生態(tài)文明教育是應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，落實(shí)中國特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局，構(gòu)建人與自然和諧共生的生態(tài)體系，建設(shè)美麗中國的時(shí)代訴求。

生態(tài)文明教育的目標(biāo)就是使人們懂得尊重自然，遵循自然生態(tài)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。而要實(shí)現(xiàn)這樣的教育目標(biāo)，生態(tài)文明教育應(yīng)該以真善美融和為價(jià)值取向，使其成為公民生態(tài)素養(yǎng)的核心。

求生態(tài)之真。要以生態(tài)整體觀的恢宏視野，統(tǒng)籌各類學(xué)科知識(shí)，以對(duì)自然、人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系事實(shí)有完整的認(rèn)識(shí)。一是認(rèn)識(shí)天地萬物及其發(fā)展規(guī)律，習(xí)得尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然所必需的知識(shí)條件；二是在人與自然的關(guān)系上，形成對(duì)人類與自然關(guān)系的立體認(rèn)識(shí)、對(duì)自己的行為給自然可能造成結(jié)果的全面認(rèn)識(shí)、對(duì)人類對(duì)自然應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的整體認(rèn)識(shí)；三是人與人的關(guān)系上，正確認(rèn)識(shí)生態(tài)正義問題和社會(huì)對(duì)環(huán)境的影響問題。

行生態(tài)之善。人是自然之子，對(duì)自然應(yīng)該充滿道德關(guān)懷，永遠(yuǎn)善待生態(tài)環(huán)境。一要敬畏自然萬物，順應(yīng)自然規(guī)律；二要尊重自然的道德地位和權(quán)利；三要充盈仁愛萬物、珍愛生命的道德情懷；四要形成簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的消費(fèi)行為；五要養(yǎng)成愛惜環(huán)境、文明健康的生活習(xí)慣。

創(chuàng)生態(tài)之美?！叭税凑彰赖囊?guī)律來建造”，“勞動(dòng)創(chuàng)造美”。生態(tài)文明教育既要引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自然之美、提高欣賞美的能力，更要增強(qiáng)創(chuàng)造美的意識(shí)和實(shí)踐能力。

生態(tài)文明教育以真善美融和為價(jià)值取向，不是詩意暢想，而是基于理論與現(xiàn)實(shí)的需要。

習(xí)近平生態(tài)文明思想中“兩個(gè)共同體”的生態(tài)世界觀、“綠水青山”的生態(tài)價(jià)值觀、“敬畏自然”的生態(tài)責(zé)任觀、“綠色適度”的文明生活觀指向了人的生態(tài)素養(yǎng)的提升。生態(tài)環(huán)境教育走過的從環(huán)境保護(hù)教育到可持續(xù)發(fā)展教育再到生態(tài)文明教育的發(fā)展路徑，意味著從對(duì)具體行為的要求進(jìn)階到對(duì)生態(tài)素養(yǎng)的期待。由于生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)峻性、兩難性，以及國際局勢(shì)的波譎云詭而帶來的人類生態(tài)行為的不穩(wěn)定性，以提高生態(tài)素養(yǎng)調(diào)控人的生態(tài)行為的呼喚不斷發(fā)出。

反映在人身上，生態(tài)文明教育的終極目標(biāo)就是要造就生態(tài)公民，而生態(tài)公民的基本素養(yǎng)就是掌握生態(tài)環(huán)境知識(shí)、樹立生態(tài)文明理念、充滿生態(tài)道德情懷、具備生態(tài)環(huán)保能力、踐行生態(tài)環(huán)保行動(dòng)、具有生態(tài)審美情趣，這些具象性素養(yǎng)的深度沉淀和高度凝結(jié)，則是真善美的融和，而這就是綜合生態(tài)素養(yǎng)的“基因”。