苗 敏

（周口師范學(xué)院，河南 周口 466000）

以習(xí)近平同志為代表的黨中央，十分重視傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。傳統(tǒng)文化是具有我國特色的優(yōu)秀文化，其中蘊(yùn)含民族精神和民族文化，能引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，推動素質(zhì)教育發(fā)展，提升我國文化軟實(shí)力，使我國文化被更多國家認(rèn)可和關(guān)注。在此背景下，在高校政治課堂教學(xué)中，運(yùn)用歷史典故，能強(qiáng)化對相關(guān)教育政策的落實(shí)，確保黨對高校的全面領(lǐng)導(dǎo)。

1 歷史典故特點(diǎn)

歷史典故具有概括性、經(jīng)典性和民族性特點(diǎn)。通過對茶相關(guān)的歷史典故進(jìn)行深入分析和了解，發(fā)現(xiàn)歷史典故會用凝練語言，對歷史、人物和傳說進(jìn)行概括，簡單的語言背后具有深刻的內(nèi)涵，能使學(xué)生深入感知中國語言的言有盡而意無窮。例如，陸納杖侄的典故篇幅并不長，但卻蘊(yùn)含無窮道理，值得學(xué)生進(jìn)行深入探究和學(xué)習(xí)。經(jīng)典性是指很多歷史典故都出自一些經(jīng)典著作，這些經(jīng)典著作在文學(xué)史和歷史中具有較高的認(rèn)可度，也具有一定權(quán)威性。深入學(xué)習(xí)具有權(quán)威性的歷史典故，能使學(xué)生在茶典故中，學(xué)習(xí)深刻人生道理。民族性是指歷史典故是對民族發(fā)展的記錄，這些記錄能體現(xiàn)自強(qiáng)不息的民族精神，更能激勵中華兒女為國家富強(qiáng)和人民幸福而努力。傳統(tǒng)文化根植中華沃土，歷史典故中蘊(yùn)含深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能助力思政教師構(gòu)建具有中國特色的思政課堂，提升學(xué)生的文化自信和制度自信。

2 茶典故在高校思政課堂教學(xué)中的運(yùn)用原則

茶文化相關(guān)歷史典故在高校思政課堂教學(xué)中應(yīng)用時，應(yīng)堅持主體性原則、方向性原則和激勵性原則。主體性原則是指其應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生主體地位的尊重，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)能力，教師也應(yīng)優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)思想，根據(jù)學(xué)生個性特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，助力學(xué)生個性化成長。方向性原則是指思政教育應(yīng)堅持正確的政治方向，根據(jù)國家發(fā)展需要，培養(yǎng)社會主義接班人。確保黨對高校的全面領(lǐng)導(dǎo)，能構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代化教育模式。激勵性原則是指思政教育過程中，應(yīng)為學(xué)生樹立良好榜樣，利用一些歷史名人和茶典故，使學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的博大精深，以此激發(fā)學(xué)生主觀能動性，吸引學(xué)生通過歷史典故了解思政魅力和思政內(nèi)涵。

3 高校思政課堂教學(xué)茶典故的運(yùn)用策略

3.1 利用茶典故融入課堂，提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

我國具有悠久的歷史文化，茶文化相關(guān)典故也較為豐富。根據(jù)思政課教學(xué)發(fā)展需要，融入相關(guān)茶典故，能有效提升教學(xué)趣味性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生主觀能動性提升。學(xué)生在主觀探索中發(fā)現(xiàn)知識魅力和內(nèi)涵，能強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，有效提升思政能力和思政素養(yǎng)。不同學(xué)生個性特點(diǎn)不同，層次也會有所區(qū)別，思政教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生區(qū)別，針對性選擇適當(dāng)?shù)牟璧涔嗜谌胝n堂，確保分層次教學(xué)展開的合理性和科學(xué)性。具備針對性的茶典故，具有深遠(yuǎn)的啟發(fā)意義，能提升課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化對思政內(nèi)容和深層含義的全面理解。大學(xué)生正處于形成價值觀和道德觀以及人生觀的重要階段，這一階段利用歷史典故對其進(jìn)行引導(dǎo)，有利于學(xué)生感知傳統(tǒng)文化魅力，更能使學(xué)生感受民族精神和民族文化以及民族精華?；ヂ?lián)網(wǎng)中的多元化思想橫行，這一階段積極利用茶典故，提升大學(xué)生的文化理解力和辨別能力，能在推動大學(xué)生健康成長的同時，發(fā)展具有中國特色的教育體系。由此可見，將茶典故融入思政教學(xué)課堂，能豐富傳統(tǒng)枯燥乏味的思政教學(xué)課堂，提升學(xué)生主觀能動性，吸引學(xué)生積極進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，引導(dǎo)學(xué)生勤儉節(jié)約時，可借“陸納杖侄”這一典故，助力學(xué)生理解傳統(tǒng)美德。這一典故在《中興書》中有所記載，屬于經(jīng)典的茶文化典故內(nèi)容。故事的主人公陸納勤儉節(jié)約，在待客時僅用茶果進(jìn)行接待，一次接待謝安時，其侄子認(rèn)為接待人極有權(quán)勢，便擅作主張將茶果改為豐富的菜肴。謝安走后，陸納對侄子的這一行為進(jìn)行嚴(yán)厲批評，并杖責(zé)40大板，這一典故能充分體現(xiàn)主人公的勤儉節(jié)約，更能體現(xiàn)古代文人的高尚情操，不會以職位和權(quán)勢區(qū)別待客。這一故事在當(dāng)今倡導(dǎo)光盤行動的時代，能引導(dǎo)學(xué)生珍惜糧食，尊重勞動人民成果，將其運(yùn)用于思政教學(xué)課堂中，能拉近學(xué)生與歷史典故的距離，確保學(xué)生理解中華傳統(tǒng)美德的淵遠(yuǎn)流長。

3.2 利用茶典故進(jìn)行思考，提升學(xué)生思考能力

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提升自身綜合能力和綜合素養(yǎng)，能在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。故此，學(xué)生應(yīng)積極加強(qiáng)自我反思，吾日三省吾身，能及時發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，也能快速了解自身薄弱點(diǎn)，進(jìn)行針對性提升。高校思政課堂中陳述性知識相對較多，教師需要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中踐行相關(guān)理論知識，才能確保學(xué)生強(qiáng)化對相關(guān)理論知識的全面了解，并使學(xué)生真正感受思政魅力。思政教學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，但在傳承過程中，應(yīng)適當(dāng)轉(zhuǎn)變文化傳承模式，利用學(xué)生適應(yīng)的方法推動傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，才能確保傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長，更能引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對茶文化的全方位理解和認(rèn)知。歷史典故一般是文言文，其中會蘊(yùn)含深刻的人生道理，學(xué)生需要通過思考，深入探究文言文背后的內(nèi)涵和意義，才能提升自身思考能力和探究能力，這能為學(xué)生綜合能力和綜合素養(yǎng)提升奠定基礎(chǔ)。“授人以魚，不如授人以漁”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主思考，能完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展，確保學(xué)生在成長過程中，形成正確的學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如，可在高校思政課堂中融入“吃茶去”這一傳統(tǒng)茶典故，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化對傳統(tǒng)儒釋道文化的理解和認(rèn)知。唐代觀音寺高僧從諗禪師，喜飲茶，也好用茶作機(jī)鋒語?！吨冈落洝分性敿?xì)記載這一典故，觀音院新來兩個僧人，禪師問其中一個僧人：“曾經(jīng)來過嗎”？僧人回答：“沒有”，禪師則說了一句：“吃茶去”，禪師又問另一個僧人相同的問題，僧人回答：“來過”。禪師也讓其吃茶去，后院主不解向禪師問道：“為何來過的和沒來過的都要吃茶去”。這時禪師也讓院主吃茶去。佛家禪宗講究頓悟，認(rèn)為何時何地都能悟道，平常事物中蘊(yùn)含著深刻的意義。而“吃茶去”本身作為機(jī)鋒語，既平常又深奧，不同佛教徒對其理解也會有所區(qū)別。以這一典故融入課堂，引導(dǎo)學(xué)生了解思考的重要性，能確保學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)行思考和研究，以提升思考能力。平常生活和學(xué)習(xí)中蘊(yùn)含很多人生真諦，引導(dǎo)學(xué)生善于觀察和思考，才能使其在實(shí)踐中提升自身思政能力，確保思政教學(xué)課堂的有效性。

3.3 利用茶典故歸納總結(jié)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

教師在教學(xué)過后，會在課堂對相關(guān)思政內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。總結(jié)環(huán)節(jié)能將復(fù)雜的知識進(jìn)行理論分解，以強(qiáng)化學(xué)生加強(qiáng)對知識的系統(tǒng)理解，確保學(xué)生真正理解相關(guān)思政內(nèi)容。同時，教師會通過總結(jié)引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)規(guī)律，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)和綜合能力。當(dāng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力提升時，能提升教學(xué)效果，并充分凸顯思政教學(xué)價值。教與學(xué)本身是雙向互動的過程，教師應(yīng)積極與學(xué)生進(jìn)行溝通和互動。教師可通過小組合作式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生和教師積極展開互動和溝通。通過溝通能拓展學(xué)生的知識視野，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。教師愿意教學(xué)生也必須愿意學(xué)，才能在課堂中產(chǎn)生共鳴，確保學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力。我國具有五千多年的發(fā)展歷史，在發(fā)展過程中形成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢等民族精神，加強(qiáng)對相關(guān)精神的深入探究和理解，能培養(yǎng)優(yōu)秀社會主義接班人和建設(shè)者，為民族復(fù)興夢的實(shí)現(xiàn)奠定人才基礎(chǔ)。習(xí)近平同志提出的中國夢，也是人民夢，而學(xué)生作為國家建設(shè)和社會發(fā)展的中堅力量，需要具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的情操，加強(qiáng)對傳統(tǒng)精神和民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，才能有效提升我國文化軟實(shí)力，使學(xué)生弘揚(yáng)民族文化和民族精神時，擔(dān)當(dāng)民族重任，成為民族脊梁。孝道是我國自古以來崇尚的美德，孝順父母才能具有擔(dān)當(dāng)意識、熱愛祖國，并積極為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。以御前十八顆典故為例，這一典故是記錄乾隆帝在胡公廟前觀看村姑采茶后，起了興致挽起袖子學(xué)習(xí)村姑采茶，這時身邊有人來報:“皇太后有疾”。乾隆聽后將茶芽放到袖袋里匆忙返京，皇太后本身只是有些肝火上升，聽見皇兒回朝，十分高興，精神狀態(tài)較佳，與皇帝交流過程中，太后聞到陣陣清香，便詢問乾隆從杭州帶來的東西。這時乾隆想起采摘的龍井茶，并吩咐宮女沖泡親手采摘的龍井茶，皇太后連喝幾天平了肝火，腸胃也極為舒適。乾隆聞此訊息，十分歡喜的將胡公廟前的18棵茶樹封為御茶，專供太后享用。這一典故說明古代帝王崇尚孝道，上行下效，因此其民間也用應(yīng)十分重視孝道。學(xué)生通過了解這一茶典故，可分小組加強(qiáng)對傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵的深入挖掘，通過總結(jié)了解更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以強(qiáng)化對民族文化和民族精神繼承，提升自身綜合素養(yǎng)。

我國具有五千多年的文明歷史，蘊(yùn)含較多的歷史典故。茶文化本身屬于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將茶典故進(jìn)行梳理，并運(yùn)用于高校思政課堂中，能凸顯高等教育的人性化和個性化，并強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，使學(xué)生在成長和學(xué)習(xí)過程中，樹立社會主義核心價值觀，這能推動學(xué)生積極成長，更能建設(shè)具備社會主義特色的中國式教育，推動高校長效發(fā)展。