王唯宇 西藏民族大學(xué)

我國(guó)有56 個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的特色文化。民族音樂(lè)作為民族特色文化的代表之一，是各地區(qū)勞動(dòng)人民生活文化、審美趣味以及人文交流的反映。作為民族文化的重要載體之一，民族音樂(lè)向我們展示著民族的生活歷程，音樂(lè)是個(gè)人情感的表達(dá)，樂(lè)曲的形式可以填補(bǔ)言語(yǔ)的蒼白。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的的重視，民族音樂(lè)也作為精神文化遺產(chǎn)而被重視了起來(lái)。而在新興科技和全球文化潮流的沖擊下，傳統(tǒng)的民族音樂(lè)在青年人群當(dāng)中并不受歡迎。青年人才是國(guó)家的未來(lái)，高校作為培養(yǎng)未來(lái)接班人的基地，必須承擔(dān)起向青年人傳播民族傳統(tǒng)音樂(lè)的重任。基于此，本文研究民族音樂(lè)在高校之中的教育方法對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)的重要意義。

一、我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的特征

（一）民族性

我國(guó)的民族音樂(lè)就是指祖祖輩輩生活、繁衍在我國(guó)土地上的各民族，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的具有民族特色、能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂(lè)。不同的民族音樂(lè)之間有著明顯的區(qū)別，這是因?yàn)槭懿煌瞽h(huán)境的影響，各民族都有自己的風(fēng)俗文化，其會(huì)影響民族音樂(lè)的創(chuàng)作。例如，蒙古族的音樂(lè)就有模仿馬叫聲的曲調(diào)，這是因?yàn)槊晒抛迨邱R背上的民族，獨(dú)特的馬文化是蒙古族顯著的特征。

（二）多元化

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域廣闊，傳統(tǒng)的民族音樂(lè)在傳承的過(guò)程中必然會(huì)發(fā)生變化，民族音樂(lè)的形成并不是一蹴而就的，其經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的演變才有了現(xiàn)在我們所聽(tīng)到的音樂(lè)。民族音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中融入了不同時(shí)期的勞動(dòng)人民的思想，其風(fēng)格并不是單一的。民族音樂(lè)的表現(xiàn)形式有:民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)，每組音樂(lè)表現(xiàn)形式又有不同的內(nèi)容風(fēng)格。以漢民族的音樂(lè)為例，漢族的戲曲多種多樣，有秦腔、京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、昆曲、粵劇、川劇等，風(fēng)格多樣，同時(shí)，這又是民族音樂(lè)本土化的表現(xiàn)，同一種音樂(lè)表現(xiàn)形式在不同的地方有不同的風(fēng)格，具有地域性特色。

（三）傳承性

民族傳統(tǒng)音樂(lè)具有傳承的價(jià)值，這是現(xiàn)在的流行音樂(lè)所不能比的，民族音樂(lè)的傳承實(shí)際上是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承。民族音樂(lè)是在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中形成的，歷史悠久，年代久遠(yuǎn)，其能夠流傳到現(xiàn)在必定是因?yàn)槠渚哂袠O強(qiáng)的傳承性。以青海玉樹(shù)的藏族傳統(tǒng)民歌為例，當(dāng)前，它已經(jīng)成為了國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史，經(jīng)過(guò)代代相傳流傳到今天，有專家認(rèn)為，早在藏族的文字出現(xiàn)以前，藏族的民歌就已經(jīng)作為口頭文學(xué)流傳在人民群眾之間了。不過(guò)，即使沒(méi)有文字的記載，藏族民歌依然在人民當(dāng)中廣為流傳，文字的出現(xiàn)更是起到了錦上添花的效果，這使民族音樂(lè)得到了更好的傳承和發(fā)展。

（四）主題性

民族傳統(tǒng)音樂(lè)具有主題性，每種類型的音樂(lè)都有想要表達(dá)的主題。例如，表達(dá)對(duì)美景的歌頌、對(duì)榜樣的贊美、對(duì)美好愛(ài)情的向往等，這其實(shí)是音樂(lè)的社會(huì)功能的體現(xiàn)。例如苗族的傳統(tǒng)音樂(lè)就分為山歌、酒歌、婚俗歌等，用于走親訪友、談情說(shuō)愛(ài)等場(chǎng)合。

（五）故事性

民族傳統(tǒng)還有故事性的展現(xiàn)。例如,《西廂記》講述的是崔鶯鶯和張生的愛(ài)情故事，《女駙馬》 講述的是馮素珍女扮男裝救未婚夫婿的故事、《天仙配》是七仙女和董永的愛(ài)情故事等，一首樂(lè)曲就是在講述一段故事。民族傳統(tǒng)音樂(lè)的故事性也使傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)容更具邏輯性、欣賞性和感染力。

二、民族傳統(tǒng)音樂(lè)的生存狀況變化

提起民族傳統(tǒng)音樂(lè)，大家腦海里就會(huì)想到“小眾”。在年輕人的眼中，民族的傳統(tǒng)音樂(lè)是一種小眾的音樂(lè)，并不像流行歌曲那樣受歡迎，即使有年輕人喜歡民族傳統(tǒng)音樂(lè)，也只是極少一部分人，民族傳統(tǒng)音樂(lè)面臨著生存的窘境。在老一輩人的記憶里，本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)可以張口就來(lái)，而在大多數(shù)的年輕人的記憶里，民族傳統(tǒng)音樂(lè)并沒(méi)有給他們留下深刻的印象，民族傳統(tǒng)音樂(lè)在流傳的過(guò)程中逐漸縮小了受眾范圍。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的全面發(fā)展，年輕人哈韓、哈日、哈美的現(xiàn)象普遍存在，外文歌被認(rèn)為是新潮的，民族傳統(tǒng)音樂(lè)被拋之腦后。民族傳統(tǒng)音樂(lè)并沒(méi)有形成大面積的流行，傳承出現(xiàn)了輕微的“斷代”現(xiàn)象。

在民族傳統(tǒng)文化正在遭遇國(guó)外文化的沖擊的時(shí)候，流行音樂(lè)天王周杰倫創(chuàng)作的中國(guó)風(fēng)歌曲正式向外國(guó)歌曲發(fā)起了挑戰(zhàn)。中國(guó)風(fēng)音樂(lè)是中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)形式的一種演變，《青花瓷》《霍元甲》《本草綱目》等以中國(guó)風(fēng)為基礎(chǔ)的音樂(lè)創(chuàng)作一經(jīng)面世就席卷了大江南北，同時(shí)，周杰倫還發(fā)出了“華流才是最棒的”的宣言。借助周杰倫在我國(guó)的巨大影響力，中國(guó)風(fēng)音樂(lè)越來(lái)越受歡迎，越來(lái)越多的歌手也開(kāi)始推出中國(guó)風(fēng)的音樂(lè)作品，但是對(duì)比起流行音樂(lè)，其受眾仍然數(shù)量不多。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，民族傳統(tǒng)音樂(lè)的生存空間逐漸擴(kuò)大。起初，各民族的音樂(lè)只能由自己本民族人來(lái)傳唱，隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，民族傳統(tǒng)音樂(lè)在網(wǎng)絡(luò)上也受到了廣大網(wǎng)友的關(guān)注。我國(guó)的文化實(shí)力不斷增強(qiáng)，民族的傳統(tǒng)音樂(lè)也受到了越來(lái)越多人的欣賞，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)欣賞我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化，其傳播范圍也在逐漸變廣。

三、高校進(jìn)行民族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的意義

（一）增加本民族的文化認(rèn)同感

民族傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著深厚的文化底蘊(yùn)和珍貴的藝術(shù)價(jià)值。我國(guó)的民族傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承與演變，反映了我國(guó)的民族精神。在西方文化價(jià)值觀的沖擊下，我們應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)本民族的文化，避免被文化“殖入”。傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)也是傳承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在新世紀(jì)教育方式的不斷改革中，民族音樂(lè)文化在人的教化和培育上扮演著重要的角色，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造的功能，也得到了世界各國(guó)教育領(lǐng)域的高度關(guān)注，繼承和弘揚(yáng)本民族的文化，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，成為各國(guó)文化建設(shè)的重中之重。大學(xué)生是支撐未來(lái)社會(huì)的重要支柱，我們必須要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族文化認(rèn)同教育，并對(duì)其進(jìn)行民族音樂(lè)教育，幫助大學(xué)生增強(qiáng)文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信心。

（二）為民族音樂(lè)的傳承提供提供后備力量

高校進(jìn)行民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育，為民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承提供了后備力量。民族傳統(tǒng)音樂(lè)雖然屬于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但是因?yàn)槠渚哂忻褡逍院偷赜蛐?，?dǎo)致現(xiàn)代的年輕人對(duì)這樣的音樂(lè)并不感興趣，這就限制了他們對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的意愿。高校將民族傳統(tǒng)音樂(lè)融入高校的教學(xué)，可以使傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)具有強(qiáng)制性，通過(guò)教師的引導(dǎo)讓學(xué)生了解民族傳統(tǒng)音樂(lè)，喜歡傳統(tǒng)音樂(lè)。傳統(tǒng)文化之所以會(huì)不斷的傳承，就是因?yàn)橛性丛床粩嗟男迈r血液的注入，而源源不斷的新鮮血液是由一代又一代的年輕人組成的。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生學(xué)習(xí)和了解民族傳統(tǒng)音樂(lè)會(huì)讓他們成為傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)的后備力量，避免音樂(lè)傳承的斷代現(xiàn)象發(fā)生?！皞鞒小睂?duì)中國(guó)人具有與眾不同的意義，血脈的傳承、文化的傳承、財(cái)產(chǎn)的傳承、精神的傳承在每一個(gè)國(guó)人的心中都有重要的意義。文化傳承是傳承的核心，文化是民族精神的核心，是民族的靈魂，是民族力量的源泉。文化的發(fā)展對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有極為重要的意義。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，享樂(lè)主義盛行，人們追求的所有事物都與經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)，在物質(zhì)文明達(dá)到高峰的時(shí)候，文化也應(yīng)相應(yīng)的進(jìn)入高峰。然而目前，在經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，我們古老的文化卻在被逐漸忽視，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，優(yōu)秀文化的傳承出現(xiàn)了部分缺失的現(xiàn)象。不重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承會(huì)導(dǎo)致我們的民族精神和民族文化的流失，也會(huì)給我國(guó)的發(fā)展造成不可估量的損失，文化的消失意味著民族的消失，青年人有責(zé)任也有義務(wù)承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化是實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)的重要一環(huán)。高校聚集著大規(guī)模的青年群體，他們是建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的重要力量，學(xué)?？梢詾閷W(xué)生提供學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的入門(mén)途徑和提升其能力的平臺(tái)，培養(yǎng)新一批的民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化繼承人，將民族傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大。

（三）擴(kuò)大民族傳統(tǒng)音樂(lè)的影響力

民族音樂(lè)因?yàn)槠涞赜蛐院兔褡逍栽谌珖?guó)范圍內(nèi)影響有限，特別是在年輕人群體中影響有限。高校進(jìn)行民族傳統(tǒng)音樂(lè)的教育，有利于大學(xué)生了解民族傳統(tǒng)音樂(lè)，使民族傳統(tǒng)音樂(lè)“破圈”，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)音樂(lè)在年輕人中的影響力，增強(qiáng)民族凝聚力。

（四）幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

音樂(lè)教育在滿足人們的精神文化需求上有舉足輕重的地位。在社會(huì)發(fā)展的任何階段，大眾都能從音樂(lè)所帶來(lái)的情感體驗(yàn)中得到心靈的熏陶與審美的滿足，也可以利用音樂(lè)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的情緒，表達(dá)美好的愿望，音樂(lè)教育能滿足人們的精神文化需求。民族音樂(lè)中含有重要的教育意義，大多以歌頌為主題，贊頌勞動(dòng)人民不屈不撓的精神，反抗封建黑惡勢(shì)力，謳歌美好愛(ài)情，民族音樂(lè)傳遞出的教育意義有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，豐富學(xué)生的精神世界。在當(dāng)代大學(xué)生普遍追求潮流的情況下，民族音樂(lè)具有返璞歸真的特性，在充滿誘惑的社會(huì)里，民族音樂(lè)的古樸賦予了學(xué)生精神的解放，讓學(xué)生能夠放松緊張的神經(jīng)。音樂(lè)教育屬于美育，在學(xué)校的音樂(lè)教育中融入民族傳統(tǒng)音樂(lè)，豐富了學(xué)校音樂(lè)教育的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

（五）豐富學(xué)生的校園生活

目前，我國(guó)大學(xué)大部分音樂(lè)教育課程設(shè)置較為單一，音樂(lè)選修類課程較少，大多以欣賞為主，只有極少類少數(shù)民族大學(xué)開(kāi)設(shè)了帶有民族特色的音樂(lè)教學(xué)課程。因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)音樂(lè)在普通高校中的缺失，所以當(dāng)學(xué)校在音樂(lè)課程中添加民族音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種新鮮感，這樣就可以將音樂(lè)的課堂教學(xué)內(nèi)容豐富起來(lái)，從而豐富學(xué)生的校園文化生活。

四、高校民族傳統(tǒng)音樂(lè)傳承教育方法

（一）樹(shù)立正確的民族音樂(lè)教育理念

民族音樂(lè)是不受關(guān)注的，如果不是專設(shè)民族音樂(lè)的民族大學(xué)，很難有學(xué)校會(huì)將音樂(lè)教育的目光挪到民族傳統(tǒng)音樂(lè)上，這樣自然在音樂(lè)的課程設(shè)置中我們就見(jiàn)不到民族傳統(tǒng)音樂(lè)的身影。并且，受西方音樂(lè)理念的影響，不光是學(xué)生，就是學(xué)校的老師也沒(méi)有較多地關(guān)注民族傳統(tǒng)音樂(lè)。為此，高校應(yīng)樹(shù)立正確的民族傳統(tǒng)音樂(lè)觀念，將民族傳統(tǒng)音樂(lè)作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種途徑，關(guān)注民族音樂(lè)的傳播。而民族傳統(tǒng)音樂(lè)也不僅僅是少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)，而是整個(gè)中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)。高校應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的民族音樂(lè)教育理念，引導(dǎo)教師重視民族音樂(lè)的教育。教師重視了民族傳統(tǒng)音樂(lè)的教育，自然也會(huì)對(duì)民族音樂(lè)的教學(xué)做出相應(yīng)的調(diào)整，將民族音樂(lè)傳授給學(xué)生。而這一切需要教育局做引導(dǎo)，教育局應(yīng)當(dāng)響應(yīng)國(guó)家重視傳統(tǒng)文化理念的號(hào)召，將民族傳統(tǒng)音樂(lè)作為傳承傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)途徑，制定相關(guān)的指導(dǎo)性文件，保護(hù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)，引起學(xué)校的重視，引導(dǎo)學(xué)校樹(shù)立正確的民族音樂(lè)觀念。有了正確的民族音樂(lè)觀念為指導(dǎo)，高校的民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育就能夠得到穩(wěn)定地傳播的效果。

（二）科學(xué)設(shè)置民族音樂(lè)課程

民族傳統(tǒng)音樂(lè)傳給學(xué)生自然需要音樂(lè)課程做媒介，民族音樂(lè)的課程設(shè)置的科學(xué)性直接關(guān)系到民族音樂(lè)的教學(xué)效果。在學(xué)校的音樂(lè)教育中，西方音樂(lè)的相關(guān)教學(xué)較多，例如美聲、歌劇等表演方式的教學(xué)和賞析。在高校的音樂(lè)教育中，應(yīng)增加民族傳統(tǒng)音樂(lè)的課時(shí)數(shù)量，通過(guò)增加課時(shí)數(shù)，讓大學(xué)生有足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)和深入的了解民族傳統(tǒng)音樂(lè)。增加課程時(shí)數(shù)是針對(duì)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)的，而民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承是需要廣大的大學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任的，因此，學(xué)校也應(yīng)將民族傳統(tǒng)音樂(lè)課程作為通識(shí)課和選修課，音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)著重的是唱法等技巧性的教學(xué)，通識(shí)課可設(shè)計(jì)為賞析和歷史文化背景學(xué)習(xí)的教學(xué)，我國(guó)的民族音樂(lè)多種多樣，因此，選修課的內(nèi)容可選擇與通識(shí)課、專業(yè)課不同的內(nèi)容，避免知識(shí)內(nèi)容的重復(fù)，可通過(guò)音樂(lè)電影的形式進(jìn)行，增加課程的趣味性。而對(duì)于音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可增加民族傳統(tǒng)音樂(lè)的實(shí)踐課程。民族音樂(lè)與民族的風(fēng)土人情有著緊密的關(guān)系，是民族生活情況的反映。因此，學(xué)校的音樂(lè)課程設(shè)置應(yīng)與學(xué)校附近的民族的音樂(lè)有關(guān)，例如在吉林的高校可設(shè)置滿族的音樂(lè)課程，延邊的高校應(yīng)設(shè)置朝鮮族的音樂(lè)課程等。在教學(xué)的過(guò)程中，為使學(xué)生對(duì)音樂(lè)有更深的了解，教師應(yīng)帶學(xué)生到就近的民族聚居區(qū)、民族文化館區(qū)參觀，體會(huì)民族文化，當(dāng)然，這僅限于學(xué)習(xí)音樂(lè)專業(yè)課和通識(shí)課的學(xué)生。選修課的學(xué)生基本上都是由不同專業(yè)，不同班級(jí)甚至是不同年級(jí)的學(xué)生組成的，缺乏凝集性，況且教師對(duì)他們也并不熟悉，為保證教學(xué)的組織性和紀(jì)律性，選修課的學(xué)生盡量不必參加實(shí)踐課。

（三）著力進(jìn)行民族音樂(lè)師資建設(shè)，提升音樂(lè)教師素質(zhì)

教師是課堂的組織者和引導(dǎo)者，教師的專業(yè)素質(zhì)關(guān)乎課堂的質(zhì)量和教學(xué)效果，因此，高校應(yīng)注重對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)教師的專業(yè)素質(zhì)的提升，只有教師具備較高的民族音樂(lè)素質(zhì)，學(xué)生才能準(zhǔn)確的接收民族音樂(lè)知識(shí)的重點(diǎn)。高校應(yīng)定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，聘請(qǐng)專業(yè)民族音樂(lè)表演藝術(shù)家對(duì)教師進(jìn)行指導(dǎo)，提升教師的民族音樂(lè)素養(yǎng)。除了對(duì)本?，F(xiàn)有的民族音樂(lè)教師進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)，學(xué)校還可聘請(qǐng)社會(huì)上的專業(yè)表演人士到學(xué)校任職，應(yīng)視學(xué)校的具體的情況而定，擴(kuò)充教師隊(duì)伍，優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。但聘請(qǐng)社會(huì)上的教師任職具有不穩(wěn)定性，所以，學(xué)校應(yīng)注意保證教師的穩(wěn)定性，制定完善的考核和激勵(lì)方式，并與兼職教師簽訂詳細(xì)的兼職合同，保證教師圓滿的完成任期工作。提升教師的音樂(lè)素質(zhì)，教師就能更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)的指導(dǎo)，學(xué)生便能對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行更好、更準(zhǔn)確的傳承。

（四）制定專業(yè)的民族傳統(tǒng)音樂(lè)的教材

民族音樂(lè)具有本民族的特色，是在民族長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中形成的，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，音樂(lè)教材應(yīng)改變傳統(tǒng)老舊的內(nèi)容和形式，制定符合新時(shí)期、新要求的音樂(lè)教材。專業(yè)的音樂(lè)課堂需要專業(yè)的教材資源做支撐，科學(xué)專業(yè)的教材資源可以保證民族音樂(lè)傳承的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。因此，學(xué)校應(yīng)注重教材內(nèi)容的科學(xué)規(guī)劃，及時(shí)更新學(xué)校的教材?？梢杂山處熥孕芯帉?xiě)教材，教師可到當(dāng)?shù)氐拿褡寰劬拥氐染哂忻褡逦幕厣牡胤饺?shí)地調(diào)查，搜集具有民間特色的民族音樂(lè)，使教材上的民族音樂(lè)通俗易懂，便于學(xué)生理解。除了課本上的內(nèi)容，教師還可以邀請(qǐng)老百姓進(jìn)行音樂(lè)演唱，用錄音的方式記錄下來(lái)，選取其中較為發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、吐字清晰的部分，作為音頻素材在課堂上進(jìn)行仔細(xì)的分析教學(xué)，讓學(xué)生有更直觀的感受，有利于學(xué)生更加深刻的了解民族傳統(tǒng)音樂(lè)，便于學(xué)生準(zhǔn)確的傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)。

（五）豐富學(xué)習(xí)形式，提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的關(guān)注度

民族音樂(lè)的傳承需要全體學(xué)生的參與，課堂和實(shí)踐的教學(xué)只是在向?qū)W生灌輸知識(shí)，想要學(xué)生能真正的對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行自覺(jué)的傳承，還應(yīng)讓學(xué)生學(xué)以致用。高校可定期組織文化節(jié)，以重大的節(jié)日為契機(jī)，要求學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)音樂(lè)的表演?；蛘吲e辦民族傳統(tǒng)音樂(lè)的歌唱比賽，設(shè)置一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)，并給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。在舉辦活動(dòng)前，學(xué)校應(yīng)在校園內(nèi)大力宣傳活動(dòng)的主題和時(shí)間地點(diǎn)，以引起學(xué)生的關(guān)注。學(xué)校也可以鼓勵(lì)學(xué)生自行表演，晚飯后操場(chǎng)上的學(xué)生最多，此時(shí)學(xué)生們?nèi)绻诓賵?chǎng)上表演民族傳統(tǒng)音樂(lè)，可以吸引更多學(xué)生的關(guān)注，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)音樂(lè)在學(xué)生之間的影響力。音樂(lè)的表演是具有感染力的，它能讓學(xué)生自覺(jué)的被音樂(lè)吸引，自覺(jué)的關(guān)注音樂(lè)、了解音樂(lè)、傳承音樂(lè)。

五、結(jié)語(yǔ)

民族傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分，在傳統(tǒng)文化逐漸受到重視的今天，民族傳統(tǒng)音樂(lè)也應(yīng)該受到重視。民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承不應(yīng)只局限于本民族，應(yīng)面向全體公民。雖然現(xiàn)在因?yàn)橛芯W(wǎng)絡(luò)的存在，民族音樂(lè)受到了越來(lái)越多的關(guān)注，但畢竟有人與網(wǎng)絡(luò)接觸不多，民族音樂(lè)的傳播還是有一定的局限性的。政府是民族音樂(lè)全民傳承的引領(lǐng)者，政府搭建傳承音樂(lè)的舞臺(tái)，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)大力宣傳，能破除網(wǎng)絡(luò)的局限，擴(kuò)大民族的音樂(lè)影響范圍。民族音樂(lè)具有本土性和民族特色，在年輕人當(dāng)中并不受歡迎，由于經(jīng)濟(jì)全球化的影響，西方的音樂(lè)對(duì)我國(guó)的影響較大，年輕人比較喜歡新潮的音樂(lè)，民族傳統(tǒng)音樂(lè)并不對(duì)他們的口味。青年人是祖國(guó)的未來(lái)，高校作為青年人的培養(yǎng)基地，必須重視起民族音樂(lè)的教育工作。只有了解民族音樂(lè)，喜歡民族音樂(lè)，學(xué)生才能成為民族音樂(lè)的傳承者。高校通過(guò)樹(shù)立正確的民族音樂(lè)觀念、提升教師的民族傳統(tǒng)音樂(lè)素質(zhì)、科學(xué)制定音樂(lè)教材、豐富學(xué)生學(xué)習(xí)形式，來(lái)提升學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的關(guān)注度，從而讓學(xué)生能夠更加深入的了解音樂(lè)，成為民族傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承者。民族傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)的文化瑰寶，必須得到繼承和發(fā)揚(yáng)，我們必須提升大學(xué)生的民族自豪感和自信心，并提升其綜合素質(zhì)，讓他們成為合格的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。