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        淺談唐代茶詩中的儒釋道精神

        2022-12-16 22:09:43
        福建茶葉 2022年10期
        關鍵詞:茶詩儒家思想飲茶

        王 穎

        (吉林電子信息職業(yè)技術學院,吉林 吉林 132000)

        唐代茶詩人中既鮮明的展現(xiàn)出儒家的禮儀思想和待客之道,還蘊含道家的禪宗和隱逸觀點。而針對唐代茶詩的儒釋道精神的理解和詮釋,應從文化關系、文化發(fā)展、茶詩創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖等方面進行立體和全面的分析。不僅要探析茶文化的深刻思想,還需全面了解儒釋道精神與茶文化之間的關系。人們需認識到,茶詩中融入和滲透的儒家文化、道家文化、佛家文化有著歷史歸因。茶詩的創(chuàng)作與文化和政治等領域的發(fā)展,具有密不可分的關系,這造就了唐代茶詩獨特的形象和思想內涵。

        1 儒釋道精神對茶文化發(fā)展的影響

        1.1 儒釋道精神是茶文化的思想內涵

        儒釋道精神在茶文化中的凝聚,構筑成了我國博大精神的傳統(tǒng)文化。而無論是茶文化的形成,還是后期的傳播和發(fā)展,都受到儒釋道思想和精神的積極影響。從某種角度來說,儒家思想、道家思想、佛家思想是茶文化的精神內核和文化內涵。儒釋道精神,在“質”與“量”兩個維度,推動了茶文化的思想的形成和文化發(fā)展。但值得強調的是,茶文化的產生不是儒釋道思想的融合的產物,而是相互的滲透和互為影響。相較于儒釋道思想,茶文化的思想內涵更加豐富,包含于儒釋道思想,但不限于這三家思想。茶文化發(fā)展的過程中,會隨著社會文化的創(chuàng)新和豐富,融入其他的新潮思想和文化。但從思想本質來講,茶文化的思想歸屬是儒家思想,體現(xiàn)的是我國民族氣質和主流價值觀。

        1.2 儒家思想推動茶文化的發(fā)展

        關于唐代茶詩人中儒釋道精神的研究,需立足于儒家思想探索。既要了解茶文化對詩歌發(fā)展的影響,還需對儒釋道精神對茶文化發(fā)展的影響建立正確的認識。只有切實掌握茶文化、唐代茶詩、儒釋道等不同文化要素之間的關系,才能更加精準和立體的對唐代茶詩中的儒釋道精神進行闡釋。具體來說,茶文化的發(fā)展過程中,儒家思想發(fā)揮著較為重要的推動和促進作用。儒家思想不僅是茶文化的思想歸旨,還是中華文化的內核。儒家思想的傳播和發(fā)展,帶動茶文化的傳承和推廣。而在飲茶、品茶、茶詩創(chuàng)作中,會自然的滲透和體現(xiàn)儒家思想。二者在相互促進和滲透的過程中,得以延續(xù)和傳承至今,并對中國社會主流文化的形成和發(fā)展產生極其重要的影響。由此可見,儒釋道精神在唐代茶詩中的滲透,是有歷史依據(jù)和歸因的。

        1.3 茶道與道家思想有著十分密切的關系

        唐代時期,朝堂之中更加推崇道家思想,而飲茶成為名士生活的重要構成。道家思想,研究的是人與人、人與社會之間的關聯(lián),探尋的是人存于世的方法和價值。道家思想講究人與自然的和諧共處,主張“無為而治”。而“和”是茶道精神的主旨和核心思想,強調人與人交往的尺度和規(guī)則。飲茶是習慣、是風俗,更是一種人與人思想和行為互動的催化劑。茶道精神是人們飲茶和品嘗的過程中總結出的人際交往的智慧,更是交流情感和思想的媒介,甚至成為我國獨有的處世觀念和哲學思想。茶道與道家思想,都遵循于“道”,主張在既定的行為準則和規(guī)則中踐行行動。

        2 唐代時期茶文化的思想歸屬

        2.1 儒家思想中的孔顏之樂

        “樂”是儒家思想中較為突出的特點和特色,體現(xiàn)出中國人追求和樂的愿景和訴求??鬃訉W生顏回的一次盛贊中,曰“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”。在孔子的生活態(tài)度和理念中也可明顯的看出,孔子對于“樂”的樸實理解和超脫感悟,即“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣”。追求當下的“樂”,是對消極情緒的釋懷,不被生活困境和惡劣環(huán)境所困擾。而“孔顏之樂”,表現(xiàn)的是中國文化和茶文化的基調。從中國文化的底色來看,“孔顏之樂”是茶文化的內在邏輯,更是其形成和發(fā)展的“沃土”。

        2.2 茶思想激發(fā)文人雅士的創(chuàng)作靈感

        唐朝初期,富足和安樂的社會環(huán)境,促使文采風流的廣泛傳播。儒家思想、道家思想、佛家思想的相互滲透和交融,為民眾的世俗生活賦予濃厚的文化屬性。人們追求“孔顏之樂”的過程中,會無意識和有意識的受到儒釋道精神的影響。講究安貧樂道的同時,可通過飲茶和作詩展現(xiàn)出獨特的“高品質”生活。唐代茶詩人中,與“琴”、“棋”、“酒”、“畫”、“竹”等意向相容?!暗馈迸c“道”的融合,“人”與“道”的結合,構筑出屬于唐代獨有的生活美學畫卷。在此背景下,文人雅士受豐富和多維茶思想的影響,創(chuàng)作出大量和優(yōu)秀的茶詩。蘊含儒釋道精神的茶文化,給文人墨客的茶詩創(chuàng)作帶來源源不斷的靈感。即從儒家思想、道家思想、佛家思想不同維度,對詩歌的內涵和形式進行直接或意向表達。

        3 唐代茶詩人中的儒釋道精神體現(xiàn)

        3.1 儒家禮儀思想在茶詩中的滲透

        儒家思想主張以和為貴,人與人的交談與交往需“尚禮”。“禮”作為儒家思想的核心和主旨,需能在文化傳播和發(fā)展的各個方面得以體現(xiàn)和滲透。唐代是中國歷史上文化發(fā)展最為繁榮的時期,無論是大眾熟知的詩仙李白,還是詩圣人杜甫,都對儒釋道精神有著獨特的理解。從唐代茶詩的“形”上來看,唐代詩人創(chuàng)作出大量與飲茶和品茶相關的茶詩,但從“魂”上來看,作品中蘊含深刻的儒釋道精神。唐代茶詩中明顯的展現(xiàn)出儒釋道情懷,并逐漸轉化為詩人表達和創(chuàng)作的主旨和基本旨趣。其中,儒家文化中的“禮儀”思想,被滲透到唐代茶詩人中。即詩人品茶感受和觀點,以詩歌的形式進行對外的輸出。詩中有禮,以禮展現(xiàn)作者的性情和思想品格。而我國素有“禮儀之邦”的美稱,這是儒家文化傳播和滲透的結果。從某種角度來說,儒家文化與詩歌創(chuàng)作的深度融合,使得儒家的禮儀思想獲得有效的傳播,并深刻的影響著我國民眾的思想意境和文化品格的形成。儒家精神的價值旨歸,講求“禮之用,和為貴”,而將這一思想延伸至詩歌創(chuàng)作中,更能揭示出當時文人墨客的思想境界和情懷。如詩人以茶待客,以茶明志,盡顯個人品性和高尚情操。例如,白居易在《曲生訪宿》中,巧妙的滲透儒家禮儀文化和思想。即“村家何所有,茶果迎客來”,鮮明的展現(xiàn)出詩人的待客之道,并呈現(xiàn)出儒家思想中規(guī)約性特點。

        3.2 佛家的禪悅思想在唐代茶詩中的表達

        唐代茶詩人中對儒家禪悅思想的表達,主要因由是受茶道精神的影響。飲茶是茶文化的重要構成要素,茶本身的功能促使創(chuàng)作者產生“身心合一”的狀態(tài)。即在品茶甘甜清淡的茶時,會使人們產生神清氣爽之感,繼而形成本心之歸旨。而茶詩人中所表達的禪悅思想,更多的是指創(chuàng)作者不被外界環(huán)境所干擾,更加遵循本心。而佛家思想中強調“不執(zhí)著于有”,應以超脫于物質的心態(tài)審視眾生。而其中的禪宗主旨,在于教化眾人不要被外在之物所干擾,應具備釋然情懷。而無論是茶文化本身的思想,還是蘊含的禪宗,都成為人文墨客創(chuàng)作的元素,或是一種獨特的情懷和精神。即在創(chuàng)作詩歌的過程中,更利于利用茶詩抒發(fā)自身“隨緣自適”的思想和觀念,以此展現(xiàn)出超然于外物的禪悅旨趣。此外,佛教強調“悟”,而飲茶能升華人們的思想覺悟,在參禪和飲茶的過程中,對人生真諦產生新的體悟。而“悟”是抽象和無形的,茶詩是“悟”的承載體,使人們能夠更加直觀和真切的感受和體悟作者的情感和觀點表達。例如,吳海在茶詩《藏海詩話》中,直觀的表達了詩與禪文化具有相通的觀點。即“凡作詩如參禪,須有悟門”,詩人在自我表達的過程中,會進行自我反省和自我升華,并對欣賞作品的人產生啟發(fā)之效。

        3.3 道家的隱逸旨趣是對詩人品格的映照

        唐代茶詩中展現(xiàn)出明顯和獨特的道家隱逸旨趣,使人們對作品及作者產生不同的評價和聯(lián)想。而唐代詩人在創(chuàng)作的過程中,會融入一定的茶文化元素,與當時的社會環(huán)境具有十分密切的關系。唐代初期,民眾物質與精神生活相對富足,整個社會的各個階層都熱衷于文采風流。甚至,諸多信奉儒家思想的文人雅士中都會參禪問道,并在詩句的表達中自然的融入儒釋道精神。其中,道家精神在唐代茶詩中的體現(xiàn),主要是在中唐時期。社會經濟和文化等各個領域,出現(xiàn)由盛轉衰的明顯跡象,各個階層出現(xiàn)較大的矛盾和沖突。尤其,在朝堂之上存在較為嚴重的黨羽斗爭,致使心存報國之志者的入世情懷遭受消極影響。在朝為官的人,出現(xiàn)“遁世”的思想。由此,涌現(xiàn)出大量以茶詩明志的作品。從某種角度來說,茶詩中的道家的隱逸旨趣,映照出創(chuàng)作者的品格和人生境遇。唐代詩人以茶思想為主題進行創(chuàng)作的過程中,將自身的情感和觀點融入詩句中。極具代表性的有唐代詩人白居易的《中隱》,直接的表達出作者的“遁世”觀點。雖然詩句中沒有明顯的茶主題和元素,但作品的內涵和核心思想,展現(xiàn)的是道家中的隱逸精神。詩人借詩表達自身對社會和朝堂的失望,并產生逃避現(xiàn)實的思想。

        總之,儒家思想中的孔顏之樂是茶文化的思想核心,對唐代詩歌創(chuàng)作和特殊文化的形成,產生十分重要的影響。唐代詩歌與茶文化本身、儒家文化、道家文化、佛家文化的融合,是社會環(huán)境影響的必然,更展現(xiàn)出我國獨特的歷史文化底蘊和印記。

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