張桂源，黃露露

(1.廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學院，廣西南寧，530023；2. 南寧市壯錦學校，廣西南寧，530023)

實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，促進人們德行、心理和能力的融合發(fā)展成為新時代教育的重要研究課題。2020年5月，教育部發(fā)布《高等學校課程思政建設(shè)指導綱要》，提出要全面推進課程思政建設(shè)，落實立德樹人根本任務(wù)，將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體，寓價值觀引導于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀。[1]至此，要“堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”的課程思政重要作用不言而喻。大學生心理健康課作為一門大學生公共必修課，其受眾面廣、課時量大、兼容性強，是集指導性與實踐性、體驗性與感悟性、成長性與終身性為一體的綜合性課程，探討大學生心理健康課的課程思政實踐具有重要的現(xiàn)實意義。

一、心理健康課程思政建設(shè)的現(xiàn)狀審視

課程思政是全員、全程、全課程育人格局的有機組成部分，是與顯性思想政治教育的思政課程相對且互補的隱性思想政治教育，既是一種將思想政治教育貫穿于教學活動全過程的教學體系和育人理念，又是一種“化理論為方法，化理論為德性”的方法論和課程觀，其本質(zhì)是立德樹人，其理念是協(xié)同育人，其結(jié)構(gòu)是立體多元，其方法是顯隱結(jié)合，其思維是科學創(chuàng)新。[2-6]

(一)課程思政定位不清

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題，立德樹人的成效是檢驗高校一切工作的根本標準。中國特色教育的目的就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的、全心全意為人民服務(wù)的、致力于中華民族復興偉業(yè)的社會主義建設(shè)者和接班人。在高校思政教育育人格局中思政課程是圓心，專業(yè)課、基礎(chǔ)課、文化課等是滲透著思政教育內(nèi)容的外層波紋，共同建構(gòu)了層次分明、錯落有致的課程思政體系。[7]現(xiàn)今的大學生心理健康教育課程思政改革普遍缺乏“德育目標→專業(yè)目標→課程目標→單元目標”的目標傳遞，缺乏系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性、整體性的頂層設(shè)計，課程思政定位不清，課程思政元素選擇隨意、松散、表面、生硬等現(xiàn)象常有。對此，心理健康課課程思政應秉承思政與課程相長原則，規(guī)劃好課程思政元素地圖，明確元素切入，厘清邏輯關(guān)系[8]，真正做到由課程內(nèi)容有什么到要塑造學生怎樣的價值的轉(zhuǎn)變[9]，實現(xiàn)心理健康課與思政課程的同向同行與同頻共振。

(二)課程思政元素融入生硬

課程思政是課程與思政的有機融合[8]，既不能是“比薩餅”，也不能做“三明治”“肉夾饃”，而應該做成“佛跳墻”“大燴菜”[10]。思政內(nèi)容的融入應該是側(cè)面的、間接的、迂回的、隱匿的、滲透的[11]，是在扎根學科邏輯，立足學科語境自然生成的。然而，在教學實踐的過程中，將思政元素與專業(yè)知識強行嫁接，脫離實際、居高臨下講政治，課程思政元素融入生硬，導致思政教育與專業(yè)教育相脫離的狀況時有出現(xiàn)。對此，心理健康課課程思政實踐，一是要找準思政內(nèi)容與專業(yè)知識的契合點，做好基因鏈接，實現(xiàn)內(nèi)容的有機融合[8]；二是要立足學科的特殊視野，將價值培育融于單元教育教學，環(huán)環(huán)相扣，步步推進，實現(xiàn)價值邏輯的內(nèi)在生成[8]；三是隱藏思政教育的真實意圖，運用多樣化手段、方法和載體營造教育情境，達到潤物無聲的目的。[11]這樣才能避免教育的泛政治化，消除受教育者的抵觸心理，實現(xiàn)情理互通，真正將專業(yè)課程講出思政味來，讓專業(yè)知識的求真過程開出思想政治教育的善美之花。

(三)課程特色未能突顯

各類課程與思想政治理論課同向同行，實現(xiàn)協(xié)同育人。無論是“三全育人”還是“十全育人”，其體現(xiàn)的都是協(xié)同育人理念。[5]思想問題與心理問題同屬于人的主觀精神世界，兩者天然的交融并滲透和影響著生活的方方面面。思想政治教育要想奏效，一方面要讓思想政治教育觸及心靈，貼近學生心理生活，引起學生情感共鳴；另一方面教育過程要符合心靈喚起的心理規(guī)律，注重情與理的交融，知到行的塑造。然而，在心理健康課教學實踐中，課程思政元素生硬嫁接、強性植入、隨意堆砌的現(xiàn)象常有發(fā)生，課程特色未能突顯。對此，心理健康課程思政應堅持育心與育德相統(tǒng)一，緊扣心理健康教育和思想政治教育一明一隱兩條主線，秉承心靈感悟序列、價值培育序列雙重邏輯，注重體驗教學、實踐教學兩種方法，讓理想價值感悟入心、經(jīng)驗方法延至生活、所獲所得受益終身。

二、課程思政的“德心智融合”模式

課程思政的“德心智融合”模式就是要堅持“育德”“育心”“育智”相結(jié)合，樹立融“立德”“育心”“促智”為一體的育人理念，通過德心并育、以心促智、以智潤心的方式方法，建構(gòu)起德、心、智并育的育人場域，致力于將學生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)?、心智合一、自強不息的時代新人的一種育人模式。

(一)“德心智融合”是育人工作的本質(zhì)蘊含

《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》明確指出：“心理育人要堅持育心與育德相結(jié)合……著力培育師生理性平和、積極向上的健康心態(tài)，促進師生心理健康素質(zhì)與思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展?！盵12]思想政治教育中的心理育人強調(diào)德、心、智三種素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，力求實現(xiàn)知識傳授與心靈成長、價值塑造和能力提升之間的良性互動[6]，即站在育人高度上把握三者之間“你中有我，我中有你”“相伴相生，而又相輔相成”的相互關(guān)系，力求通過教育達到“德心智融合”發(fā)展的目的。“德心智融合”理念既回應了中國特色教育培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人對德與才提出的要求，又回應了“人的自由全面發(fā)展是指個體在實踐活動和社會關(guān)系的生成過程中，滿足了自我各種的需要，實現(xiàn)個體在能力上、素質(zhì)上自由、全面、充分、協(xié)調(diào)發(fā)展，彰顯自由個性，獲得人之幸?！盵13]相關(guān)論述關(guān)于心理發(fā)展的價值訴求。簡而言之，“德心智融合”既回應了教育目的發(fā)展要求，又回應了人之發(fā)展的價值訴求，是新時代育人工作的應有之義。

(二)“德心智融合”為多元協(xié)同提供獨特視角

在思想政治教育中，思想教育是先導，政治教育是核心，道德教育是重點，心理教育是基礎(chǔ)。[14]心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀反應，客觀世界只有轉(zhuǎn)化成人的心理才能被人所認知、理解和接受。無論德育過程還是智育過程，心理要素都在其中發(fā)揮中介作用。就三者關(guān)系而言，德、心、智皆是教育的目的，德與智更多是自上而下的育人要求，心則是個人成長的本質(zhì)蘊含。德是心與智的先導，既是最積極的心理要素，也是育智實踐的目標指向；心是德與智的主觀表現(xiàn)，是育德與育智的心理基礎(chǔ)，更是德育與智育的促進因素；智是德與心的實踐體現(xiàn)，是才華和品德的合金，亦是滋養(yǎng)德行和心性的養(yǎng)分。德、心、智三者相伴相生、不可分割，“德心智融合”的育人理念既體現(xiàn)了教育目的的社會屬性與自然屬性、主觀性與客觀性、理性與非理性的有機統(tǒng)一，又反映了教育方法的顯性講授與隱性滲透、活動體驗與實踐感悟、主觀能動與終身發(fā)展的協(xié)同配合。

(三)“德心智融合”為課程思政的系統(tǒng)設(shè)計提供方法思路

課程思政系統(tǒng)既是一個開放的系統(tǒng)，也是一個相對獨立的系統(tǒng)。[15]開放在于思政內(nèi)容隨著宏觀環(huán)境發(fā)生動態(tài)變化，獨立則在于它是一個扎根職業(yè)和專業(yè)，從育人高度探討專業(yè)人才培養(yǎng)，并從系統(tǒng)的角度規(guī)劃和設(shè)計各門課程的思政角色形成的各司其職、協(xié)同配合的相對獨立的思政育人生態(tài)。建立“德心智融合”的課程思政體系，首先是樹立生態(tài)觀，各級各類課程同屬于課程思政體系的一部分，其次是建立課程思政“一盤棋”的觀念，各門課程各司其職、相互配合。具體而言，一是要劃分好課程思政的內(nèi)容框架，以專業(yè)或職業(yè)為載體設(shè)置總目標，落實課程下至每個單元的思政承載。二是要設(shè)計好核心思政要素的教學方式，以思政要素中知、情、意、行的培養(yǎng)為著眼點設(shè)置適切的教學形式和教學活動，協(xié)調(diào)好課程與課程之間、課內(nèi)與課外之間、第一課堂與第二課堂之間、理論教學與實踐教學之間、學校教育與企業(yè)教育之間的協(xié)同配合關(guān)系，讓各類教學載體和教學形式共同服務(wù)于思政要素知、情、意的培育和養(yǎng)成?？偠灾?，“德心智融合”模式就是要通過實現(xiàn)“德心智”目標的融合，打好“知情意”方法的配合，進而實現(xiàn)“真善美”育人效果的化合。

三、大學生心理健康課程思政的實踐探討

(一)“德心智融合”理念下大學生心理健康課程思政的發(fā)展轉(zhuǎn)向

課程思政的“德心智融合”模式，即將德、心、智三者的培育置于育德、育心、育智的廣泛的育人情境，借助彼此的課程資源、方法和平臺等促進學生“德心智融合”發(fā)展的過程。就大學生心理健康課而言，其承擔著三重使命：一是完成自身的教學任務(wù)，即維護和促進大學生心理健康，培育學生積極心理素質(zhì)和積極心理品質(zhì)；二是承載著心理育人的重要任務(wù)，即培育學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)；三是在“德心智融合”的課程思政體系中運用心理的視角、心理的方法、心理的活動、心理的平臺等促進德與智的生成，實現(xiàn)心理健康和社會心態(tài)的養(yǎng)成。大學生心理健康課程需要突破三重障礙，實現(xiàn)三種轉(zhuǎn)向。一是突破心理學價值中立的專業(yè)化傾向，轉(zhuǎn)向“心理—思政”兼容化。堅持育心與育德相統(tǒng)一的價值取向，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，幫助大學生尋找自我意義感和存在感的價值支撐，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀、完成自我的社會化，形成積極向上的人生態(tài)度。二是突破預防、干預為主的消極心理傾向，轉(zhuǎn)向以發(fā)展、促進為主的積極心理學取向。心理健康教育不僅要關(guān)注個體的心理障礙、精神疾病、心理問題，而且要致力于指引個體追求幸?？鞓?、蓬勃發(fā)展、自我實現(xiàn)的人生，促進個體全面而自由的發(fā)展。三是突破心理健康教育的封閉化傾向，轉(zhuǎn)向普遍聯(lián)系廣泛滲透的開放性傾向。將心理學知識與大學生的現(xiàn)實問題和真實困惑連接起來，通過心理學指導生活、心理學指導學習、心理學指導實踐、心理學指導生涯規(guī)劃、心理學指導人生設(shè)計、心理學指導追尋幸福人生等，培養(yǎng)大學生知行合一、學以致用、運用心學知識指導實踐的能力。

(二)“德心智融合”理念下大學生心理健康課程思政的教學實踐

1.課程思政的目標設(shè)定

一般而言，專業(yè)思政目標的確定需要契合專業(yè)個性，符合專業(yè)的特點、方法和價值理念。只有思政目標與專業(yè)目標高度契合，課程思政才能把思政要素講深、講透。課程思政具體目標則是專業(yè)思政目標的載體，其生成于課程的具體內(nèi)容，又支撐著專業(yè)思政目標的實現(xiàn)。大學生心理健康課程屬于大學生公共必修課程，其課程目標的確定仍需與具體專業(yè)的專業(yè)思政目標相結(jié)合，針對不同專業(yè)的學生設(shè)定心理健康課的課程思政目標。總體而言，“德心智融合”的心理健康課思政目標的設(shè)計，就是要結(jié)合特定專業(yè)的思政目標培養(yǎng)學生知恩、知己、知理相融的認知，愛國、愛己、愛崗相連的情感，致善美、致心靈、致真知相合的意志。

2.課程思政的內(nèi)容載體

教學內(nèi)容的選擇要能支撐教學目標的達成?！暗滦闹侨诤稀钡挠死砟钐N含著大思政、大心理健康以及終身發(fā)展的三大理念，注重將育心與育德過程滲透于生活、學習和工作的全過程。積極心理作為人的一種積極的心理要素，是人能動性和發(fā)展性的重要體現(xiàn)，將“德心智融合”的育人理念融入積極心理培育過程是持續(xù)開發(fā)學生潛能，激發(fā)持久動力，促進終身發(fā)展的可行路徑。塞利格曼認為積極心理由五個真實的、可測量的、可培養(yǎng)的要素組成，即積極情緒(positive emotion)、投入(engagement)、人際關(guān)系(relationships)、意義(meaning)和成就(accomplish-ment)，簡稱PERMA。[16]五種要素均可促進幸福卻不能單獨定義幸福，五種要素共同構(gòu)成了人的終極追求，能整體提升人生的蓬勃發(fā)展。心理健康課程能容要將德、心、智三方面的育人資源化整為零、化合為一，共同致力于培養(yǎng)學生積極的情緒，引導學生形成投入的體驗，教授學生人際交往的技能，幫助學生找到人生的意義，促使學生獲得成功的體驗。

3.課程思政的方法使用

教學方法的選擇需符合知識邏輯、心理邏輯和隱性思政的三重規(guī)律，設(shè)置合理的體驗，實踐和互動情境，通過潛隱的、暗含的、間接的方式實現(xiàn)“德心智”的融合發(fā)展。例如，在培養(yǎng)學生積極的情緒時，教師可以通過古詩詞品鑒，幫助學生領(lǐng)悟“塞翁失馬，焉知非?！钡拇煺壅J知，樹立“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的挫折態(tài)度，鍛煉“苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的挫折應對，并要求學生尋找一句古詩詞作為座右銘。在引導學生形成投入的體驗時，教師可以讓學生對比學習和游戲哪一種更容易令人沉迷和快樂，講述目標設(shè)置、目標分解、帶入情境、互動協(xié)作、設(shè)置反饋等制造心流的方法[17]，要求學生將學習設(shè)計成游戲，并將學習的設(shè)計運用于一門專業(yè)課程的學習。在教授學生人際交往的技能時，教師可以講解孝、慈、敬、忠、信、禮、義、廉、恥、尊10種人際的關(guān)系，讓大學生理解仁的內(nèi)涵、認識仁的思想、秉承仁的原則、踐行仁的價值，布置每周撰寫反思日記的教學任務(wù)。在幫助學生找到人生的意義時，教師可以開展尋找生命意義主題心理劇活動，以“人生在世，為真理大道——朝聞道，夕死可矣”“人生在世，為責任擔當——鞠躬盡瘁，死而后已”“人生在世，為柔情愛意——天不老，情難絕”“人生在世，為生命美好——人生苦短，及時行樂”“人生在世，為生命不息——鍥而不舍，金石可鏤”五大生命意義主題為背景，選擇歷史人物故事進行心理劇排演，要求學生在生活中“尋找有意義的并去做”“學會去愛與給予”“以充滿勇氣的態(tài)度面對生活中的苦難”[18]。在促使學生獲得成功的體驗時，教師可以講授成就動機養(yǎng)成、意志掌控鍛煉、時間管理規(guī)劃、成功體驗感悟四個主題內(nèi)容，培養(yǎng)學生勇于追求成功、學會享受成功。