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        教師“留白”的起承轉(zhuǎn)合

        2022-12-16 12:22:54胡辰方阜陽幼兒師范高等專科學(xué)校講師
        教育家 2022年46期
        關(guān)鍵詞:留白涂鴉創(chuàng)設(shè)

        胡辰方|阜陽幼兒師范高等??茖W(xué)校講師

        王海英|南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授

        當(dāng)兒童擁有自主、自由等權(quán)利的重要性被普遍接受后,教師開始逐漸在幼兒園一日生活各環(huán)節(jié)踐行“兒童視角”,也努力走向“兒童的視角”。但長期浸潤于“師道尊嚴(yán)”理念中的教師,仍會在面對某些教育困境時反思自由與規(guī)則的尺度,擔(dān)憂個人引導(dǎo)與支持行為的恰當(dāng)性。無論勇于改變抑或困惑反思,主體均是教師,即使實現(xiàn)了物理意義上的平視,似乎仍站在成人的角色里與幼兒相處。倘若教師“變”為幼兒,又能看到什么呢?

        若教師“變”成案例中的強強、樂樂、朵朵,需要考慮的內(nèi)容更多一些:樂樂為何試圖阻止強強完成繪畫?強強為何也堅持己見最后向教師求助?如若兩人的作品內(nèi)容并非大海和小河,是否還會產(chǎn)生沖突?案例中提到的朵朵及其他幼兒的“胡亂涂鴉”是否的確毫無計劃?這些困惑實則是教師對自身留白行為的探索?!傲舭住币辉~源于中國畫,而教師在環(huán)境中的留白也應(yīng)如中國畫一般,落筆前思考,落筆時留神,落筆后觀察色彩的濃淡變化。結(jié)合案例,共同嘗試在討論中解決問題。

        “起”——留白的必要性

        幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動時,教師的引導(dǎo)不可或缺,但引導(dǎo)的“度”時常難以把握。老子言:“知其白,守其黑?!奔词钦f明教師的引導(dǎo)應(yīng)有“平衡點”,須得有進(jìn)有退。

        教師的留白行為有時在某些活動開始時便產(chǎn)生了,最初往往是徹底的“白”,如案例中教師將主題定位為“開心涂鴉”,足見教師將班級環(huán)境的決定權(quán)歸還幼兒的決心。此時的教師行為只有“白”而無“留”。于是,強強能喚起舊經(jīng)驗畫海洋和海星,樂樂能專心畫小河。隨著涂鴉的進(jìn)行,幼兒和同伴產(chǎn)生摩擦,當(dāng)強強向教師尋求幫助時,“留”便非常必要。面對幼兒的問題,教師仍不忘“開心涂鴉”初心,考慮全局后肯定每位幼兒,并向幼兒提供地球有河有海的經(jīng)驗,鼓勵大家繼續(xù)畫出心中所想。

        當(dāng)教師看到“雜亂無章”的涂鴉墻后,陷入幼兒自由創(chuàng)作與教師設(shè)定主題的搖擺中??扇绾味x“雜亂無章”?為何留白行為沒有達(dá)到教師期望的結(jié)果?這或許和留白的“度”有關(guān)。

        “承”——留白的適宜性

        留白的適宜性指的是留白的程度,“撒手不管”或“一管到底”都是留白中常出現(xiàn)的問題。教師的留白不是孤立存在的,要留得適宜,就須引得恰當(dāng)。

        案例中,當(dāng)樂樂認(rèn)為“河流邊只有小田螺和小蝌蚪”,并以此為由拒絕強強在河旁邊畫海星時,沖突下隱藏的是幼兒的經(jīng)驗碰撞,也是課程生長的小苗。教師得出的“雜亂無章”結(jié)果和不知是否設(shè)定主題的思維,實則是對涂鴉活動的孤立。而當(dāng)思路打開,教師便可以用“田螺和蝌蚪能生活在海里嗎?為什么”“海星能生活在河里嗎?為什么”“為什么有的生物只能生活在河里,有的只能在海里”等問題引發(fā)幼兒逐步探究,用自己的表征記錄所思所想。在此過程中,幼兒獲得關(guān)于河與海的更豐富的經(jīng)驗,課程在探索中生成,幼兒對探索過程的記錄也能以主題海報的形式呈現(xiàn)在班級環(huán)境中,或許“不能欣賞他人作品”的問題也會逐步解決。

        適宜的留白既是對教師指向幼兒行為的要求,也是對教師自身的期待。教師只有不急于解決當(dāng)下出現(xiàn)的某個沖突或問題,才能順藤摸瓜,挖掘矛盾下蘊含的無窮價值。

        “轉(zhuǎn)”——留白的差異性

        留白的差異性不僅指教師的留白行為應(yīng)因幼兒個體差異而不同,還指留白行為應(yīng)因不同事件而變化。在墻面面積一定且許多幼兒需要共同在墻上創(chuàng)作時,如何分配每位幼兒的創(chuàng)作范圍是必須解決的事。“雜亂無章”并非僅源于主題未定,缺少對墻面的適宜規(guī)劃也是問題產(chǎn)生的原因之一,而若相應(yīng)規(guī)則始終缺席,“雜亂無章”可能不會是唯一的問題。

        實踐說明“開心涂鴉”的自由須建立在一定規(guī)則之上,只是身處其中的幼兒尚未意識到規(guī)則。此時,教師不必繼續(xù)堅持留白,而應(yīng)適當(dāng)收縮留白行為,考慮如何支架幼兒建立規(guī)則。

        如若有條件,教師可在涂鴉前開個“茶話會”,與幼兒討論“今天想畫什么”“如果墻面不夠用怎么辦”等問題,和他們共同為活動做計劃,以便幼兒在涂鴉過程中遇到問題時,判斷活動前設(shè)想的解決方式的可行性。涂鴉結(jié)束后,教師也可開“復(fù)盤會”,請幼兒說一說“之前考慮的問題涂鴉時發(fā)生了嗎,你是怎么解決的?之前想的辦法有沒有用到?如果沒有用,你最后是如何做的”等,支持幼兒在“猜—玩—說”的過程中獲得涂鴉的快樂,發(fā)展反向思維與批判意識。

        需要注意的是,無論是擔(dān)憂主題墻雜亂無章而考慮確定主題,還是支持幼兒分配涂鴉墻空間,教師均無意識地將這面墻定性為承載多幅幼兒作品的展示墻。幼兒可以自由繪畫,但得圍繞主題且有條理。然而,墻本身是完整的,它為何不能是一整幅幼兒作品。教師可嘗試以“大家想畫的內(nèi)容不一樣可以嗎,為什么”“如果我們想一起完成一幅畫,需要怎么做”等問題持續(xù)支持幼兒理解環(huán)境創(chuàng)設(shè)的真正內(nèi)涵,幼兒能互相商討、共同計劃與創(chuàng)作,才能實現(xiàn)“墻非墻”的效果。當(dāng)幼兒將涂鴉墻作為“我們”共同的一張畫紙看待,或許也更能站在同伴的立場上欣賞對方作品。

        若教師愿意,更好的方式是與幼兒開一個“暢談會”,從源頭處留白,聽聽在沒有“涂鴉”背景的限制下,幼兒想對這面“墻”做什么?當(dāng)幼兒有了不同想法,便可商討決定如何改變這面墻。而在此過程中,列出的計劃、所做的嘗試、遇到的困難、對問題的思考與嘗試、解決問題后的心情等都可以圖片、繪畫、思維小地圖等個性化的表征方式記錄下來。對墻面進(jìn)行創(chuàng)設(shè)的探究或許會持續(xù)一段時間,當(dāng)探究結(jié)束時,幼兒便能將自己的表征梳理粘貼,這也是幼兒重新梳理經(jīng)驗的過程。當(dāng)幼兒整理完畢,一系列充滿幼兒情感、創(chuàng)意的環(huán)境創(chuàng)設(shè)新形式——兒童海報便誕生了。試想,當(dāng)這些兒童海報出現(xiàn)在班級中,將會是多么充滿“兒童感”與“兒童性”的環(huán)境。

        在差異化留白的過程中,教師留白行為的收縮實則是因事轉(zhuǎn)換留白方式,暫時的收縮是為了展開幼兒更大的創(chuàng)作空間。

        “合”——留白的持續(xù)性

        在中國畫的構(gòu)圖里,“起”是最初的位置,“承”是延續(xù)和過渡,“轉(zhuǎn)”是變化,“合”是結(jié)束。但在教師的留白中,“合”是結(jié)束,卻也是新的開始。幼兒發(fā)展是持續(xù)不斷的,教師應(yīng)在后續(xù)活動中持續(xù)觀察、分析、思考幼兒行為,跟蹤留白成效,考慮留白價值,調(diào)整留白策略。如在案例中,留白是否能真的支持幼兒理解同伴想法,化解創(chuàng)作中的矛盾;是否能豐富幼兒關(guān)于河與海的經(jīng)驗,拓寬創(chuàng)作中的視野;是否能幫助幼兒理解“墻”的深層含義,實現(xiàn)創(chuàng)作中的合作;是否能推動幼兒進(jìn)入同伴情境,欣賞他人創(chuàng)作中的閃光點;是否能觸發(fā)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的變革,開啟兒童海報的時代;是否能引發(fā)幼兒的深度學(xué)習(xí)過程,深挖創(chuàng)作中的價值……這些均是教師需考慮的問題?!傲舭住弊鳛橐环N技法,在中國畫中尚不能時時運用得當(dāng),更遑論教師面對的是處于不斷發(fā)展中的幼兒。

        杜威說,生長的理想歸結(jié)于這樣的觀點,即教育是經(jīng)驗持續(xù)不斷地改組和改造。于教師而言,留白需要在很長時間里學(xué)習(xí)與嘗試,留白的時機、程度、差異均會因幼兒與事件的變化而不同,在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的留白尤其如此。教師應(yīng)看到環(huán)境創(chuàng)設(shè)留白的集大成——兒童海報中幼兒的創(chuàng)造力,敢于放手;幼兒在教師的留白中享受游戲,在兒童海報的創(chuàng)設(shè)中獲得成長;教師與幼兒均因環(huán)境創(chuàng)設(shè)權(quán)利的釋放與回歸,達(dá)到更舒適的相處狀態(tài)。

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