□甘肅省天水市新華門小學 王麗娟

青少年是我國未來發(fā)展建設(shè)的主導力量，青少年思想道德修養(yǎng)的高低也直接影響和決定了他們自身的主觀意識形態(tài)、價值觀念和認知評價等。同時，國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中也明確提出，未成年人的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運，學校是對青少年進行思想教育的主渠道?；谝陨仙鐣尘?，以青少年為本，從青少年做起，努力培養(yǎng)提升他們的思想道德素養(yǎng)是關(guān)乎國家未來前途和命運的重要舉措。傳統(tǒng)文化寓意深厚，立意深遠，包含很多具有教育引導價值的元素，所以，本文結(jié)合自身的教學經(jīng)驗，從小學班主任的管理教育角度出發(fā)，針對傳統(tǒng)文化融入青少年思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)過程進行深入思考和解析，希望可以探究到提升青少年思想道德修養(yǎng)的新路徑。

一、青少年思想道德素養(yǎng)培養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化的意義

新課標改革和素質(zhì)教育改革之前，道德與法治等思想品德類課程一直都是教師忽視的學科，也是學生不愿意深入學習的一門學科。然而，進入“立德樹人”的教育新時代之后，學生個體的思想道德素養(yǎng)成為評判未來合格型人才的重要依據(jù)，道德與法治作為思品教育的重要陣地，重要性也隨之提升，越來越多的教師開始不斷嘗試建立一個新的課程教學體系?！皞鹘y(tǒng)文化進校園”是目前我國德育環(huán)節(jié)中的一次重要創(chuàng)新，得益于傳統(tǒng)文化的豐厚資源，將青少年思想道德素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化進行有效融合具有如下意義。

第一，以文化激發(fā)青少年民族情感。傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時代的發(fā)展變遷，蘊涵“仁愛、孝親、禮敬、誠信”等各種思想道德教育內(nèi)涵，無論是生動有趣的小故事，或是振奮人心的英雄事跡，又或是具有哲學教育意義的典故等，每一種傳統(tǒng)文化元素都象征著中華五千年的文明精髓，它不僅是一個民族的特色，也是民族獨有思想觀念的表達。在青少年思想道德素養(yǎng)培養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化，不僅可以讓青少年素質(zhì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和精華，將傳統(tǒng)文化傳承下去，還能從中華民族獨有的文化魅力中喚醒青少年在愛國、愛家方面的民族情感。在各種人物或者典故事跡的激勵中引導青少年將民族精神一代一代傳承下去。

第二，以文化踐行社會主義核心價值觀。新時代青少年思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)與我國推行的社會主義核心價值觀之間具有密不可分的關(guān)系，學校的德育素養(yǎng)教育建設(shè)必須要以社會主義核心價值觀的宗旨為核心。同時，社會主義核心價值觀中提出的多項教育主題都屬于傳統(tǒng)文化遺傳的寶貴精神文化財富，比如和諧、民主、文明、富強等。將傳統(tǒng)文化融入青少年思想道德素養(yǎng)的建設(shè)中，可以更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化在相關(guān)價值觀教育方面的作用，借助傳統(tǒng)文化的豐富性、內(nèi)涵性等特點，可以有助于青少年更深刻地體會社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。而且傳統(tǒng)文化的融合，還可以促進青少年思想道德素養(yǎng)教育活動的創(chuàng)新，教師可以依托傳統(tǒng)文化的特點，開展形式多樣的道德素養(yǎng)教育工作，將社會主義核心價值觀的教育理念付諸實踐。

二、傳統(tǒng)文化融入青少年思想道德修養(yǎng)培養(yǎng)的策略

（一）感悟歷史人物，弘揚青少年愛國思想

自古至今，中華民族涌現(xiàn)出了無數(shù)無畏犧牲、精忠報國的英雄人物，如屈原、岳飛、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，這些英雄人物身上流露出的偉大獻身精神，是當代青少年學習的光榮榜樣。而且新時期思想道德修養(yǎng)的教育中，愛國教育是教師高度關(guān)注的重點內(nèi)容之一。因此，在日常的班級教育中班主任可以從傳統(tǒng)文化的長河中搜集整理具有教育意義的愛國人物典范，帶領(lǐng)學生通過感悟歷史人物的方式，弘揚青少年自身的愛國思想。小學生接觸到了很多古詩詞文化和古代人物故事，在這些內(nèi)容中不乏一些蘊涵愛國情懷的傳統(tǒng)文化，班主任可以銜接小學語文教材的特色，從中選取具有代表性的古代愛國歷史人物進行重點解讀，引導學生從古人身上感悟愛國思想，并學習他們寶貴的愛國品質(zhì)。比如部編版語文教材中出現(xiàn)的《示兒》等古詩詞文化，這篇古詩是宋代詩人陸游的經(jīng)典之作。在陸游的一生中，他寫下了很多愛國題材的古詩詞。后人也給予陸游很高的評價，如文學家朱自清曾經(jīng)這樣描寫陸游：“這是陸游愛國熱誠的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說的‘國家至上’的信念的雛形……過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人?！庇纱丝梢姡懹蔚膼蹏黝}古詩詞文化在青少年思想道德素養(yǎng)教育中具有重要的啟蒙價值。所以班主任可以在開展經(jīng)典誦讀的班級活動中，以愛國詩人陸游的歷史年代背景、生平愛國事跡等作為解讀素材，通過多媒體的教學方式，與學生一起交流分享陸游這個歷史人物的特性，從陸游身上感悟他深厚的愛國思想，引導小學生向古人學習，弘揚青少年的愛國情懷。

（二）宣講文化故事，鑄就青少年誠信品質(zhì)

誠信是一種基本的道德準則，也是當下我國社會主義核心價值觀中的重要組成部分。從小抓起培養(yǎng)青少年的誠信品質(zhì)對他們今后走入社會，開展正常良好的人際交往都具有重要的輔助作用。對小學階段的學生而言，誠信這種思想道德的概念理解或者解讀具有一定的抽象性，班主任可以依托傳統(tǒng)文化資源中關(guān)于“誠實守信”的文化故事資源，引導青少年逐漸鑄就良好的誠信品質(zhì)。

比如，在日常的班級管理過程中，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)很多學生存在不同程度的誠信教育問題，反映到身邊看似是一件小事，但是長期不良的思想道德習慣會導致學生在班級中失去公信，不利于維系同學關(guān)系，甚至還會影響到學生步入社會后的各種活動。為此，班主任可以在了解班級學生在“誠信”方面存在的問題，并搜集整理一些傳統(tǒng)文化故事，通過情景劇表演的方式呈現(xiàn)在學生面前，通過小故事大道理的教育方式，引導班級中的學生養(yǎng)成誠信的優(yōu)秀美德。如針對班級中很多學生借東西不還的問題，班主任可以引入“宋濂還書”的文化故事：據(jù)說，朱元璋當皇帝的時候，有一個叫宋濂的開國功臣，他小時候非常喜歡讀書，但是家里很窮只能向別人借書看。由于他“堅守還書期限”，從來不違約，所以人們都愿意把書借給他。有一次，宋濂借到一本書，內(nèi)容非常精彩，他愛不釋手想要把書抄下來，可這時候還書的日期也快到了。當時是寒冬臘月，滴水成冰，宋濂連夜抄書，他的母親看了之后非常心疼，建議說等天亮后再抄也不遲?？伤五フJ為：“不管人家等不等這本書看，到期限就要還，這是個人信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。”于是他繼續(xù)在寒夜中堅持，終于按時抄完將書換了回去。班主任可以將這個文化故事創(chuàng)編成情景劇的形式，鼓勵班級中的學生分別扮演故事中出現(xiàn)的各種人物，將文化故事的劇情重現(xiàn)出來。在觀看完故事表演后，班主任還可以鼓勵學生根據(jù)故事中的結(jié)局發(fā)表自己的看法，并引導他們結(jié)合自己身邊發(fā)生的類似事情進行深入分析。通過文化故事導入——表演——分析的教育方式，化解小學生對“誠信”的理解難度，一步一步引導他們發(fā)現(xiàn)自己身上存在的問題，并從文化故事中得到啟發(fā)督導自己從小養(yǎng)成誠信的美好品質(zhì)。

（三）解讀文化內(nèi)涵，構(gòu)建青少年仁愛情懷

新課標教學改革之后，主張“以生為本”的課堂教學模式，鼓勵學生走出被動的學習誤區(qū)，可以更主動、更深入地探究、學習不同學科的知識。我國傳統(tǒng)文化思想博大精深，每一種類型的傳統(tǒng)文化都有各種名人志士流傳下來的名言名句等資源，這些傳統(tǒng)文化知識流傳至今，一直發(fā)揮著育人的重要作用?；谝陨线@些傳承至今的傳統(tǒng)文化知識，班主任可以在課堂中開展“演講式教學”的模式，讓學生自己去講解與本節(jié)課有關(guān)的思想道德素養(yǎng)傳統(tǒng)文化知識，在學生自我講解和吸收的過程中提升他們某一方面的德育素養(yǎng)。

仁愛是儒家思想的代表性特征，從偉大的思想家孔子開始，每一代人都留下了自己關(guān)于“仁愛”的獨到見解。而這些傳承下來的名人名言越來越多地出現(xiàn)在當下的各學科課本中，社會主義核心價值觀的對應(yīng)文件、政策解讀中也經(jīng)常出現(xiàn)與“仁愛”有關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這些內(nèi)容通常以“文言文”的形式出現(xiàn)，具有一定的理解難度。為了能更好地發(fā)揮這些文化內(nèi)涵的教育價值，班主任可以圍繞“仁愛”主題開展演講式教育活動，鼓勵學生利用課余時間去搜集整理與“仁愛”有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，然后在班級中開展“文化解讀”的演講活動，并設(shè)定評委。演講開始后，每一個參加的學生可以圍繞自己摘選的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行自我解讀式的演講，如孟子的“四端”思想：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！比寮业摹袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”?！睹献印す珜O丑上》中說的：“所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！钡鹊?。每一個參加演講的學生都會根據(jù)自己的準備和理解進行詳細解讀，演講的形式可以是純解讀的方式，也可以是故事代入的方式等。演講完畢后，班主任和評委可以根據(jù)學生的具體表現(xiàn)給予合適的分數(shù)。如果參加演講的學生出現(xiàn)文化內(nèi)涵解讀錯誤，評委和班主任也可以及時給予正確的詮釋，通過這種教育方式加深學生對傳統(tǒng)文化中“仁愛”思想的理解，引導他們做一個有愛的青少年。

（四）實踐文化活動，喚醒青少年責任意識

實踐是檢驗這里的唯一標準，對小學道德與法治教學而言，在培養(yǎng)青少年道德素養(yǎng)的道路上也是同樣的道理。課堂中講解的文化內(nèi)涵再豐富，也要付諸到實踐行動轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生活中的個體行為才能稱得上合格的教育模式。尤其是近年來我國推崇“素質(zhì)教育”改革的創(chuàng)新模式，更加關(guān)注課內(nèi)和課外課堂的有效銜接，所以，在青少年思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)中，班主任可以結(jié)合不同單元的德育主題，引導學生走出課堂，投身到各種社會實踐活動中，實現(xiàn)理論與實際的完美結(jié)合，并在親身體驗的過程中喚醒青少年的責任意識。

比如，古人的傳統(tǒng)文化比較向往和諧共存的文化氛圍，無論是高高在上的士大夫，還是普通的老百姓，他們都習慣對親人和朋友負責任，轉(zhuǎn)化到家庭親情中主要表現(xiàn)為孝敬父母、撫養(yǎng)子女等。圍繞傳統(tǒng)文化中的這一類思想，班主任可以借助一些節(jié)日契機，如母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)等，在班級中布置“尊老、敬老、愛老”的感恩實踐活動。創(chuàng)設(shè)以“感恩親情”為主題的家庭實踐活動，要求學生回家后幫父母長輩做一件力所能及的事情，具體事情的類型不做限制，完成的過程需要拍照打卡。小學生接收到任務(wù)信號后，可以根據(jù)自己家庭成員的特點開展對應(yīng)的感恩行動，如有的學生放學回家后給父母每人做了一張“捶背券”，讓他們隨意使用；有的學生回家后主動幫助媽媽洗菜、打掃衛(wèi)生，減輕媽媽的家務(wù)負擔；有的學生回家后給外公外婆洗腳，讓他們感受親情的溫暖等。班級中每一個學生都要通過實踐的方式去回報父母和長輩，他們也能在親身體驗中感受到父母長輩照顧自己的辛苦，從而更加懂得感恩。

比如，傳統(tǒng)文化中還有“推己及人”的德育思想，孔子就曾經(jīng)說過：“人不獨親其親，不獨子其子，是老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！边@種文化情懷中就明確體現(xiàn)了“個人向社會拓展的責任感”意識，而這種社會責任意識也是當代青少年必須具備的一種思想道德素養(yǎng)。結(jié)合這種傳統(tǒng)文化的教育價值，班主任可以利用周末或者“學雷鋒活動日”等機會，組織班級中的學生走出校園，來到當?shù)氐囊恍┚蠢显?、孤兒院、社會公共場所等，采用各種宣傳、關(guān)愛等形式為這些人群提供力所能及的幫助。如準備到敬老院的活動場所之前，班主任可以與學生排練一些老年人喜歡看的節(jié)目，通過娛樂的方式讓他們心情變得愉悅。另外，班主任還可以將班級中的學生劃分為不同的小組，每一個小組負責不同的幫扶任務(wù)，有的小組負責表演節(jié)目，有的小組負責幫老人打掃衛(wèi)生，有的小組幫助老人剪指甲等。通過各種志愿服務(wù)、社會咨詢等實踐體驗方式，引導學生養(yǎng)成“尊老、愛老、敬老”的傳統(tǒng)美德。

除此之外，班主任還可以根據(jù)傳統(tǒng)文化中呈現(xiàn)的愛國主義元素，利用節(jié)假日時間組織學生走進本地的愛國主義教育基地、歷史文化名人紀念館等，通過實地考察、設(shè)定訪談任務(wù)、聆聽專業(yè)講解等方式，幫助小學生全面了解不同年代的歷史背景，了解各個年代誕生的愛國人物的民族精神。

三、結(jié)語

綜上所述，新時期背景下青少年思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)是一件非常重要的工作，尤其是進入全新的社會主義核心價值觀征程之后，更是對青少年提出了各種新的德育素養(yǎng)要求。傳統(tǒng)文化作為我國優(yōu)秀民族文化的精髓，一句名言、一個人物、一種事跡等都可以成為引導青少年積極向上的德育素材。因此，在道德與法治的教學過程中，教師應(yīng)該深入挖掘傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)涵，并積極創(chuàng)設(shè)全新的課堂教學方式，力爭讓傳統(tǒng)文化為青少年思想道德素養(yǎng)教育助力，引導青少年全面健康地成長。