■ 范小紅

范仲淹畫像

立秋的第二天，鄭州的疫情有所緩解，周末，我決定去新鄭拜謁歐陽修先生。

秋高氣爽，瓦藍瓦藍的天空中漂浮著絲絲白云。按導航行至歐陽文忠公陵園，掃碼，登記，測溫，我是帶著36.6℃的體溫走近歐陽文忠公的。著名書法家歐陽中石蒼勁有力的幾個大字讓我浮想聯(lián)翩——讓我們順著時光機倒流到那個跌宕起伏、流光溢彩的北宋吧！

除了滕子京，我認為歐陽修是范仲淹關系最為密切的那個人。從天圣九年（1031年），他們兩人第一次在洛陽相識相知，到皇祐四年（1052年）范仲淹去世，20多年的時間里，“歐范”二人一起起起伏伏，他們的交情可以用忘年之交、莫逆之交、君子之交來形容。

范仲淹大歐陽修19歲。

那一年，剛剛中舉的歐陽修到河南府（洛陽）任推官，彼時，錢惟演任洛陽通判，范仲淹從河中府調任到淮陽任通判，因著范父曾經追隨錢父的關系，錢惟演熱情接待了范仲淹，范仲淹第一次提出想在洛陽購買墓地葬母，做過宰相的錢惟演深深了解范仲淹的心思，他吩咐歐陽修和謝絳陪同范仲淹到洛陽萬安山附近探訪，謝絳是范仲淹的同榜進士，他和歐陽修直接將范仲淹帶到了萬安山南麓，那里葬著唐代名相姚崇和他的母親。

范仲淹的先祖唐相范履冰和姚崇都是范仲淹崇拜的偶像。姚崇與范仲淹有著驚人的相似之處，只不過姚崇是四歲喪父，母親改嫁。姚母去世前，姚崇問母親百年后要不要與生父葬在一起，姚母深知兒子為難，便說道：“生以形累，死以魂游，然事尊在冥，無遠不至，何必合葬，然后為禮耶？”于是，姚崇在洛陽萬安山為母親購買墓地，自己也追隨母親葬于此地。

毫無猶豫。

姚崇墓向西200米，范母的墓地定下來。

當年，萬安山葬母。年輕的歐陽修忙前忙后。

萬安山葬母之后，歐陽修又提出陪同范仲淹登嵩山以解悲痛之情，范仲淹接受了歐陽修的美意。

在通往嵩山的路上，在登上峻極峰的山頂，歐范二人留下了“嵩山同題詩十二首”，至今被傳為佳話。

明道二年（1033年）秋天，范仲淹從淮陽回朝任右司諫將近3個月了，一天，他突然接到歐陽修的一封信，拆開一看是《上范司諫書》——歐陽修在信中引經據典，嚴詞切責。信中先說：“諫官雖卑，與宰相等。立殿陛之前與天子爭是非者，諫官也。”又正告范仲淹千萬不要以“朝政清明”“天下無事”為借口，更不能以“有所待”為托詞，推脫自己的職責，信的結尾更是對范仲淹提出切責，期望他能“思天子所以見用之意，懼君子百世之譏，一陳昌言，以塞重望，且解洛之士大夫之惑”。敦促范仲淹立刻拿出實際行動，以直言進諫證明自己是合格的諫官。

這封言辭激烈的信不僅沒有讓范仲淹生氣和難堪，反倒加深了范仲淹對歐陽修的賞識，他夸歐陽修，小小年紀，文風老練，憂國憂民，不愧有王佐之才。

不久，京東路、江淮路發(fā)生蝗旱災害，民不聊生，范仲淹奏請救災，未得回音。便當面質問仁宗皇帝：“宮掖中半日不食當何如？今數路艱食，安可置而不恤？”

隨即，范仲淹被派出救災，所到之處，開倉放糧，減免稅賦徭役，回朝，他還帶了災民充饑的烏昧草到皇宮，請仁宗傳示六宮貴戚，以抑奢侈。

得此消息，歐陽修在洛陽為范仲淹擊節(jié)鼓掌。

緊接著，“廢后風波”中，范仲淹又直言進諫，這次，觸怒了仁宗皇帝和權相呂夷簡，被貶睦州。剛剛進京任館閣的歐陽修憤懣至極，可惜有勁使不上。

歐陽修與范仲淹同在京城做官的日子終于來了，范仲淹任開封府知府，偌大一個京都被他治理得井井有條，有民謠為證：朝廷無憂有范君，京師無事有希文。當時，歐陽修的岳父胥偃任糾察刑獄，頻頻上書，控告范仲淹判案斷獄不能嚴守法度，說他嘩眾取寵。作為范仲淹的堅定支持者，歐陽修十分不滿胥偃的做法，翁婿之間矛盾日益加深，差點斷交。直到胥偃去世，歐陽修才說：“令人悲嘆的是，就連胥翁也未必能夠體諒自己的一番曲衷??！”

在京城的日子里，每次看到歐陽修，范仲淹都能想起那封信，不為諫官，也要諫言。

他越來越發(fā)現(xiàn)，呂夷簡長期擔任宰相，社會上的名利之徒紛紛奔走門下，鉆營賄賂，賣官鬻爵。精心準備之后，范仲淹向仁宗皇帝呈奏了一張《百官圖》詳列各個職能部門的主要升官名單。他向皇帝一一指點評說，哪些人是循序升遷，哪些人是越級提拔，哪些人公正進用，哪些人是徇私提升。呂夷簡很不高興，他說范仲淹言辭迂闊，有名無實。范仲淹毫不示弱，又連上《帝王好上》《選賢任能》《近名》《推諉》四篇奏章，直指當時的朝政弊端。誠期仁宗皇帝莫學漢成帝永始、元延年間，宰相張禹攀附王氏，最后招致王莽篡權。聞聽此言，呂夷簡大為惱火，怒不可遏，一面加以辯駁，一面指責范仲淹越職言事，薦引朋黨，離間君臣，并以“辭相”要挾“貶范”。

由于雙方各不相讓，無可奈何的仁宗皇帝做出了“撤銷范仲淹天章閣待制、權知開封府，出知饒州”的命令，其實，就是“貶饒州”。還在朝堂正殿張榜公布，告誡文武百官不準結為朋黨，不準越職言事。

反對這一處理決定的首先是秘書丞、集賢校理余靖，結果直接被貶至筠州。接下來是太子中允、館閣校勘尹誅自我投訴自己與范仲淹“義兼師友”，請求處分，結果也被貶往郢州。其實，這個時候最著急的一個人是歐陽修，既興奮又憤懣。興奮的是范仲淹終于敢拿宰相“開刀”，憤懣的是范仲淹又一次被貶。

位卑言輕，怎么樣才能替范仲淹鳴不平？歐陽修在苦苦思考。機會來了，按理說，這個時候，能夠挺身而出替范仲淹等人說話的，只有諫官了，然而，沒有人站出來。更有甚者，作為右司諫的高若訥，不但不替范仲淹辯護，反而附和呂夷簡詆毀范仲淹的為人，公開指責范仲淹，說他急于進用，論事狂直，理應貶黜。

歐陽修早都看不慣高若訥，回到家更是義憤填膺，揮筆寫下了《與高司諫書》。信中，歐陽修運用一個二難推理將高若訥置于無可辯解的“不屑”之地：范仲淹如果不賢，三四年來皇帝一再提拔他，作為諫官，有責任早該彈劾他；如果范仲淹是個賢者，現(xiàn)在這樣的緊要關頭，作為諫官更應該站出來說話。無論范仲淹賢與不賢，高若訥都要受到指責，原因是作為諫官沒有履行好自己言事的職責。信的最后直指高若訥“不知人間有羞恥二字”。

結果是，高若訥將信交給仁宗皇帝，歐陽修被貶夷陵。

同余靖、尹誅一樣，歐陽修為能和范仲淹一起被貶而無悔，甚至倍感榮耀。

館閣?？?、大才子蔡襄為了伸張正義，創(chuàng)作了《四賢一不肖詩》5首，歌頌了四位賢臣：范仲淹、余靖、尹誅、歐陽修，斥責了不屑之徒高若訥。其中有詩曰：“四公稱賢爾不肖，讒言易入天難欺。朝家若有觀風使，此語請與風人詩?！?/p>

被貶出京的范仲淹和歐陽修并沒有因此消沉和氣餒，他們相互勉勵，依然為國為民，盡職盡責。

寶元元年（1038年）發(fā)生了一件大事，十月，元昊正式稱帝，國號改大夏，宋夏戰(zhàn)爭由此展開。康定元年（1040年），元昊選擇延州發(fā)動了侵宋戰(zhàn)爭的第一次大戰(zhàn)役，重文輕武的宋軍在戰(zhàn)斗中潰不成軍，三川口慘敗，延州危在旦夕，朝野上下震動。關鍵時刻，范仲淹臨危受命，從越州來到西北邊陲的戰(zhàn)事前沿，并以陜西經略安撫副使的身份兼知延州。

范仲淹沒有忘記在滑州的才華橫溢的歐陽修，舉賢不避親，他在《舉歐陽修任經略安撫司掌書記狀》中說：“我詢問過士大夫，他們都認為歐陽修的文學才識被大家信服，這個職務非歐陽修擔任不可。”

可是，歐陽修卻婉言謝絕了。他說“同其退而非同其進”，不能因為范仲淹升遷而自己也升遷。

守邊三年，范仲淹與韓琦并肩作戰(zhàn)，可謂戰(zhàn)功赫赫，“軍中有一韓，西賊聞之心骨寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽軍”。

作為主和派的范仲淹認為，戰(zhàn)爭長期拖下去，不僅要“困耗生民”，而且變化難測，要成為“社稷之憂”。他主張“名體已順”，便可言和，不能和“戎狄”爭是非，決勝負。而這個時候，歐陽修已是諫官，他堅決反對議和，以為這樣屈從西夏，與之議和，不以為羞的，多半是“不忠無識之人”。

范仲淹已經是樞密副使，他說自己“備位二府”有責任考慮國家安危大計，不敢避謗，堅持與夏締結和約。慶歷四年（1044年）五月，宋夏和議正式簽訂。

主戰(zhàn)不成，歐陽修又把諫言指向了國內“革新”，早在被貶夷陵之際，他就針對時弊寫出過《原弊》一文，揭露國家所面臨的三大弊端：“誘民之弊”“兼并之弊”“力役之弊”。

對于革新的領袖人物，他首推范仲淹，于是一紙奏章呈上——《論王舉正、范仲淹札子》，指摘王舉正柔儒無能，緘默不曉事，應該讓賢給范仲淹。這回輪到范仲淹說不干了，他深知參知政事責任之重大，說“國之執(zhí)政的地位難道可以有諫官的話而獲得嗎？”歐陽修并不氣餒，連上奏章，言辭鑿鑿，據理以爭，大有“非仲淹無執(zhí)政”之勢。特別他的《論韓琦、范仲淹乞賜召對札子》更是請求仁宗出御便殿，召見二人，共商朝政大事。仁宗皇帝開天章閣，詔命參知政事范仲淹等起草“政改條令”是歐陽修促成的。

隨之，史稱“慶歷新政”的“答手詔條十事”橫空出世。

起始，“慶歷新政”占盡天時、地利、人和。一系列人事變動，改革派明顯占上風，昭示著仁宗革故鼎新的強烈愿望和奮然求治的決心，改革不僅力度空前，而且進展順利，范仲淹十大改革主張中“擇官長”率先起效，隨著按察使工作的不斷深入，一批貪贓枉法、老朽無能的官吏被罷黜，引起了朝野震動。

“明黜陟”“抑僥幸”“精貢舉”“均公田”“厚農?！薄皽p徭役”“覃恩信”“重命令”依次展開。

一時間，一大批關心國運、富有政治熱情的士大夫歡欣鼓舞，特別是正在國子監(jiān)擔任直講的石介更是仿效韓愈《元和圣德頌》，寫下了長達190句的四言詩《慶歷圣德頌》。熱情謳歌“慶歷新政，說仁宗皇帝‘明圣’、范仲淹、富弼‘一夔一契’、歐陽修等‘立朝讞讞’‘剛守粹愨’”，同時對夏竦等進行了無情的鞭撻。

“欲速則不達”。

隨著國內外形勢的變化，仁宗對改革的愿望隨之降低，加之反對派和保守派的極力阻擾，反對派祭出的大旗是“改革派結黨”“君子群而不黨”，小人結黨營私，臣僚朋比為奸，歷來是最高統(tǒng)治者的大諱，是對皇權的嚴重威脅?！皯c歷新政”一度陷入僵局。

關鍵時刻，歐陽修又一次挺身而出，為了回擊反對派的攻勢，解除仁宗皇帝心頭的疑慮和隱憂，穩(wěn)定改革派的決心，《朋黨論》一文奏給了仁宗皇帝。文中說：“朋黨”是“自然之理”“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋”，進而，他又深刻指出“小人無朋，惟君子則有之”。因為小人貪圖的是利祿財富，為利而勾結，利盡而斷；君子之朋建立在志同道合的基礎上，光明磊落，始終如一。文章最后提醒仁宗：要“退小人之偽朋，用君子之真朋”。

仁宗皇帝和執(zhí)政議論朋黨時問：“從古以來，只有小人結成朋黨，難道君子也有朋黨嗎？”范仲淹回答說：“在邊境上，勇敢的人不怕戰(zhàn)爭結成黨，膽怯的人怕戰(zhàn)爭也結成黨。朝廷有邪有正，正人結成黨做好事，對國家有什么不好呢？”

范仲淹表達了與歐陽修相同的觀點，何嘗不是在保護這個“年輕人”??！

果不其然，反對派借著《朋黨論》向歐陽修和范仲淹等人發(fā)難，更是制造了“滕子京事件”和“進奏院事件”，反對派代表人物王拱辰甚至得意忘形地說：“這下給我一網打盡了?！?/p>

隨著范仲淹、富弼、韓琦、杜衍紛紛外放，“慶歷新政”幾近夭折。

歐陽修不甘心，他上奏《論杜衍、范仲淹等罷政事狀》，明知反對派正在瘋狂反攻倒算，卻迎難而上，替范仲淹、杜衍等申辯。這是一紙犯顏直諫的奏狀，所抨擊的不光是反對派，也包括出爾反爾、惑于流言的仁宗皇帝。

果不其然，反對派一出莫須有的“張甥案”就讓歐陽修“社死”了。

至此，歷時一年有余，虎頭蛇尾的“慶歷新政”宣告失敗。

歐陽修被貶知滁州，此時，范仲淹已從邠州到鄧州任職。之后范仲淹與歐陽修天各一方再未見過面。

關于他們兩個人之間還有一個“謎”至今我也沒有解開——范仲淹留下的五首詞中有一首是“別具一格”的《剔銀燈·與歐陽公席上分題》：

“昨夜因看蜀志，笑曹操孫權劉備。

用盡機關，徒勞心力，只得三分天地。

屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉？

人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。

只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？

一品與千金，問白發(fā)、如何回避？”

這首詞到底寫于哪個時間？既然是“分題”，那么歐陽修的那一首到底在哪里？

皇祐四年（1052年），歐陽修兩受打擊：三月，慈母去世，穎州丁憂守孝；五月，范仲淹在赴穎州上任的路上病逝于徐州。

噩耗傳來，悲痛欲絕的歐陽修當即撰寫了《祭資政范公文》，傾吐內心的滿腔憤懣：“嗚呼公乎！學古居今，持方人圓。丘、軻之艱，其道則然。公曰彼惡，謂公好訐；公曰彼善，謂公樹朋。公所勇為，謂公躁進；公有退讓，謂公近名。讒人之言，其何可聽。”

歐陽修鮮明對比范仲淹的磊落言行和反對派的卑劣伎倆，對迫害改革的反對派進行聲討。祭文還寫道：“自公云亡，謗不待辨。愈久愈明，由今可見。始屈終伸，公其無恨。”歐陽修堅信范仲淹的人格冰潔玉清，一切誣謗之詞終將不攻自破。

范仲淹的墓志銘為富弼所寫，《范公神道碑銘》非歐陽修所能推辭。然而，這篇碑文準備了將近兩年，兩年后，歐陽修交出了精心寫就的《范公神道碑銘》。后人稱之為“敘事精簡，詞語精練，過渡自然，詳略得當。描寫之生動、評論之中肯、說明之詳盡、抒情之熱烈，莫不渾然天成”。

就是這樣的一篇碑銘其后經歷了“一波三折”。

文稿經韓琦審定，按照韓琦的意見做過修改。其中關于范仲淹與呂夷簡的關系，在記敘景佑年間，呂夷簡以朋黨罪名貶斥范仲淹之后，又提到呂、范二公在宋夏戰(zhàn)爭爆發(fā)后，以國家利益為重，爾后將相和解。

“自公坐呂公貶，群士大夫各持二公曲直，呂公患之，凡直公者，皆指為黨，或坐竄逐。及呂公復相，公亦再起被用，于是兩公歡然相約勠力平賊，天下之士皆以此多二公?！?/p>

對于這段記述。富弼不贊成，他通過徐無黨向歐陽修表達了自己的不滿。但歐陽修認為，碑志類文字，只能據實直說，才能取信于后世。而大敵當前，政見不同的雙方摒棄前嫌，團結對外，彰顯的正是范仲淹以國事為重的寬闊胸襟與不凡的氣度。他要徐無黨向富弼表達自己斷然不會修改的意見。

歐陽修說：“述呂公事，于范公見德量包宇宙，忠義先國家，于呂公事各紀實，則萬世取信。非如兩仇相訟，各過其實，使后世不信，以為偏詞也?！?/p>

青州歐陽修紀念館內的歐陽修石刻像

當是時，范仲淹的大兒子范純祐隨父在西北征戰(zhàn)數年疾病纏身，不能自己。25歲的二兒子范純仁激烈地反對父親曾與呂夷簡和解的說法。范純仁說：“沒有這回事，我父親從來沒有與呂夷簡和好過?！彼埱髿W陽修刪改這段文字，歐陽修生氣地回答：“這件事是我親眼看見的，你們這些后生怎么可能知道？”他拒絕做出任何修改。范純仁最終擅自刪除了有關和解的20多個字，才交付碑刻。歐陽修聞訊后勃然大怒，說道：“這已經不是我的文章了?！?/p>

歐陽修甚至特別聲明：“范公家神刻，為其子擅自增損，不免更作文字發(fā)明，欲后世以家集為信?！?/p>

“歐陽文忠公真乃率性大家也！”我情不自禁地喊了一聲。因為我個人是支持歐陽修先生的。

抬望眼，蘇軾手書的《醉翁亭記》映入眼簾。

出得歐陽文忠公園的大門，我一時有些恍惚——

慶歷四年（1044年），祖籍安徽淮南的呂夷簡在鄭州逝世，葬鄭州新鄭；

皇祐四年（1052年），祖籍江蘇蘇州的范仲淹在徐州逝世，葬洛陽萬安山；

熙寧五年（1072年），祖籍江西吉安的歐陽修在穎州逝世，葬鄭州新鄭。

我下意識打開導航——

歐陽修墓距范仲淹墓 119 公里，用時 1小時38分鐘；

范仲淹墓距呂夷簡墓124公里，用時1小時43分鐘；

呂夷簡墓距歐陽修墓27公里，用時36分鐘。

這會是歷史的巧合嗎？