龐立生，王 林

(1.東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024；2.湘潭大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411105)

毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索，為后世留下了復(fù)雜多元的歷史遺產(chǎn)。其中，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”作為馬克思主義教育理論的重要內(nèi)容，是毛澤東在探索中國(guó)社會(huì)主義教育發(fā)展過(guò)程中的重要主張，并在實(shí)踐過(guò)程中被確定為中國(guó)共產(chǎn)黨的教育方針。長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于毛澤東“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”思想與實(shí)踐的評(píng)價(jià)，是有關(guān)毛澤東評(píng)價(jià)問(wèn)題中爭(zhēng)論不斷的議題。筆者認(rèn)為，正確認(rèn)識(shí)毛澤東關(guān)于“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的思想與實(shí)踐，必須加強(qiáng)對(duì)相關(guān)歷史的認(rèn)知性研究，這既是新時(shí)代勞動(dòng)教育理論發(fā)展的重要理論命題，也是新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)命題。

一、新中國(guó)成立初期教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的探索性實(shí)踐

新中國(guó)成立初期，伴隨著對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)性探索，毛澤東開(kāi)啟了對(duì)新中國(guó)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的探索性實(shí)踐。這一時(shí)期的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合雖尚未作為一項(xiàng)明確的原則被提出，但始終內(nèi)含在教育戰(zhàn)線(xiàn)的主要任務(wù)之中。

(一)教育的主要任務(wù)內(nèi)含與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的要求

新中國(guó)成立后，教育的主要任務(wù)發(fā)生了根本變化。舊教育中輕視勞動(dòng)，不注重勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力等問(wèn)題與新社會(huì)生產(chǎn)建設(shè)“急需人才”問(wèn)題之間的矛盾日漸突出?；诖耍轮袊?guó)成立之初的教育事業(yè)，迫切需要立足工業(yè)化建設(shè)的基本歷史任務(wù)，大力改革舊教育，建立起社會(huì)主義的人民教育事業(yè)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是內(nèi)含在教育戰(zhàn)線(xiàn)主要任務(wù)中的必然要求。

新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，是與社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史任務(wù)聯(lián)系在一起的。早在新中國(guó)成立前夕，毛澤東就在黨的七屆二中全會(huì)上指出，黨的工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，城市工作中的文化教育等工作“都是圍繞著生產(chǎn)建設(shè)這一個(gè)中心工作并為這個(gè)中心工作服務(wù)的”[1]1428。新中國(guó)成立初期，如何接管和接辦原國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的學(xué)校，如何對(duì)半封建、半殖民地的教育有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)主義改造，如何使全體勞動(dòng)人民真正成為教育的主人，成為教育事業(yè)的主要問(wèn)題。舊式教育中雖然具有某些有用的經(jīng)驗(yàn)，但是其在階級(jí)立場(chǎng)和根本方向上存在嚴(yán)重誤區(qū)，導(dǎo)致失去了對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的關(guān)注，既缺乏發(fā)展生產(chǎn)技術(shù)的要求，也缺乏對(duì)技術(shù)基礎(chǔ)之上的科學(xué)知識(shí)的趨向，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，顯然不是社會(huì)主義教育的發(fā)展方向。毛澤東針對(duì)性指出：“現(xiàn)在文化教育領(lǐng)域中的進(jìn)步力量還小，馬列主義的力量比起資本主義的力量來(lái)要小得多。舊式學(xué)校是資本主義的，我們的新式學(xué)校要辦成社會(huì)主義的。”[2]149

從社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史視域出發(fā)，新中國(guó)的教育必須盡快擺脫舊教育落后的面貌，適應(yīng)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的歷史進(jìn)程?；诖耍惹行枰逃聵I(yè)在廣泛的基礎(chǔ)上與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)出適應(yīng)生產(chǎn)建設(shè)的勞動(dòng)者。在新中國(guó)的第一個(gè)施政綱領(lǐng)《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》中，針對(duì)“文化教育政策”規(guī)定：“有計(jì)劃有步驟地實(shí)行普及教育，加強(qiáng)中等教育和高等教育，注重技術(shù)教育，加強(qiáng)勞動(dòng)者的業(yè)余教育和在職干部教育，給青年知識(shí)分子和舊知識(shí)分子以革命的政治教育，以應(yīng)革命工作和國(guó)家建設(shè)工作的廣泛需要。”[3]11這一規(guī)定符合現(xiàn)代教育發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育與生產(chǎn)勞動(dòng)之間天然的必然的聯(lián)系，促進(jìn)了教育事業(yè)的大發(fā)展。

新中國(guó)成立后不久，教育部即于1949年12月23日在北京召開(kāi)了第一次全國(guó)教育工作會(huì)議。會(huì)議指出，中華人民共和國(guó)教育的主要任務(wù)是提高人民文化水平，培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才，發(fā)展為人民服務(wù)的思想。這種新教育是民族的、科學(xué)的、大眾的教育，目的是為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)，為當(dāng)前的革命斗爭(zhēng)與建設(shè)服務(wù)?；诖?，教育工作的發(fā)展方針是普及與提高相結(jié)合，以普及為主。學(xué)校要向工農(nóng)子弟和工農(nóng)青年開(kāi)門(mén)，創(chuàng)辦人民大學(xué)、工農(nóng)速成中學(xué)、大辦工人補(bǔ)習(xí)教育，爭(zhēng)取從1951年開(kāi)始進(jìn)行全國(guó)規(guī)模的識(shí)字運(yùn)動(dòng)。這次會(huì)議后，又先后召開(kāi)了高等教育、工農(nóng)教育、中等教育、初等教育和師范教育、民族教育等方面的會(huì)議，具體制定了各級(jí)各類(lèi)教育的任務(wù)，貫徹教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)、為工農(nóng)服務(wù)的指導(dǎo)方針，強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)知識(shí)分子，有計(jì)劃有步驟地對(duì)學(xué)校師生進(jìn)行政治與思想教育，培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才。新中國(guó)成立初期提出的教育工作指導(dǎo)方針適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和教育實(shí)際的需要，推動(dòng)了舊教育的改造和社會(huì)主義教育的發(fā)展；雖然沒(méi)有直接提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的原則,但它所強(qiáng)調(diào)的理論與實(shí)際一致、為工農(nóng)兵服務(wù)、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)等方面，都清晰地內(nèi)含著教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的要求，為以后在這方面的探索與實(shí)踐做好了政策上的準(zhǔn)備。

(二)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的探索性實(shí)踐

在新中國(guó)成立之初改革舊教育、建立社會(huì)主義新教育的實(shí)踐過(guò)程中，黨和國(guó)家注重使新教育制度下培養(yǎng)出來(lái)的人能夠真正成為有文化的勞動(dòng)者。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，這一時(shí)期對(duì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的探索主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

教育向工農(nóng)群眾開(kāi)門(mén)。為了使廣大工農(nóng)群眾受教育，國(guó)家相繼采取了大力開(kāi)展工農(nóng)業(yè)余教育、創(chuàng)辦工農(nóng)干部文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校和工農(nóng)速成中學(xué)、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校向工農(nóng)及其子女開(kāi)門(mén)、創(chuàng)辦了以中國(guó)人民大學(xué)為代表的新型大學(xué)等一系列重要舉措，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校學(xué)生的成分發(fā)生了明顯的變化。據(jù)統(tǒng)計(jì),1952年在全國(guó)小學(xué)生中,工農(nóng)成分的學(xué)生人數(shù)已占總?cè)藬?shù)的80%，1953年，全國(guó)普通中學(xué)生中，工農(nóng)子女及其他勞動(dòng)人民的子女已占學(xué)生總數(shù)的71%，工農(nóng)家庭出身和本人是工農(nóng)成分的高等學(xué)校新生已占新生總數(shù)的27.39%。[4]60教育為工農(nóng)大眾開(kāi)門(mén)，深刻地改變了舊教育的性質(zhì)和功能。

舊學(xué)制改革。為了建立起新中國(guó)的人民教育事業(yè)，從1951年10月起，國(guó)家開(kāi)始對(duì)舊的學(xué)制進(jìn)行全國(guó)性改革。不僅要求確保全國(guó)人民，尤其是工農(nóng)勞動(dòng)人民和工農(nóng)干部的受教育機(jī)會(huì)，使城鄉(xiāng)人民群眾的子女能夠平等地受到完全的基礎(chǔ)教育，而且開(kāi)始按照計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的需要和公有制經(jīng)濟(jì)的客觀要求，在我國(guó)教育史上首次確定大學(xué)畢業(yè)生由國(guó)家統(tǒng)一分配工作，為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。通過(guò)對(duì)舊學(xué)制的改革，黨和國(guó)家逐步接管和改革了舊有教育事業(yè)，初步建立了我國(guó)的新教育事業(yè)體系。在此過(guò)程中，課程、教材、教學(xué)方式、教學(xué)組織和制度等也都根據(jù)社會(huì)主義建設(shè)的需要進(jìn)行了全面的改革，初步形成了我國(guó)的社會(huì)主義教育制度，規(guī)定了社會(huì)主義的教育方向。這為我國(guó)在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期進(jìn)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的大規(guī)模實(shí)踐做好了制度上的準(zhǔn)備。

高等學(xué)校院系調(diào)整。新中國(guó)教育為有效培養(yǎng)生產(chǎn)建設(shè)所需要的專(zhuān)門(mén)性人才，陸續(xù)開(kāi)展了高等學(xué)校院系調(diào)整的改革工作。這是新中國(guó)教育史上的一件大事，是使我國(guó)高等教育服從國(guó)家需要、支持生產(chǎn)建設(shè)的重大措施。1952年9月24日的《人民日?qǐng)?bào)》社論指出，“今天新中國(guó)正在向著工業(yè)化的道路迅速邁進(jìn)，我們需要大量的合格的各種專(zhuān)門(mén)人才，尤其是工業(yè)建設(shè)的專(zhuān)門(mén)人才。而現(xiàn)在的高等學(xué)校無(wú)論在數(shù)量上和質(zhì)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足今后國(guó)家建設(shè)的需要。因此，如果不對(duì)舊的教育制度、舊的高等教育設(shè)置加以徹底的調(diào)整和根本的改革，就不能使我們國(guó)家的各種建設(shè)事業(yè)順利前進(jìn)?！盵5]345-346全國(guó)院系調(diào)整以培養(yǎng)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)需要的人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專(zhuān)門(mén)學(xué)院與專(zhuān)科學(xué)校，整頓與加強(qiáng)綜合性大學(xué)，逐步創(chuàng)辦函授學(xué)校和夜大學(xué)，并在機(jī)構(gòu)設(shè)置上為大量吸收工農(nóng)成分進(jìn)入高等學(xué)校準(zhǔn)備條件。這次院系調(diào)整從社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際需要出發(fā)，即根據(jù)國(guó)家建設(shè)的需要，為了培養(yǎng)某種專(zhuān)門(mén)人才而設(shè)某種專(zhuān)業(yè)，根據(jù)專(zhuān)業(yè)擬訂教學(xué)計(jì)劃，每種專(zhuān)業(yè)明確規(guī)定培養(yǎng)何種專(zhuān)門(mén)人才，幾種性質(zhì)相近的專(zhuān)業(yè)合組成系，成為一個(gè)教學(xué)行政單位。這樣就使得新中國(guó)的高等學(xué)校培養(yǎng)某種專(zhuān)門(mén)人才的目的性更加明確，并從制度上將其固定下來(lái)，克服了過(guò)去高等教育脫離實(shí)際、系科重復(fù)、浪費(fèi)人力物力的混亂現(xiàn)象。

結(jié)合現(xiàn)階段建筑業(yè)市場(chǎng)中的各類(lèi)要求，對(duì)安全監(jiān)督的管理體制更加完善，加強(qiáng)對(duì)建筑工程的實(shí)際審查力度，各個(gè)建筑單位需要做好設(shè)計(jì)以及規(guī)劃的工作，運(yùn)用好統(tǒng)一的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)施工企業(yè)進(jìn)行約束和管理，工程需要從施工計(jì)劃到每個(gè)操作的環(huán)節(jié)，依據(jù)相關(guān)的技術(shù)要求進(jìn)行作業(yè)，管理人員也是要承擔(dān)起安全監(jiān)督的責(zé)任，明確自身的職責(zé)，防止有徇私舞弊的情況發(fā)生。另外就是對(duì)監(jiān)管人員的責(zé)任進(jìn)行明確，若是現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)了施工事故，這個(gè)時(shí)候可以找到負(fù)責(zé)人，防止出現(xiàn)權(quán)責(zé)不清的現(xiàn)象，獎(jiǎng)勵(lì)的形式則是包括物質(zhì)以及精神兩個(gè)部分，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是其中最主要的部分，可以提升監(jiān)管人員的工作積極性，保證工程質(zhì)量得到合理的監(jiān)督和保障。

從客觀上來(lái)講，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在新中國(guó)成立初期并未明確地成為教育改革與發(fā)展的一個(gè)原則，這一時(shí)期特定的社會(huì)歷史條件和思想認(rèn)識(shí)水平?jīng)Q定了當(dāng)時(shí)還不可能在方針政策上明確提出實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的原則。但新中國(guó)的歷史任務(wù)和社會(huì)發(fā)展的特殊性決定了教育戰(zhàn)線(xiàn)的主要任務(wù)中必須包含教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的內(nèi)容，從而在宏觀上保證了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐。

二、在探索中國(guó)式教育發(fā)展道路中加強(qiáng)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

隨著1956年社會(huì)主義改造的基本完成，國(guó)家在階級(jí)關(guān)系和主要矛盾方面出現(xiàn)了新的情況，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)提出了新的要求。毛澤東明確指出不能再以蘇聯(lián)教育模式為參照，而是在馬克思主義教育理論的指導(dǎo)上，借鑒革命根據(jù)地的教育經(jīng)驗(yàn)(1)毛澤東在概括革命根據(jù)地文化教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了革命根據(jù)地教育的方針：“蘇維埃文化教育的總方針在什么地方呢？在于以共產(chǎn)主義精神來(lái)教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，在于使廣大中國(guó)民眾都成為享受文明幸福的人?！边@一方針是馬克思列寧主義教育學(xué)說(shuō)與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。，以中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展為基礎(chǔ)，重新構(gòu)建中國(guó)的社會(huì)主義教育。在此過(guò)程中，毛澤東繼續(xù)加強(qiáng)了對(duì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的探索。

(一)糾正學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)中的教條主義

新中國(guó)經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的時(shí)期，尤其在第一個(gè)五年計(jì)劃期間，出現(xiàn)了一些教條主義的錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤在教育領(lǐng)域也有出現(xiàn)。毛澤東在對(duì)盲目照搬蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)的教條主義進(jìn)行糾正的過(guò)程中，開(kāi)啟了對(duì)中國(guó)式教育發(fā)展道路的探索。

新中國(guó)成立后，黨中央深刻指出，蘇聯(lián)有許多世界上所沒(méi)有的完全新的科學(xué)知識(shí)，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)學(xué)、教育學(xué)等，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。在完成國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)后，新中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始了全面學(xué)習(xí)。正如1952年11月的《人民教育》社論指出，“新中國(guó)三年來(lái)的教育建設(shè)，已從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，取得不少成績(jī)。由此也更加證明了要建設(shè)新民主主義教育，首先必須徹底地系統(tǒng)地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)”，因?yàn)椤疤K聯(lián)的教材、教法以及教育理論、教育制度，不只在社會(huì)性方面和我們最接近，并且在科學(xué)性方面也是最進(jìn)步的”，“要吸收蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作我們的養(yǎng)料，務(wù)必加以消化，務(wù)期達(dá)到中國(guó)化”。[6]新中國(guó)初期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)具有必然性，新生的社會(huì)主義政權(quán)不僅遭到以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)的抵制和封鎖，而且除蘇聯(lián)外沒(méi)有任何社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。并且，在對(duì)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)中，中國(guó)確實(shí)取得了很大的成績(jī)。1952年下半年開(kāi)始的高等院校調(diào)整，就是參照蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)的一次嘗試。蘇聯(lián)的教育理論也對(duì)新中國(guó)教育事業(yè)有重要影響，尤以時(shí)任蘇聯(lián)教育部長(zhǎng)的凱洛夫主編的《教育學(xué)》影響最大，新中國(guó)的教育系統(tǒng)基本上參照此書(shū)為教材?？陀^來(lái)說(shuō)，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化教育體系的基礎(chǔ)，主要是第一個(gè)五年計(jì)劃期間在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立的。但是，在實(shí)踐中僅以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為尊，不結(jié)合中國(guó)實(shí)際照搬蘇聯(lián)模式，對(duì)西方的教育理論和新中國(guó)成立前的教育實(shí)踐中一些好的做法持否定態(tài)度，不能不說(shuō)帶有很強(qiáng)的教條主義色彩。

毛澤東對(duì)第一個(gè)五年計(jì)劃期間教條式地照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的做法提出了嚴(yán)厲批評(píng)。據(jù)薄一波回憶，毛澤東1955年底就提出了“以蘇為鑒”的問(wèn)題，范圍包括社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，教育自然也在其中。毛澤東既尊重蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，又從不迷信蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。隨著1956年社會(huì)主義改造基本完成，新中國(guó)實(shí)現(xiàn)了由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，中國(guó)教育的性質(zhì)也發(fā)生了改變。結(jié)合現(xiàn)實(shí)國(guó)情探索適合中國(guó)的社會(huì)主義教育發(fā)展道路，成為以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人頗為關(guān)心的事情。特別是蘇共二十大的召開(kāi)，赫魯曉夫以“秘密報(bào)告”掀起對(duì)斯大林的否定，給國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。毛澤東更加堅(jiān)定了走中國(guó)式的社會(huì)主義發(fā)展道路，對(duì)中國(guó)式教育道路的探索則是題中應(yīng)有之義。

1956年是新中國(guó)歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是新中國(guó)教育發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1956年2月至4月，毛澤東聽(tīng)取了34個(gè)部委的匯報(bào)，在此基礎(chǔ)上明確指出：“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)也不要迷信。對(duì)的就學(xué)，不對(duì)的就不學(xué)?！盵7]341同年4月25日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上所作的《論十大關(guān)系》講話(huà)，提出要以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。對(duì)于包括蘇聯(lián)在內(nèi)的所有外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用”[8]41。此后的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，黨中央在提倡學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)糾正過(guò)去教育工作中產(chǎn)生的教條主義錯(cuò)誤。正如毛澤東在《十年總結(jié)》中開(kāi)宗明義地指出，“前八年照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。但從一九五六年提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線(xiàn)?！盵9]2131957年3月，毛澤東在普通教育工作座談會(huì)上指出：“蘇聯(lián)的教材，應(yīng)當(dāng)學(xué)的就要學(xué)，不應(yīng)當(dāng)學(xué)的就不要學(xué)。你們要來(lái)一個(gè)改革，不要照抄外國(guó)的，一定要符合中國(guó)的情況，并且還要有地方的特點(diǎn)。”[8]247到1958年，教育部系統(tǒng)地檢查了新中國(guó)成立以來(lái)教條主義的種種表現(xiàn)，并從多方面進(jìn)行檢查和回顧。1958年3月，毛澤東在成都會(huì)議上再次批評(píng)了教育領(lǐng)域照搬蘇聯(lián)的教條主義，指出：“全國(guó)解放后，一九五〇年至一九五七年，在經(jīng)濟(jì)工作和文教工作中產(chǎn)生了教條主義，……教育方面搬得也相當(dāng)厲害，例如五分制、小學(xué)五年一貫制等，甚至不考慮解放區(qū)的教育經(jīng)驗(yàn)?！盵8]368在此，毛澤東依托新形勢(shì)，開(kāi)始以更加自覺(jué)的批判態(tài)度審查在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合作為馬克思主義教育理論的重要內(nèi)容和革命根據(jù)地教育的重要方針，正是在此過(guò)程中被毛澤東重申為中國(guó)式教育發(fā)展道路中的重要內(nèi)容。

(二)根據(jù)中國(guó)國(guó)情加強(qiáng)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合

新中國(guó)剛成立時(shí)，教育領(lǐng)域就暴露出輕視生產(chǎn)勞動(dòng)、忽視勞動(dòng)教育的問(wèn)題，除了盲目學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)的影響，也有中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”等根深蒂固觀念的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化中雖然有著尊重勞動(dòng)的習(xí)俗，但同樣也有重智輕勞的現(xiàn)象，“學(xué)而優(yōu)則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”等觀念使傳統(tǒng)教育逐漸偏離生產(chǎn)勞動(dòng)，不僅造成輕視勞動(dòng)和勞動(dòng)成果的現(xiàn)象，甚至缺失對(duì)勞動(dòng)者應(yīng)有的尊重。這是傳統(tǒng)文化中正反兩面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。針對(duì)當(dāng)時(shí)“有些青年人以為到了社會(huì)主義社會(huì)就應(yīng)當(dāng)什么都好了，就可以不費(fèi)氣力享受現(xiàn)成的幸福生活了”[8]226的錯(cuò)誤想法，毛澤東指出“社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)”[8]226，因而“要使全體青年們懂得，我們的國(guó)家現(xiàn)在還是一個(gè)很窮的國(guó)家，并且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家”。[8]226針對(duì)教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的現(xiàn)象，政務(wù)院頒布了一系列文件予以指正，如《關(guān)于整頓和改進(jìn)小學(xué)教育的指示》《關(guān)于改進(jìn)和發(fā)展中學(xué)教育的指示》等，指出“小學(xué)學(xué)生畢業(yè)后，主要是參加勞動(dòng)生產(chǎn)，升學(xué)的只能是一部分。因此，在學(xué)校平時(shí)教育中不應(yīng)片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生畢業(yè)后如何升學(xué)，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)畢業(yè)后如何從事勞動(dòng)生產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想感情和勞動(dòng)習(xí)慣，克服目前有些學(xué)生輕視體力勞動(dòng)的傾向”[10]86，“中學(xué)畢業(yè)生，除部分根據(jù)國(guó)家需要升學(xué)外，大部分應(yīng)該積極從事工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)或其他建設(shè)工作”[11]。

中央和國(guó)家對(duì)勞動(dòng)教育的這種指引是必要的，一個(gè)重要原因是新中國(guó)成立后，學(xué)生入學(xué)人數(shù)和比例迅速提高，而大量高小和初中畢業(yè)生面臨著既無(wú)法升學(xué)又無(wú)力參與生產(chǎn)勞動(dòng)的困境。新中國(guó)成立后教育迅速發(fā)展的局面，實(shí)質(zhì)上是國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定后教育事業(yè)補(bǔ)償性增長(zhǎng)的表現(xiàn)，增長(zhǎng)速度最快、比例最高的是門(mén)檻較低的小學(xué)教育。而高等學(xué)校和中等學(xué)校的發(fā)展，受制于當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，發(fā)展較慢。中高等教育資源有限、中等職業(yè)教育資源缺乏，使高小、初中畢業(yè)生的升學(xué)與就業(yè)面臨很大壓力。大量的高小、初中畢業(yè)生既無(wú)法升學(xué)，又不具備足夠的勞動(dòng)生產(chǎn)技能，引起了教育界的深思。1954年5月，中共中央批轉(zhuǎn)教育部黨組《關(guān)于解決高小和初中畢業(yè)生學(xué)習(xí)與從事生產(chǎn)勞動(dòng)問(wèn)題的請(qǐng)示報(bào)告》。以此為發(fā)端，新中國(guó)開(kāi)始在學(xué)校教育中增加大量勞動(dòng)教育的內(nèi)容，逐步探索從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的社會(huì)主義教育發(fā)展道路。1954年至1956年，我國(guó)制定了《關(guān)于高小和初中畢業(yè)生從事勞動(dòng)生產(chǎn)的宣傳提綱》等一系列文件,在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了大規(guī)模的勞動(dòng)教育。中小學(xué)，尤其是高小和初中的畢業(yè)班一般都開(kāi)展了比較廣泛的社會(huì)公益勞動(dòng),如各種大規(guī)模的義務(wù)勞動(dòng)、支援農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)、幫助軍烈屬、建校勞動(dòng)等等。這些活動(dòng)以育人為主要目的，基本上都在課外活動(dòng)時(shí)間內(nèi)進(jìn)行,所占時(shí)間不多。(2)《關(guān)于小學(xué)課外活動(dòng)的規(guī)定》中首次對(duì)學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間進(jìn)行了大致的限定：“課外集體活動(dòng)(包括校會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)、體育鍛煉、生產(chǎn)勞動(dòng)、學(xué)習(xí)小組和社會(huì)活動(dòng))每周共120到240分鐘?！?/p>

三、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的深入實(shí)踐與理論升華

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，既是馬克思主義教育理論中的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的教育原則之一，并在革命根據(jù)地的教育中得到廣泛實(shí)踐。隨著社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合應(yīng)當(dāng)成為新中國(guó)教育發(fā)展道路的重要內(nèi)容。如果說(shuō)新中國(guó)成立初期的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是在改造舊中國(guó)教育、適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)和學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)中探索、實(shí)踐，那么從1957年開(kāi)始，毛澤東對(duì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的探索走向深入，并在結(jié)合中國(guó)國(guó)情的實(shí)踐中將其確立為黨的教育方針的重要內(nèi)容。

(一)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的深入實(shí)踐

1957年6月19日，毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表，此后動(dòng)員受教育者參加生產(chǎn)勞動(dòng)，進(jìn)行勞動(dòng)教育的思想被更加普遍地提出來(lái)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》發(fā)表多篇社論，指出“勞動(dòng)教育必須經(jīng)?；保瑒?dòng)員學(xué)生“一面勞動(dòng)，一面讀書(shū)”，等等。這一時(shí)期，國(guó)家以“勤工儉學(xué)”“半工半讀”“民辦教育”等多種形式開(kāi)展了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐。

勤工儉學(xué)。1958年1月28日，團(tuán)中央發(fā)布在學(xué)生中提倡勤工儉學(xué)的決定，總結(jié)了當(dāng)時(shí)全國(guó)許多學(xué)生利用假期和課余時(shí)間從事各種勞動(dòng)，并以勞動(dòng)所得報(bào)酬來(lái)補(bǔ)助自己一部分或全部學(xué)習(xí)和生活費(fèi)用的做法，指出這是“一面勞動(dòng)、一面讀書(shū)，勤工儉學(xué)的活動(dòng)”，“對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生成為具有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者，有著極其重大的意義”。[12]290勤工儉學(xué)內(nèi)含著艱苦樸素的作風(fēng)，是中國(guó)青年的優(yōu)良傳統(tǒng)，正如劉少奇所說(shuō)，“提到勤工儉學(xué)，這對(duì)于中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，并不是一件什么完全新鮮的事”[13]310，“搞勤工儉學(xué)，就是說(shuō)要學(xué)生和青年不依靠國(guó)家和家庭，而依靠自己，設(shè)法讀書(shū)和升學(xué)”。[13]323勤工儉學(xué)可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，得到體力的鍛煉，掌握一定的生產(chǎn)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦樸素的作風(fēng)，加強(qiáng)和勞動(dòng)人民同甘共苦的思想感情。勤工儉學(xué)是具體實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子和工農(nóng)相結(jié)合、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合的一個(gè)重要途徑。

半工半讀。1958年1月31日，毛澤東根據(jù)杭州會(huì)議和南寧會(huì)議上中央和地方的同志共同商討的結(jié)果，制定了《工作方法六十條(草案)》。在這六十條工作方法中，毛澤東明確將“學(xué)生實(shí)行半工半讀”[8]360作為一項(xiàng)內(nèi)容，從國(guó)家建設(shè)與發(fā)展的整體維度來(lái)思考教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的問(wèn)題。2月4日，教育部發(fā)布通知，指出“實(shí)行半工半讀、勤工儉學(xué)，這是根據(jù)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合的原則，革新我國(guó)教育制度，貫徹培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的、身體健康的勞動(dòng)者的教育方針，使學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重大措施之一”[12]294。5月29日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《舉辦半工半讀的工人學(xué)校》，報(bào)道了天津國(guó)營(yíng)第一棉紡織廠(chǎng)半工半讀學(xué)校開(kāi)學(xué)的情況，指出這樣的半工半讀學(xué)校雖然只是“草創(chuàng)”，卻“像農(nóng)業(yè)中學(xué)是培養(yǎng)農(nóng)民成為知識(shí)分子的主要形式意義”一樣，半工半讀的工人學(xué)校是“培養(yǎng)工人成為知識(shí)分子的重要形式”。[14]

民辦教育。當(dāng)勞動(dòng)者對(duì)他目前所掌握的生產(chǎn)技術(shù)和文化知識(shí)感到不滿(mǎn)足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步掌握科學(xué)文化知識(shí)的強(qiáng)烈渴望。在實(shí)踐過(guò)程中，不僅學(xué)校辦教育，其他社會(huì)組織也大辦教育，極大地滿(mǎn)足了勞動(dòng)者學(xué)習(xí)科學(xué)文化的強(qiáng)烈愿景。自1953年暑期以來(lái)，中小學(xué)畢業(yè)生不能升學(xué)的人數(shù)年年增加，這些畢業(yè)生有著強(qiáng)烈的升學(xué)和求學(xué)欲望，有些已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)村、工廠(chǎng)參加生產(chǎn)勞動(dòng)的畢業(yè)生也迫切要求繼續(xù)提高文化水平。國(guó)家盡可能挖掘?qū)W校的潛力，多招收一部分學(xué)生。然而，“有個(gè)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，辦那么多學(xué)校，國(guó)家拿不出那么多錢(qián)。此外，還有不少的家庭不能供給所有的子女都讀完中學(xué)和大學(xué)”[13]323。在采取了一系列措施后，仍然不能滿(mǎn)足小學(xué)畢業(yè)生求知、升學(xué)讀書(shū)的愿望。而許多小學(xué)畢業(yè)生年齡較小，參加勞動(dòng)生產(chǎn)也有困難，工農(nóng)業(yè)的發(fā)展也要求勞動(dòng)者進(jìn)一步提高文化水平。因此，大量地發(fā)展民辦教育，對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育普及有重要意義，有利于在較短的時(shí)間內(nèi)消滅文盲，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。廣大農(nóng)民從生產(chǎn)中切身體會(huì)到，要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，光靠力氣是不行的，必須有文化和技術(shù)。在當(dāng)時(shí)的農(nóng)民中流傳著這樣的順口溜：“工業(yè)化、農(nóng)業(yè)化，離了文化不能化?！边@樣生動(dòng)的話(huà)語(yǔ)，反映了農(nóng)民對(duì)掌握一定科學(xué)文化知識(shí)的樸素且強(qiáng)烈的愿望。當(dāng)時(shí)大量舉辦與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)中學(xué)，把大量的高小畢業(yè)生和具有同等文化程度的青少年吸收到農(nóng)業(yè)中學(xué)讀書(shū)，把他們培養(yǎng)成為具有一定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)的初中級(jí)技術(shù)人員，不僅提高了群眾的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)，而且提高了農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。

這一時(shí)期，多樣化的辦學(xué)形式，諸如民辦農(nóng)業(yè)中學(xué)、半工半讀學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)學(xué)校等，是教育事業(yè)在實(shí)踐中與生產(chǎn)勞動(dòng)廣泛結(jié)合起來(lái)的體現(xiàn)，在一定程度上既促進(jìn)了國(guó)家建設(shè)的發(fā)展，也促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。然而，時(shí)代特征下的教育“草根性”，往往缺乏充分準(zhǔn)備，建立的許多學(xué)校都十分粗糙，并不具備應(yīng)有的教學(xué)設(shè)備和教師隊(duì)伍。但應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，它們蘊(yùn)含了許多光明的希望。

(二)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”教育方針的提出

隨著教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在實(shí)踐中的深入發(fā)展，教育方針的提出被提上日程。當(dāng)時(shí)的教育界及至政策界在教育方針的問(wèn)題上有過(guò)長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，甚至有人提出“教育由專(zhuān)家領(lǐng)導(dǎo)”“為教育而教育”“勞心與勞力分離”的主張。這完全背離了社會(huì)主義教育的基本精神，本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的虛偽的教育主張。馬克思批判過(guò)資本主義制度下“有知識(shí)的人和生產(chǎn)工人彼此分離得很遠(yuǎn)，知識(shí)不是工人用來(lái)為自己增加自身的生產(chǎn)力的手段，卻幾乎到處都與工人相對(duì)立……知識(shí)成了一種能同勞動(dòng)分離并同它相對(duì)立的工具”[15]418的情況，指出工場(chǎng)手工業(yè)分工使“物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的智力作為他人的財(cái)產(chǎn)和統(tǒng)治工人的力量同工人相對(duì)立”[15]418，不僅勞動(dòng)力成為資本的附屬物，而且腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相對(duì)立，使工人在體力與智力上都畸形化發(fā)展。馬克思主義主張“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，主張通過(guò)教育來(lái)達(dá)到這個(gè)目的，“未來(lái)教育對(duì)所有已滿(mǎn)一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[16]230。

馬克思所提出的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，具體是指教育的過(guò)程與生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程在每一個(gè)社會(huì)成員身上得到有機(jī)統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)，這種實(shí)現(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)得以鞏固的基礎(chǔ)和共產(chǎn)主義得以實(shí)現(xiàn)的保障。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有制，使勞動(dòng)者從生產(chǎn)資料的奴隸變成生產(chǎn)資料的主人，使整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)根據(jù)全體社會(huì)成員的需要有計(jì)劃地進(jìn)行，使教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合具有可能。社會(huì)根據(jù)自身發(fā)展的需要，對(duì)每個(gè)成員實(shí)施與之相適應(yīng)的教育，從而建立起教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的機(jī)制。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，要求充分利用建立的社會(huì)主義公有制的有利條件，一方面使廣大的知識(shí)分子投入社會(huì)革命和建設(shè)中，和工農(nóng)群眾相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子勞動(dòng)化；另一方面使廣大的工農(nóng)群眾能夠隨著社會(huì)的發(fā)展，受到相應(yīng)的教育，成為既能從事體力勞動(dòng)，又能從事腦力勞動(dòng)的自由人。在此基礎(chǔ)上，消滅分娩出舊式社會(huì)分工的社會(huì)環(huán)境，也就消滅了產(chǎn)生階級(jí)的溫床。

中國(guó)共產(chǎn)黨人，尤其是毛澤東基本上是沿著馬克思主義的思維邏輯去發(fā)展教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想。在1958年的一次談話(huà)中，毛澤東指出：“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。勞動(dòng)人民要知識(shí)化，知識(shí)分子要?jiǎng)趧?dòng)化。”[17]68同年8月16日，毛澤東在閱讀陸定一的《教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合》一文時(shí)指出：“陸定一同志這篇文章，是根據(jù)黨中央召集的教育工作會(huì)議的結(jié)論寫(xiě)出的。黨中央對(duì)這個(gè)問(wèn)題即將有指示發(fā)給各級(jí)黨委?！盵18]4098月17日，在北戴河召開(kāi)的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東主要討論了教育方針問(wèn)題。8月22日，毛澤東批示了中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于教育工作的指示草案，該草案指出：“黨的教育方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；為實(shí)現(xiàn)這個(gè)方針，教育工作必須由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)?！盵18]420草案針對(duì)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)中出現(xiàn)的新情況，明確了“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨的教育方針的重要內(nèi)容，同時(shí)指明了教育工作必須由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。9月19日，該指示正式發(fā)出。

“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”作為黨的教育方針的確立，決定了中國(guó)教育在此后的一段時(shí)期內(nèi)都以此為指導(dǎo)，積極實(shí)施貫徹于教育的目標(biāo)、制度、形式、方法各方面。在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，這個(gè)方針適應(yīng)了人才發(fā)展和生產(chǎn)建設(shè)的需要，不僅有助于提高受教育者參與社會(huì)主義建設(shè)的積極性，而且有助于提高勞動(dòng)者參與生產(chǎn)勞動(dòng)的技能和進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐的能力。此后，針對(duì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐中出現(xiàn)的“狂熱”和“偏差”，黨和國(guó)家著手進(jìn)行全面調(diào)整，使教育走上穩(wěn)步發(fā)展的道路。在辦學(xué)規(guī)模上，主張放慢速度，適量發(fā)展。在辦學(xué)結(jié)構(gòu)上，力求使各級(jí)學(xué)校之間的結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，學(xué)校結(jié)構(gòu)及學(xué)校的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)與社會(huì)需要相吻合。對(duì)各級(jí)學(xué)校參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)短作了不同的要求，開(kāi)設(shè)了屬于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合范疇的多門(mén)課程，采取有力措施保證教學(xué)秩序和實(shí)踐，堅(jiān)持學(xué)校以教學(xué)為主、學(xué)生以讀書(shū)為主的原則，以保證基本的學(xué)習(xí)要求。從表面上看，學(xué)生直接參與生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間少了，但由于增加了學(xué)習(xí)基本知識(shí)和技能的時(shí)間，學(xué)生的素質(zhì)得到大大提高，其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的原則。從這個(gè)意義上看，新中國(guó)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐不是減弱了，而是加強(qiáng)了。

“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”作為黨的教育方針的確立，使教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合作為現(xiàn)代教育與社會(huì)聯(lián)系的一個(gè)基本特征，貫穿于中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展之中。到1966年之前，中國(guó)教育在擺脫對(duì)蘇聯(lián)模式的依賴(lài)后，逐漸走出一條獨(dú)立自主的發(fā)展道路。

四、結(jié)語(yǔ)

毛澤東對(duì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的探索可謂與整個(gè)國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，是他對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)如何擺脫“東方從屬于西方”(3)《共產(chǎn)黨宣言》中講到，“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來(lái)，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)。正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！钡氖澜鐨v史格局的重要思考，也是他對(duì)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路探索中的重要內(nèi)容?？陀^評(píng)價(jià)這一探索過(guò)程，需要加深對(duì)相關(guān)歷史的研究，更需要在理論研究的基礎(chǔ)上夯實(shí)對(duì)相關(guān)歷史的正確認(rèn)知。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在這一探索中的目的體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是向受教育者傳授生產(chǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，使其掌握多種能力，早些進(jìn)工廠(chǎng)、下農(nóng)村鍛煉，不僅能夠解決升學(xué)與就業(yè)的矛盾，還能使青年學(xué)生早日參與社會(huì)主義生產(chǎn)建設(shè)實(shí)踐；二是與思想政治教育密切相關(guān)，旨在通過(guò)勞動(dòng)教育改造思想、進(jìn)行思想政治教育，提升受教育者的社會(huì)主義覺(jué)悟，改造教師等知識(shí)分子的思想。問(wèn)題在于，對(duì)這兩個(gè)目的的片面理解會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐中出現(xiàn)困境。這一時(shí)期的教育領(lǐng)域在“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”方針的指導(dǎo)下存在的許多偏差，主要表現(xiàn)為過(guò)多的生產(chǎn)勞動(dòng)嚴(yán)重沖擊了正常的學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)、導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。這在1958年至1960年尤為突出，究其原因，主要是社會(huì)思潮影響下教育獨(dú)立性的缺失，導(dǎo)致對(duì)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”理解的偏差。不僅把生產(chǎn)勞動(dòng)簡(jiǎn)單地理解為體力勞動(dòng),并且把勞動(dòng)直接地同政治、思想教育聯(lián)系起來(lái)。向受教育者傳授生產(chǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，雖然能夠使其早日參與到社會(huì)主義生產(chǎn)建設(shè)中，也有利于受教育者的全面發(fā)展，但若將“參與勞動(dòng)”僅僅局限在“體力勞動(dòng)”的范疇，不免會(huì)在一定程度上影響文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。同時(shí)，將勞動(dòng)教育作為改造教師等廣大知識(shí)分子的手段，極易導(dǎo)致政治目的驅(qū)動(dòng)下教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的泛化，使其脫離了原本的意義。這些問(wèn)題在一定程度上影響了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐。

因此，我們既不能因?yàn)樘剿髦械膶?shí)踐困境就從根本上否定這段歷程，也不能因?yàn)樵谔剿髦腥〉昧艘欢ǖ某删投鲆暢霈F(xiàn)的現(xiàn)實(shí)偏差。正如劉少奇在此問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)，“任何一件事情都有它的兩方面，最好的事情也往往難免會(huì)產(chǎn)生一些副作用。問(wèn)題是在于領(lǐng)導(dǎo)，在于適當(dāng)?shù)丶右园才拧盵13]314。綜觀毛澤東對(duì)新中國(guó)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的艱辛探索，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合在實(shí)踐中的發(fā)展時(shí)有起伏，使教育事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展—偏離軌道—調(diào)整提高的半循環(huán)運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)。在這一探索中，毛澤東總體上堅(jiān)持了實(shí)事求是、自愿發(fā)展、試點(diǎn)先行的原則，在一定程度上保證了教育事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。