李曉玲

文化自信是對(duì)整個(gè)文化系統(tǒng)中最為普遍、最為核心、最為基礎(chǔ)的那部分文化的認(rèn)同與自覺(jué)，如我國(guó)自古以來(lái)的仁義禮智信、無(wú)為而治、天人合一、家國(guó)情懷、精忠報(bào)國(guó)等思想觀念或情懷，得到了廣大人民的認(rèn)同，并形成了特定的價(jià)值觀，構(gòu)成了文化自覺(jué)。在文化自覺(jué)中將其發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)其繁榮發(fā)展，就構(gòu)成了文化的自信。作為新時(shí)代的大學(xué)生，文化自信主要體現(xiàn)在對(duì)本民族文化的認(rèn)同、傳承與創(chuàng)新上，包含對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自覺(jué)與推崇，更包含對(duì)國(guó)家文化未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)定信心。從某種程度而言，我國(guó)藝術(shù)院校文化大學(xué)生自信的提升，很大程度上是通過(guò)思政課教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。

近年來(lái)諸多學(xué)者對(duì)文化自信融入思政課進(jìn)行了研究。如，陶杰指出，文化自信教育在高校思想政治理論課中起到了關(guān)鍵作用，廣泛地贏得了學(xué)生的人心，促使大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德水平得以與新時(shí)代相適應(yīng)。[1]31-33王樂(lè)等指出，思政課教師堅(jiān)定文化自信要從四個(gè)方面入手，首先是牢記思政課教師的職責(zé)和使命；其次是盡快掌握思政課教學(xué)規(guī)律；再者要盡快彌補(bǔ)知識(shí)的短板，懂得厚積薄發(fā)的道理；最后思政課教師要有知識(shí)視野、歷史視野、國(guó)際視野。[2]130-132梁鑫對(duì)文化自信背景下高校思政課教學(xué)模式進(jìn)行了研究，他指出，當(dāng)前高校思政課存在課程針對(duì)性不強(qiáng)、教學(xué)方式單一、文化情感培育缺失以及“文化自信”教學(xué)效果不明顯的問(wèn)題。[3]46-47在筆者查找文獻(xiàn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)針對(duì)藝術(shù)院校思政課的研究還比較少，因此本文著重對(duì)文化自信視角下藝術(shù)院校思政課教學(xué)改革的研究進(jìn)行探討。

一、文化自信理念融入藝術(shù)院校思政課的重大意義

習(xí)近平總書(shū)記在2019年3月18日在北京召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)辦好思想政治理論課，要解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一問(wèn)題，必須要把立德樹(shù)人教育貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。因此，將文化自信理念融入藝術(shù)院校思政課具有重大意義。

（一）有利于增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳播力

習(xí)近平總書(shū)記曾多次在重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入思政教育中可以提升學(xué)生道路自信、理論自信、制度自信以及文化自信。在如今的互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展時(shí)代，西方國(guó)家文化不斷侵蝕，我國(guó)文化處于相互交流碰撞的多元化局面。青年人若無(wú)法提升文化自信，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，便無(wú)法擔(dān)任繼承傳統(tǒng)文化與推動(dòng)科技進(jìn)步的重任。增強(qiáng)青年人對(duì)國(guó)家民族文化的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)課程育人，也是藝術(shù)院校思想政治教育的重要研究方向。將文化自信教育融入藝術(shù)院校思政課對(duì)于傳播傳統(tǒng)文化、建立文化自信、實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮與發(fā)展具有重要意義。

（二）有利于提高學(xué)生在課堂中的獲得感

教師首先要增強(qiáng)對(duì)主流文化的了解，提升自身文化素養(yǎng)。只有堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨與中華文化的信念才能精準(zhǔn)理解中華民族文化，才能從正面積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。藝術(shù)院校要避免在思政課程設(shè)置環(huán)節(jié)中，理論知識(shí)環(huán)節(jié)占比較大的情況[4]43-46，可以將有關(guān)文化自信的內(nèi)容有效地融入思政課程教學(xué)中。摒棄過(guò)往傳統(tǒng)思想政治教育以講授理論為主的教學(xué)方式，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，融情于理、情理交融，以更積極的態(tài)度來(lái)解決思想政治教育中的文化自信困境，真正做到將思想道德教育融入學(xué)生的身心。在西方文化與中國(guó)文化之間尋求共存點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中西方文化的正確態(tài)度：文化沒(méi)有優(yōu)劣之分，應(yīng)當(dāng)辯證地去看。

（三）有利于激發(fā)思政課活力

一門(mén)優(yōu)秀的思政課對(duì)老師的理論素養(yǎng)、理論聯(lián)系實(shí)際的能力，以及教學(xué)方法的運(yùn)用能力，都有很高的要求。傳統(tǒng)的思政課堂通常比較枯燥乏味，僅僅是理論知識(shí)的堆砌不容易引起學(xué)生的共鳴。教育部曾對(duì)思政課“抬頭率”“點(diǎn)頭率”低的問(wèn)題做出重要指示，要求教師改進(jìn)教學(xué)方法，提高思政課課堂活力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力，提高思政課的針對(duì)性和感染力，其中豐富課堂內(nèi)容是激發(fā)思政課活力的重要舉措。針對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生的特點(diǎn)，從文化自信的角度入手，在思政課上加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，讓文化、藝術(shù)、思政三者有機(jī)融合，能夠很大程度上激發(fā)思政課的活力。

（四）有利于增強(qiáng)學(xué)生價(jià)值認(rèn)同感

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“讓有信仰的人講信仰”，高校思政課教師要成為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，確保思政課的價(jià)值引領(lǐng)作用。文化是民族生存與繁榮的核心，唯有較高的的文化認(rèn)同感才能實(shí)現(xiàn)文化的繁榮和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。在思政課教學(xué)過(guò)程中融入文化自信，從教育層面上來(lái)塑造完善靈魂，提高青年學(xué)生文化自信，引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)外來(lái)文化侵蝕的同時(shí)可以保持頭腦清醒，借助歷史悠久的傳統(tǒng)文化，可以激發(fā)學(xué)生在課堂上的主觀能動(dòng)性與自主學(xué)習(xí)能力，從而穩(wěn)固思想建設(shè)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，更自信地展望未來(lái)。

二、文化自信視角下藝術(shù)院校思政課教學(xué)改革存在的問(wèn)題

面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界局勢(shì)以及外來(lái)文化的不斷沖擊，藝術(shù)院校人才培養(yǎng)的工作任務(wù)愈發(fā)艱巨，不僅要業(yè)務(wù)精，還要思想正，這對(duì)藝術(shù)院校思政課工作的要求愈發(fā)嚴(yán)格。當(dāng)前藝術(shù)院校思政課依然存在著教學(xué)考核模板針對(duì)性不強(qiáng)、教師的主導(dǎo)作用等不足的問(wèn)題，改革已經(jīng)迫在眉睫。

（一）教學(xué)考核缺乏目標(biāo)針對(duì)性

由于思政課理論性較強(qiáng)，有關(guān)傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，這對(duì)學(xué)生如何深刻理解傳統(tǒng)文化和思政課內(nèi)容產(chǎn)生了很大的阻礙。單一無(wú)味的理論講解使課堂枯燥乏味。教師在課堂講解中，通過(guò)向?qū)W生介紹我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有感染力的道德典范，讓學(xué)生正確理解誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、友善待人等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但發(fā)現(xiàn)由于思考不足，教師所講解的事例又無(wú)法與思政課內(nèi)容聯(lián)結(jié)，無(wú)法將傳統(tǒng)文化中的精華上升到思政方面去思考，教學(xué)效率大大降低。為改變上述不足，應(yīng)努力通過(guò)不同的路徑將傳統(tǒng)文化融入課堂中，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的實(shí)效性，提升思政課教育的實(shí)際效果。

目前，大部分的藝術(shù)類(lèi)院校的思政課教學(xué)考核機(jī)制并不合理。比如，一些院校在思政課考察時(shí)，直接劃出考試的范圍，或者完成一篇文章就算完成了思政課考核任務(wù)。藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生的文化理論基礎(chǔ)本身就較普通院校學(xué)生弱，這種教學(xué)考核方式對(duì)于藝術(shù)院校的學(xué)生而言，調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的積極性，會(huì)造成學(xué)生態(tài)度的懈怠、思想的松懈。此外，當(dāng)前對(duì)思政課教學(xué)考核的目標(biāo)缺乏針對(duì)性，沒(méi)有將國(guó)家的政治制度、核心價(jià)值體系、傳統(tǒng)思想文化等與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，也造成了學(xué)生對(duì)思政課重視不足。

（二）教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮不足

首先，思政課教師人文素養(yǎng)不足。中國(guó)傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史積淀、博大精深，從目前藝術(shù)院校從事思政課教師的隊(duì)伍來(lái)看，思政課教師多來(lái)自馬克思主義、哲學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域，來(lái)自這些學(xué)科的教師對(duì)傳統(tǒng)文化例如各種古代文學(xué)作品、詩(shī)詞歌賦、戲曲研究比較少，人文素養(yǎng)不如來(lái)自中文系的教師，因此存在一些“先天”的弱勢(shì)；另一方面，由于缺乏相關(guān)的考核培訓(xùn)，對(duì)思政課教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面也沒(méi)有硬性要求，因此，許多思政課教師并不會(huì)對(duì)自己傳統(tǒng)文化薄弱的現(xiàn)狀進(jìn)行提升。其次，思政課教師課堂創(chuàng)新性不夠。創(chuàng)新性不足是當(dāng)前思政課教學(xué)的重要問(wèn)題。在很多藝術(shù)院校，思政課教師的考核機(jī)制比較寬松，教師教學(xué)方法與模式、教學(xué)內(nèi)容陳舊、照本宣科念PPT等現(xiàn)象仍然突出，由于缺乏創(chuàng)新性思維，思政課常常如同一潭死水，無(wú)法激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）學(xué)生受外來(lái)文化影響較大

大學(xué)生正處于價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，外國(guó)文化以多種形式傳入中國(guó)，如，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體、短視頻APP、影視傳媒等眾多渠道對(duì)我們傳統(tǒng)文化形成強(qiáng)勢(shì)沖擊。據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)前藝術(shù)院校的情況也較嚴(yán)重，藝術(shù)領(lǐng)域受外來(lái)文化影響大，許多學(xué)生存在重視外來(lái)文化、輕視傳統(tǒng)文化的傾向，具體表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)生活中，追捧外來(lái)文化，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，認(rèn)為傳統(tǒng)文化意味著過(guò)時(shí)，缺乏探索傳統(tǒng)文化的興趣。此外，除了思想上的輕視，藝術(shù)院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化踐行度也較低。許多學(xué)生都是通過(guò)模仿外國(guó)文化來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)創(chuàng)作方面踐行度低下，很少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作。

三、文化自信視角下藝術(shù)院校思政課教學(xué)改革的策略

藝術(shù)院校作為培養(yǎng)文藝工作者的主要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)藝術(shù)人才的重要任務(wù)。針對(duì)當(dāng)前思政課存在的問(wèn)題，結(jié)合藝術(shù)院校的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)從文化自信的視角構(gòu)建思政課程體系、推進(jìn)傳統(tǒng)文化與思政課融合、注重開(kāi)發(fā)利用本土文化資源、建立目標(biāo)準(zhǔn)確的考核機(jī)制等方面進(jìn)行改革。

（一）構(gòu)建點(diǎn)、線、面三位一體的思政課程體系

學(xué)生是課堂的主體，要提升藝術(shù)院校思政課的效果，需要以學(xué)生的需求為主要抓手，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課程體系中，構(gòu)建點(diǎn)、線、面三位一體的思政課程體系。第一，守住出發(fā)點(diǎn)，確定立足點(diǎn)。提升藝術(shù)院校學(xué)生的文化自信是我們進(jìn)行課程體系設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建合理、有效、專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)文化下的思政課堂是我們構(gòu)建課程體系的立足點(diǎn)，把握兩個(gè)點(diǎn)是建立以學(xué)生為主體的文化自信下的思政課程體系的重中之重；第二，串好系統(tǒng)線。將優(yōu)秀文化融入思政課程體系需要建立在充分調(diào)研、實(shí)踐論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行。要根據(jù)思政課教學(xué)內(nèi)容，對(duì)藝術(shù)院校的學(xué)生進(jìn)行摸排，建立定期調(diào)研機(jī)制，成立一個(gè)從橫向到縱向的動(dòng)態(tài)研究機(jī)制，為設(shè)計(jì)出與之相適應(yīng)的提升文化自信的具體思政課教學(xué)策略提供調(diào)研基礎(chǔ)；第三，構(gòu)建協(xié)同面。思政課堂并不是提升文化自信的單一的實(shí)踐基地，需要與其他學(xué)科不斷融合，相互促進(jìn)，打破思政課與各學(xué)科、學(xué)校特色育人的“壁壘”，依托“互聯(lián)網(wǎng)+”，將政府、社會(huì)、學(xué)校三者之間的文化教育資源進(jìn)行有效融合，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感與參與感，打造傳統(tǒng)文化虛擬實(shí)踐的育人價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生切身體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化價(jià)值的魅力使思政課真正地“立起來(lái)”“活起來(lái)”，達(dá)到文化思政育人效果。

（二）有力推進(jìn)傳統(tǒng)文化與思政課融合

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”，要求“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這一重要論斷和要求，為我們更好汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“營(yíng)養(yǎng)”，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，提供了根本遵循，同時(shí)也為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以及推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課有機(jī)融合指明了方向。在傳統(tǒng)文化視角下，藝術(shù)院校的思政課應(yīng)該更具有先天優(yōu)勢(shì)，俗話說(shuō)文藝不分家，傳統(tǒng)文化和藝術(shù)實(shí)踐本是相互融合的學(xué)科，因此，以課程為抓手，不斷優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，在思政課中不斷融入傳統(tǒng)元素是促進(jìn)思政課改革的一項(xiàng)重要舉措。

首先，將傳統(tǒng)文化融入公共課中；藝術(shù)院校應(yīng)開(kāi)設(shè)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的公共課，讓學(xué)生系統(tǒng)深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，將文化自信融入紅色教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等，從而激勵(lì)學(xué)生提高文化自信，應(yīng)當(dāng)將空泛的理論結(jié)合實(shí)踐落到實(shí)處，堅(jiān)定維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感，提升學(xué)生的整體人文素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；其次，將傳統(tǒng)文化融入思政課中；教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)等方式提升自身的人文素養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的思政課授課思維，課前做到充分備課，課上做到充分融合，課后做到充分反思，將傳統(tǒng)文化充分融入思政課堂中。

（三）注重開(kāi)發(fā)利用本土文化資源

2014年4月，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知中明確指出:“鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開(kāi)設(shè)專(zhuān)題的地方課程和校本課程?！彼囆g(shù)院校本身藝術(shù)氛圍濃厚，有著天然的優(yōu)勢(shì)，思政課教師可以充分利用本土文化資源，將其融入思政課堂，構(gòu)建更適合本校學(xué)生的校本教材。福州是一座具有悠久歷史的城市，擁有閩劇、漆器、茉莉花茶等眾多傳統(tǒng)文化資源，在校本教材的設(shè)計(jì)和思政課堂上，可以大量融入這些元素，豐富課堂形式?？梢蕴剿饔脩蚯⒏栉璧人囆g(shù)形式講好福州故事，以閩劇、情景歌舞等方式將紅色基因、福州發(fā)展與非遺文化相融合，這既是引領(lǐng)學(xué)生賡續(xù)傳承紅色文化的有效途徑，也是對(duì)非遺劇種、本土文化創(chuàng)新發(fā)展的有效探索。靈活運(yùn)用多方面的教學(xué)方法與教學(xué)理念，因材施教，融會(huì)貫通地傳授社會(huì)主義政治思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族文化有進(jìn)一步的了解和掌握，讓學(xué)生在理解民族文化的同時(shí)，鞏固民族團(tuán)結(jié)教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族團(tuán)結(jié)自信心，使思政教育更加有深度。

（四）建立目標(biāo)準(zhǔn)確的考核機(jī)制

在考核機(jī)制中，藝術(shù)院校有著特殊性，在制定思政考核方案時(shí)，要綜合考量思政教學(xué)主體的學(xué)習(xí)特征與興趣傾向，對(duì)其各個(gè)方面進(jìn)行細(xì)化處理，提升考核的準(zhǔn)確性與針對(duì)性。首先，對(duì)考核的方式進(jìn)行多樣化處理，比如對(duì)音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等大類(lèi)的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行不同方式的考核，美術(shù)類(lèi)可以通過(guò)思政知識(shí)與美術(shù)作品結(jié)合的方式進(jìn)行考核，音樂(lè)類(lèi)可以是音樂(lè)匯報(bào)演出與思政相結(jié)合的方式進(jìn)行考核，舞蹈類(lèi)可以通過(guò)情景劇、話劇等方式與思政相結(jié)合，或者以傳統(tǒng)形式演繹民族文化等方式進(jìn)行考核。多樣化的考核機(jī)制既可以提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思政的興趣與信心，同時(shí)也在不同的考核中提升學(xué)生對(duì)思政內(nèi)容的接受與認(rèn)可，從而提升其民族文化凝聚力與自信。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在文化自信視角下的藝術(shù)院校思政課教學(xué)改革中，我們既要考察教育主體的具體特征，又要以文化自信的角度予以審視考量，同時(shí)也要結(jié)合我國(guó)新時(shí)代思政的具體內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，將三者進(jìn)行互動(dòng)交融，從教育主體、教學(xué)模式、教學(xué)方法、師資建設(shè)、教學(xué)評(píng)價(jià)等多個(gè)維度出發(fā)，將其有機(jī)融合，才能最終設(shè)計(jì)出一套完整的藝術(shù)院校思政教育體系。藝術(shù)院?？梢园l(fā)揮思想政治教育在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要作用，加大傳統(tǒng)文化與思政課的融合意義深遠(yuǎn)。通過(guò)博大精深的優(yōu)秀文化豐富思政課的教育資源，實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想中回歸，提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，感悟其中蘊(yùn)含的正能量，從而引導(dǎo)學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者。