李婧源

（作者單位：華東師范大學(xué)）

1 影視劇中的老年人形象歸納

一方面，人們對(duì)于“自我”認(rèn)知可能存在一種“功能幻覺”，即人們認(rèn)為年輕時(shí)擁有的種種優(yōu)勢(shì)、資源、競(jìng)爭(zhēng)力，可能只是年輕時(shí)自我陶醉的一種假象；另一方面，年老并不像人們所想象的那樣僅僅意味著失去、衰退和負(fù)擔(dān)[1]。然而，在國(guó)內(nèi)一些影視劇中，老年群體的形象呈現(xiàn)出邊緣化的特點(diǎn)，集中表現(xiàn)為，為了推動(dòng)劇情的發(fā)展、豐富主角人物形象、強(qiáng)化劇情沖突，把老年人形象塑造得較為扭曲。再者，老年題材的影視劇較少，相較于其他題材的影視劇可以說是寥寥無幾。

蘇州大學(xué)教授張健曾指出，一直以來，我國(guó)關(guān)于老年群體形象建構(gòu)的影視劇，其內(nèi)容存在某種“缺失”，這種“缺失”不僅包括多元化老年群體形象的缺位，也包括貼近日常的、正常老年生活內(nèi)容的空白。另外，這種“缺失”在社會(huì)上帶來了一種“老齡危機(jī)”：一是內(nèi)容制作者與傳播者總是先入為主，依據(jù)一種偏負(fù)面的觀念生產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容；二是老年題材的影視劇主題單一，內(nèi)容單?。蝗抢夏耆后w在影視劇中“失語(yǔ)”，多表現(xiàn)為老年人數(shù)量較少、老年人角色多作為配角而處于邊緣地帶[2]。

在這種創(chuàng)作氛圍的長(zhǎng)期影響下，影視劇中的老年人多作為功能性配角登場(chǎng)，而且人物形象夸張戲謔，呈現(xiàn)出符號(hào)化、臉譜化的特點(diǎn)，角色內(nèi)心空間的刻畫被不斷壓縮。一些影視作品為了迎合大眾對(duì)老年人的想象，更傾向于展現(xiàn)老年人在生活中所遇到的困境，如空巢現(xiàn)象、贍養(yǎng)問題、醫(yī)保騙局等社會(huì)問題，這個(gè)問題在國(guó)內(nèi)影視劇中的體現(xiàn)更加明顯。例如，在電視劇《都挺好》中，蘇明玉的父親蘇大強(qiáng)心甘情愿地將自己的大部分資產(chǎn)交給非親非故的保姆，甚至還打算和保姆私奔；在電視劇《小歡喜》中，方圓的父親被人忽悠著拿出半生的積蓄投資所謂的醫(yī)療理財(cái)產(chǎn)品，險(xiǎn)些被騙。無可非議的是，只要關(guān)注老年群體，就始終沒有辦法不去談?wù)撨@些“生命不可承受之重”。但是，每當(dāng)影視作品將鏡頭聚焦于老年群體的時(shí)候，總是習(xí)慣性地放大這些問題，使得老年題材的影視劇不自覺地蒙上一層無法擺脫的陰影。層出不窮的負(fù)面老年人形象不僅不符合老年人的真實(shí)情況，更在一定程度上誤導(dǎo)了大眾對(duì)于老年群體的認(rèn)知[3]。

值得一提的是，在國(guó)內(nèi)，并不是所有的影視劇對(duì)老年人形象的塑造都是失真的，而且在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)不乏具有負(fù)面形象特征的老年人，所以上文中指出的有關(guān)老年人形象構(gòu)建的問題，是在綜合分析了國(guó)內(nèi)外影視作品中的老年人形象后得出的。當(dāng)然，國(guó)內(nèi)影視劇與國(guó)外影視劇對(duì)老年人形象的刻畫因民族文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、養(yǎng)老制度等方面存在差異而有所不同，但在綜合國(guó)力逐漸強(qiáng)大、人民生活水平不斷提高的今天，老年群體的精神世界、情感需求、認(rèn)同需求，甚至是性需求都應(yīng)該被正確看待，而不是在市場(chǎng)的選擇中流于表面、淺嘗輒止。

2 老年人的社會(huì)問題

2.1 老年人的情感需求

筆者認(rèn)為，忽視老年人的情感需求，是由于整個(gè)社會(huì)對(duì)老年人群體存在刻板印象。當(dāng)下社會(huì)的共識(shí)，似乎是老年人的情感需求會(huì)隨著其年齡的增長(zhǎng)而逐漸衰退。實(shí)際上，年齡并不是影響情感需求的最主要因素。但受到固有社會(huì)觀念的影響，大眾習(xí)慣性地對(duì)老年人的情感需求視而不見、避而不談。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，很多老年人對(duì)自己的情感需求保持沉默，甚至是羞于啟齒[4]。

在電影《姨媽的后現(xiàn)代生活》里，姨媽葉如棠既是一個(gè)能為了幾塊水電費(fèi)與他人計(jì)較的小市民，也是一個(gè)向往精致生活的浪漫主義追求者。她一世精明，卻仍在愛情來臨時(shí)深陷其中。影片中的潘知常憑借他那些小把戲緩解了葉如棠內(nèi)心的孤獨(dú)感，所以即使葉如棠知道潘知常是不懷好意地接近自己，也沒有選擇揭穿他，只是選擇安慰自己以維護(hù)眼前所謂的幸福。葉如棠的這種自欺欺人正說明以她為代表的老年群體即使步入晚年，也仍然保持著對(duì)愛情的追求，即使已經(jīng)走過了人生的大半歲月，但內(nèi)心深處仍然渴盼浪漫、渴盼愛情。

電影《45周年》中，在即將邁入結(jié)婚45周年之際，丈夫杰夫被告知年少時(shí)不幸喪生的初戀女友的遺體找到了，因此他的妻子凱特意外地發(fā)現(xiàn)與自己相伴一生的男人最愛的人可能根本不是她。影片中，丈夫在紀(jì)念日晚宴上的致辭讓我們看到男女主角對(duì)婚姻的期待有所不同，丈夫感謝妻子45年的“陪伴”，然而妻子在婚姻里期待的卻是純潔浪漫的愛情。隨著劇情的發(fā)展，凱特對(duì)二人愛情的認(rèn)知被殘酷的現(xiàn)實(shí)無情地打破了。凱特在自家的儲(chǔ)物間里發(fā)現(xiàn)了丈夫的初戀所留下來的物品，并由此得知自己對(duì)丈夫付出所有的愛與浪漫的時(shí)候，自己的丈夫卻只是把自己當(dāng)作生活的搭檔，在丈夫的心里更多是對(duì)自己的感激，而不是自己一直期盼的愛情。這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)，真實(shí)地展現(xiàn)了老年人對(duì)自己情感與自我價(jià)值懷疑的過程。在大部分影視作品中，情感危機(jī)和自我價(jià)值危機(jī)一般會(huì)出現(xiàn)在剛步入社會(huì)、面對(duì)就業(yè)壓力、急于確定自身價(jià)值的青年群體身上，抑或是出現(xiàn)在需要平衡家庭、婚姻、事業(yè)的中年群體的身上，而該影片卻將這個(gè)危機(jī)放在了老年群體身上，這使得人們認(rèn)識(shí)到老年人在面對(duì)情感危機(jī)和自我價(jià)值危機(jī)時(shí)也會(huì)像年輕人那樣迷惘、失落和不知所措。影片中，老年人對(duì)于美好愛情的幻想，對(duì)于儀式感的追求，在得知愛人對(duì)初戀仍戀戀不舍時(shí)的嫉妒與吃醋的情感，都被真實(shí)而又清晰地展現(xiàn)了出來。

2.2 老年人的認(rèn)同需求

每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷生命的不同階段，老年人也許在生理上沒有辦法與年輕人相比，在很多方面面臨著“失能”的困境，但這并不代表他們對(duì)于認(rèn)同的需求就會(huì)減少。對(duì)于老年人來說，他們依然有著并不一定低于年輕人的認(rèn)同需求，因?yàn)楫?dāng)他們回想起自己年輕時(shí)的風(fēng)采時(shí)依然是自豪的。電影《幸運(yùn)是我》中，年老的芬姨向寄宿在自己家的小伙子傾訴自己曾是紅遍大江南北的歌女楚湘湘時(shí)，眼里似乎閃著些許光芒。在追溯往事的那一刻，昔日的風(fēng)光驅(qū)散了芬姨多年的孤獨(dú)感。在電影《飛越老人院》接近開頭處，觀者可以在畫面中看見一群老人將表演魔術(shù)的老周團(tuán)團(tuán)圍住，紛紛表明自己也可以加入老周的文藝表演中，他們都想在演出中展現(xiàn)自身那不減當(dāng)年的魅力。就算這些老人總是將“自己早已到遲暮之年，遲早都要走”這句話掛在嘴邊，但在他們的內(nèi)心深處還是需要得到自我價(jià)值的肯定的。正是因?yàn)閷?duì)這樣一種肯定的渴求與期盼，老人才會(huì)不顧自身的身體狀況，毅然決然地決定從老人院中出走，去實(shí)現(xiàn)站在電視機(jī)前表演自己精心準(zhǔn)備好的節(jié)目的夢(mèng)想。故事中的老人們并不希望隨著自己年歲的增長(zhǎng)、身體機(jī)能的逐漸衰竭而失去尊重與認(rèn)同。他們希望能夠在小小的文藝表演中來探尋與確定自我價(jià)值，來回顧自身年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，并以此探索消逝已久的自我認(rèn)同，驅(qū)散多年來存在于內(nèi)心的孤獨(dú)感。

除此之外，人格退化、因邊緣化而產(chǎn)生的孤獨(dú)感和恐懼感也是老年人心中難以消解的心結(jié)。電影《一個(gè)叫歐維的男人決定去死》中，主人公歐維是一個(gè)極具原則、不輕易改變的頑固老人，他每天一大早會(huì)對(duì)社區(qū)的情況進(jìn)行巡查，會(huì)指責(zé)不修剪自家草坪的家庭，會(huì)將沒有按規(guī)范停放的自行車搬進(jìn)規(guī)定的格線中，會(huì)自主地去檢查各家的垃圾是否嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類……這些一板一眼的行為，也許是歐維多年來的性格使然，但其實(shí)也是一種歐維尋找自我價(jià)值與存在感的潛意識(shí)舉動(dòng)。他也許是在通過對(duì)自己周圍的人和事物進(jìn)行規(guī)范與約束來不斷強(qiáng)調(diào)自身的存在感，抵抗因年老而逐漸被邊緣化的境遇，從而找到自己余生的意義。而當(dāng)歐維被工廠辭退之后，他開始直面自己的真實(shí)生活狀態(tài)，妻子的死亡、獨(dú)身一人的寂寞感在因?yàn)闆]有了日常的工作來填滿自己的生活之后，開始不斷地在歐維的心中放大，日常對(duì)社區(qū)的管理也無法令他恢復(fù)往昔的生活狀態(tài)，他內(nèi)心堅(jiān)持多年的泡影因現(xiàn)實(shí)的闖入倏然破滅，在感受到無窮無盡的虛無之后，歐維選擇屈從于死亡的召喚，準(zhǔn)備結(jié)束自己的生命。

3 影視劇中老年人形象構(gòu)建的反思

事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)題材的影視內(nèi)容之所以能夠引起觀眾的共鳴，將觀眾帶入其中，就是因?yàn)槠淠軌蚴勾蟊妼?duì)現(xiàn)實(shí)生活中某一事件或現(xiàn)象的認(rèn)知、態(tài)度和情感得到升華[3]。影視劇對(duì)老年人形象的構(gòu)建，對(duì)于老年人群體探尋自身身份認(rèn)同與精神引領(lǐng)的意義也是顯而易見的。

首先，面對(duì)老年人口逐年增多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)呼喚更多關(guān)注老年人真實(shí)生活的作品，并呼吁這些作品能夠深入老年人的內(nèi)心世界，反映那些曾經(jīng)被忽視的老年群體在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的問題（如死亡恐懼、情感需求、認(rèn)同需求等）。例如，老年人因?yàn)槊媾R著身體器官功能的衰退、慢性疾病的困擾和認(rèn)知功能的衰退等問題，對(duì)于死亡的恐懼感較年輕人會(huì)更加強(qiáng)烈，也更易產(chǎn)生死亡焦慮。但銀幕上對(duì)于老年群體形象的刻畫卻很少展現(xiàn)出他們對(duì)于死亡的恐懼感，更缺少對(duì)于老年人死亡焦慮的安撫與指引。電影《野草莓》以夢(mèng)境的形式展現(xiàn)出老教授伊薩克對(duì)于死亡的恐懼。失去指針的時(shí)鐘、朝自己滾來的車輪、摔開一半的棺材以及棺材內(nèi)的自己，都是老年人面對(duì)隨時(shí)都有可能到來的死亡的恐懼感的具象化表現(xiàn)，使得觀眾能夠切身體會(huì)到老年人面對(duì)死亡的恐懼感。

針對(duì)以上種種問題，影視劇應(yīng)該豐富對(duì)老年人形象的塑造，打破人們對(duì)老年群體的刻板印象，重新審視老年人的社會(huì)面貌，體現(xiàn)出老年人生命價(jià)值、尊嚴(yán)需求、情感需求等。此外，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)跳出對(duì)老年群體刻板印象的窠臼。一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查顯示，老年人其實(shí)十分向往融入社會(huì)生活、發(fā)揮自身的能力，并在這一過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值[3]。電影《實(shí)習(xí)生》中的主角本，一直對(duì)身邊的事物保持好奇，面對(duì)自己不熟悉的事物時(shí)仍然保持一種學(xué)習(xí)的態(tài)度。觀眾在影片中看到的不是一位暮氣沉沉的老人，而是一個(gè)70歲的“年輕人”。電視劇《俗女養(yǎng)成記》中的媽媽在海邊用流利的英文與外國(guó)游客進(jìn)行溝通，一旁的女兒驚訝地望向她問“你會(huì)講英語(yǔ)？”媽媽則淡定地表示自己其實(shí)一直在學(xué)習(xí)外語(yǔ)。媽媽自主學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不斷提升自己的舉動(dòng)展現(xiàn)了她對(duì)于生活的熱情與期冀。除此之外，她嘗試著去學(xué)習(xí)一門年輕人也不一定能夠完全掌握的技能，表現(xiàn)出想要不斷挖掘自身潛能、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的決心。

另外，對(duì)于老年人自身而言，他們需要意識(shí)到“生活在別處”，即在內(nèi)心構(gòu)建出一個(gè)并不處于當(dāng)下的、眼前的，而是在未來的、“別處的”美好生活及目標(biāo)，如此才能激發(fā)出自己不斷探索生活的欲望。生命的意義也許就在于“步履不停”，不斷尋找生存的意義。對(duì)“別處”的不斷追尋，其實(shí)也是老年人與自身境遇的一種和解。在電影《聞香識(shí)女人》中，失意的退伍軍官史法蘭在中學(xué)生查理的陪伴下與自己和解，重新找回自己人生的意義，燃起探索生活的欲望，并找到了與自己的相處方式。在電影《送我上青云》中，女主角的母親面對(duì)丈夫的背叛和女兒的叛逆，感覺自己仿佛在無望的泥沼中逐漸下墜，于是年過半百的她決定開啟自我價(jià)值的求索之旅。值得一提的是，該形象有別于目前國(guó)內(nèi)影視劇中符號(hào)化、臉譜化的老年人形象，讓觀眾看到了老年人豐富的內(nèi)心世界和老年生活多樣選擇的可能性。不過，這部分內(nèi)容在整部電影中只占很小的篇幅，因此不斷充盈這部分內(nèi)容與主題是我們需要努力和前進(jìn)的方向。

4 結(jié)語(yǔ)

老齡化現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)逐漸顯露，使得管理部門、傳媒機(jī)構(gòu)及整個(gè)社會(huì)都開始意識(shí)到應(yīng)當(dāng)及時(shí)去審視當(dāng)下這種逐漸形成的“老年危機(jī)”[2]。國(guó)內(nèi)影視劇應(yīng)該深刻地意識(shí)到老年題材的影視劇在國(guó)內(nèi)影視劇市場(chǎng)的缺乏狀態(tài)，涉及老年題材的影視劇并不是商業(yè)與審美的灰暗地帶，這一領(lǐng)域的創(chuàng)新與拓展大有可為。而且，國(guó)內(nèi)影視劇對(duì)于老年人形象的刻畫不僅要起到謹(jǐn)防老年人上當(dāng)受騙、督促子女孝順老人的作用，還要能夠引起老年群體的共鳴，對(duì)老年人起到治愈和安撫的作用。這也是當(dāng)下國(guó)產(chǎn)影視劇在進(jìn)行老年題材影視劇創(chuàng)作時(shí)前進(jìn)的方向。學(xué)者穆光宗指出，以老年人為主要對(duì)象的影視內(nèi)容的創(chuàng)作是一項(xiàng)值得被關(guān)注的文化工程，也是呈現(xiàn)老年人真實(shí)生活、自我認(rèn)知與群體形象的重要方式。我們也應(yīng)當(dāng)清醒地意識(shí)到，國(guó)內(nèi)老年題材的影視化還必須經(jīng)歷被市場(chǎng)挑選的過程，需要足夠的時(shí)間去成長(zhǎng)，也需要我們有足夠的耐心去等待[5]。