī)則形狀兩種。規(guī)則形狀主要有圓形、方形、菱形、八角形等幾何形狀；不規(guī)則的形狀主要以內(nèi)部窗芯紋樣主題而定，滄浪亭的桃紋漏窗和秋葉漏窗的窗框就屬于這類。此外，窗框還裝飾有邊角線條，主要以陰線、陽(yáng)線裝飾為主。

窗芯屬于漏窗中最富有裝飾性的部分，也是漏窗的主題部分，紋樣題材寬泛，蘇州園林漏窗紋樣可達(dá)到百種，以通透為主。內(nèi)部裝飾線條類型主要可分為兩種，一種是以直線條將內(nèi)部進(jìn)行分割，如冰裂紋、龜錦紋、橄欖紋等；另外一種是主要以曲線分割為主，如魚(yú)鱗紋、古錢(qián)紋等。也有部分紋樣將兩種裝飾線條結(jié)合，以塊面形式表達(dá)一些具有故事性主題元素紋樣的，如虹飲山房的動(dòng)植物組合的紋樣鳳戲牡丹、鴛鴦戲水等。

五、蘇州園林漏窗紋樣符號(hào)分析

蘇州園林通過(guò)各個(gè)時(shí)期的發(fā)展，其建筑裝飾紋樣沉淀出不同符號(hào)來(lái)表達(dá)文化和人文精神。漏窗紋樣符號(hào)豐富而有趣，折射出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵性和文化的延伸性，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)依然具有指導(dǎo)性意義。

（一）自然符號(hào)紋樣

古人自有崇尚自然、尊重自然的思想，園林布置要求人與自然在情感上有所交流，通常會(huì)將一些自然符號(hào)設(shè)計(jì)成紋樣在園林裝飾中加以應(yīng)用，將自然物像賦予其他寓意來(lái)抒發(fā)人文思想感情。自然符號(hào)主要有擬日紋、冰裂紋等。

1.擬日紋

古人的生產(chǎn)方式主要以農(nóng)業(yè)為主，太陽(yáng)主日，象征光明，至高無(wú)上。因此，蘇州園林的漏窗上會(huì)使用太陽(yáng)符號(hào)，用圓形、十字、旋轉(zhuǎn)花紋來(lái)象征太陽(yáng)的靜止與運(yùn)動(dòng)。擬日紋中也有多種樣式，如窗框?yàn)閳A形，內(nèi)部為變形渦狀日紋樣、方形套渦狀日紋樣以及組合變形渦狀日紋等。

2.冰裂紋

冰裂紋主要模仿自然界冰裂開(kāi)的紋樣，基本以直線為主，在窗框內(nèi)有規(guī)律地進(jìn)行延伸展開(kāi)。文人賦予冰裂紋高潔無(wú)瑕的人品象征，表示冰清玉潔，是為君子也。此外，冰裂紋還有與梅花進(jìn)行組合的樣式，稱為冰梅紋，具有堅(jiān)韌不拔、梅開(kāi)五福的寓意。

（二）花卉類紋樣

《說(shuō)文解字》中說(shuō)“開(kāi)花謂之華”。將“華”作為植物開(kāi)花的代稱，所謂五色謂之夏，華夏即五色花朵?；ɑ苄螒B(tài)的紋樣在漏窗中的使用可以陶冶情操，同時(shí)文人雅士也借助花卉來(lái)抒發(fā)自己的情懷，將情感以花卉作為載體，具有托物言志的作用。

在蘇州園林漏窗中大多數(shù)常見(jiàn)的花卉圖案紋樣有牡丹紋、寶相花紋、海棠花紋、梅花紋、芝花紋等，以概括的抽象花卉樣式出現(xiàn)。窗框樣式主要以方矩形為主，內(nèi)部以花卉紋樣為主，配以如意頭紋、蔓草紋、云雷紋等嵌邊搭配使用。除方矩形窗框花卉紋樣漏窗以外，還有少部分使用異形窗框花卉紋樣，如石榴紋，葡萄紋、葫蘆紋、桃紋等。每種花卉紋樣對(duì)應(yīng)的寓意也有所不同，如葡萄紋配以如意紋可寓意稱心如意、子孫滿堂，葫蘆紋配以如意紋寓意福祿長(zhǎng)壽，桃紋則象征辟邪長(zhǎng)壽。滄浪亭上的曲廊壁上出名的春夏秋冬漏窗使用的也是花卉圖案，但相對(duì)具象，分別為海棠式、荷葉式、桃式、石榴式。

（三）文字圖案紋樣

漏窗圖案紋樣中除了使用各種植物圖案隱喻情感期盼美好以外，還使用文字進(jìn)行直接表達(dá)對(duì)生活的美好祝愿和對(duì)未來(lái)生活的幸福憧憬。文字圖案的裝飾紋樣大多是將文字進(jìn)行圖案化，與其他紋樣進(jìn)行搭配使用，部位通常位于窗芯的中心。

蘇州園林的漏窗文字圖案多用“福、壽、喜”，搭配如意紋、海棠紋、梅花紋、龜紋等使用，共同組成吉祥紋樣。此外，在退思園內(nèi)園九曲圍廊上還裝飾有詩(shī)窗，詩(shī)句參照李白的《襄陽(yáng)歌》中的“清風(fēng)朗月不需一錢(qián)買(mǎi)”，朗月改為明月，書(shū)寫(xiě)“清風(fēng)明月不須一錢(qián)買(mǎi)”，每字分別鑲嵌在廊壁上的九個(gè)漏窗內(nèi)，并分別以如意紋、龜背紋、海棠紋等搭配裝飾。

（四）器物紋樣

蘇州園林漏窗紋樣中還有部分是以器物為主題的裝飾紋樣，一類是用于喜慶、納福、迎祥辟邪的器物。典型的就是如意頭紋樣。如意是供玩賞的吉利器物，具有吉祥如意的寓意，漏窗中的如意頭紋樣常以曲線形式與其他紋樣進(jìn)行自由組合，如虎丘的如意荷瓣紋、如意蝠紋，如意頭葫蘆紋，耦園的如意云雷紋嵌梅花等。其他器物如銀錠、掛鐘、燈籠、綬帶等，滄浪亭的銀錠紋漏窗取銀錠的“定”，寓意“必定如意”；環(huán)秀山莊的燈籠錦古錢(qián)漏窗主紋為四枚古錢(qián)套鏈，周邊飾以燈籠錦紋，以表達(dá)富貴喜慶之意。網(wǎng)師園和耦園的花瓶漏窗主紋樣以如意腿花瓶居于中間，周邊配以云雷紋，寓意平安如意。

另一類象征文人雅士風(fēng)雅的器物紋樣最具代表性的就是獅子林中的四雅漏窗“琴棋書(shū)畫(huà)”，以及虹飲山房的四雅漏窗，文化特色鮮明，屬于是文人雅士藝術(shù)文化修養(yǎng)和風(fēng)雅的體現(xiàn)和象征。

（五）吉祥組合紋樣

吉祥組合紋樣主要包括吉祥動(dòng)物紋樣、吉祥植物組合紋樣以及動(dòng)植物組合紋樣。其中，吉祥動(dòng)物紋樣要相對(duì)抽象一些，主要是對(duì)某一動(dòng)物的某一特征進(jìn)行概括、夸張的描繪，具有“象物”的特點(diǎn)。所塑造的動(dòng)物大多是龍、蝙蝠、蝴蝶、龜、魚(yú)等。龍紋樣體現(xiàn)的是對(duì)自然威力的崇拜以及祈求吉祥之意義，如滄浪亭的雙龍戲珠漏窗，表達(dá)出的是對(duì)生命的愛(ài)撫和尊重。蝙蝠被視為吉祥，蝠與福同音，寓意福氣，漏窗中的蝙蝠紋樣往往會(huì)與其他紋樣組合形成吉祥主題。蝙蝠形紋樣裝飾在漏窗的四角或以雙蝙蝠的姿態(tài)出現(xiàn)在漏窗中的左右兩側(cè)，配以如意紋、海棠紋、擬日紋裝飾。魚(yú)與余同音，比喻富裕、富余，常以抽象形態(tài)出現(xiàn)在漏窗裝飾中，也有部分紋樣選取魚(yú)鱗部分作魚(yú)鱗紋用于漏窗裝飾。龜則取龜背六邊形，稱為“龜背紋”“龜錦紋”，有長(zhǎng)壽的象征和寓意。

虎丘萬(wàn)景山莊盆景園的漏窗裝飾紋樣多為吉祥的植物組合紋樣漏窗，圖案以盆景和植物組合，將植物擬人化取其精神、賦予其社會(huì)內(nèi)涵、映射人的品格，詠志抒情。動(dòng)植物組合紋樣形態(tài)更為具象，以祥禽瑞獸與花卉植物進(jìn)行圖案組合，如虹飲山房的雙喜登梅、喜鵲登梅寓意好運(yùn)來(lái)臨；松鶴延年、松鹿長(zhǎng)春寓意長(zhǎng)壽千歲。

六、蘇州園林漏窗紋樣現(xiàn)代應(yīng)用分析

蘇州園林的漏窗形式多樣，紋樣繁多，意境深遠(yuǎn)，裝飾性強(qiáng)，不僅成為古典園林設(shè)計(jì)表現(xiàn)中的重要一環(huán)，還承載著千年的歷史積淀，其深厚的文化底蘊(yùn)在美學(xué)領(lǐng)域也具有極高的地位。以漏窗為元素借鑒思考的設(shè)計(jì)開(kāi)始出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域范圍內(nèi)，如空間設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。

蘇州博物館位置緊鄰拙政園、忠王府、獅子園，為了與周邊園林環(huán)境達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，空間設(shè)計(jì)中采用了漏窗的設(shè)計(jì)元素。作為現(xiàn)代建筑去掉了煩瑣的漏窗格式，運(yùn)用漏窗借景的藝術(shù)手法將室內(nèi)空間與室外自然空間進(jìn)行聯(lián)系，使之在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間保持平衡。

蘇州干將路古城區(qū)段的雕塑“蘇州之窗”“園林之窗”也是運(yùn)用漏窗的形式進(jìn)行表現(xiàn)，外方錯(cuò)開(kāi)為左右兩個(gè)部分，內(nèi)部配鏤空紋樣圓芯，整體造型似打開(kāi)的窗戶，象征文化與世界的交流。

在家具設(shè)計(jì)中，將漏窗中的冰裂紋作為主體元素運(yùn)用在家具的結(jié)構(gòu)中，與現(xiàn)代茶幾造型相結(jié)合，傳承了漏窗文化，為現(xiàn)代家具的創(chuàng)新提供了新的參考。

七、結(jié)語(yǔ)

蘇州園林作為古典園林建筑中的重要代表，其文化價(jià)值和歷史地位不言而喻，漏窗作為其建筑裝飾的重要元素也是中國(guó)文化中不可缺少的部分，無(wú)論是樣式、造型、紋樣還是傳承的文化精神都應(yīng)該在不斷發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)保留下來(lái)。對(duì)蘇州園林漏窗藝術(shù)進(jìn)行探析，挖掘其與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系，將其巧妙地融入現(xiàn)代的各個(gè)領(lǐng)域設(shè)計(jì)中并不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展是我們未來(lái)應(yīng)該思考和探尋的。