胡靜，畢力格巴圖

（內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010018）

1 蒙古族羊毛氈工藝概述

1.1 羊毛氈定義

毛氈是一種以羊毛或其他獸毛為原料，利用毛纖維經(jīng)能給濕、揉搓能氈縮的特性所制成的制品[1]。羊毛氈是采用羊毛制作而成的天然織物，是目前人類記載中最古老的織物。羊毛氈材料結(jié)構(gòu)緊實(shí)，有著良好的保暖性、防水性、柔軟性、阻燃性、抗壓性、耐磨性、可塑性等。

1.2 蒙古族羊毛氈工藝流程

蒙古族傳統(tǒng)的制氈工藝是搟氈法也叫濕氈法，制氈工藝歷史悠久，制作工藝繁雜，工藝流程大致分為：揀毛、彈毛、鋪毛、搟氈、甩氈、曬氈六個(gè)步驟。

1.3 羊毛氈在蒙古族人生活中的應(yīng)用

羊毛氈材料一直沿用至今，有著眾多的優(yōu)勢，兼具實(shí)用性和裝飾性，在生活中廣泛被牧民使用。

羊毛氈制品在家居方面的應(yīng)用，蒙古人由于其特殊的生活方式，常常需要遷徙，因此蒙古包內(nèi)少有坐臥家具，通常會(huì)用氈毯代替，氈毯可以防潮保溫，蒙古人休息待客都在氈毯上。

羊毛氈還被做成各種氈袋，用來存放物品。如接羔袋用來放剛出生的小羊，草原環(huán)境惡劣，天氣寒冷，小羊剛出生時(shí)身體虛弱，接羔袋可以給小羊溫暖。

羊毛氈由于可塑性強(qiáng)可以塑造成各種形狀因此在服飾方面的使用也很多，主要有氈帽、氈靴、氈襪、手套等。

羊毛氈在車輛和建筑上的應(yīng)用，勒勒車是牧民使用的交通運(yùn)輸工具，主要用來搬運(yùn)貨物，載物、拉水。車身小，但車輪高大，能在雪地和草地中迅速行走。車身完全用樺木制成，結(jié)構(gòu)簡單，人們往往會(huì)用羊毛氈做圍起來做車棚，用以遮擋陽光、防雨、防雪、御寒，增加美感與耐用性。

蒙古族的建筑當(dāng)中毛氈的使用率非常高，即蒙古包，蒙古包是北方游牧民族的主要居所，它的主要結(jié)構(gòu)分為套腦、烏尼、哈那、氈門等，從外部看，形態(tài)由圍成圓形的墻體和圓錐形頂部組成。主要使用木制和毛氈兩種材料。木質(zhì)材料用于支撐和固定，毛氈則是木架外圍的覆蓋，圍在哈那部分的叫圍氈，覆蓋在烏尼上面的叫頂氈，覆蓋在天窗上的叫蓋氈。毛氈還被用來做氈門，牧民通常會(huì)在氈門上做精美的氈繡裝飾。草原冬季寒冷，夏季晝夜溫差大，用毛氈作為覆蓋層可以起到很好的保溫作用。毛氈對于蒙古族人來說，取材方便，且毛氈較為輕便，在游牧生活中便于搬運(yùn)。

2 手賬本概述

2.1 手賬文化及手賬本定義

“手賬”一詞源于日本，是指用于記事的本子。日本人的手賬發(fā)展最早可以追溯到1862 年，福澤諭吉出海考察時(shí)帶回來的《西航手賬》，從此打開了日本手賬史的開端。1879 年，《懷中日記》的發(fā)行已經(jīng)具備了現(xiàn)代手賬的雛形。手賬本在日本的使用非常廣泛，上至退休老人下至小學(xué)生都在使用，幾乎涵蓋了所有年齡層。

手賬本是用來規(guī)劃行程、指引工作流程、記錄生活、寫觀影筆記、讀書筆記等，是自我管理、實(shí)現(xiàn)自己未來目標(biāo)的重要工具。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，手賬文化從日本傳播到世界各國。近年來，手賬文化逐漸被更多的人所接受，尤其受到當(dāng)代年輕人的喜愛。隨之而來的手賬經(jīng)濟(jì)也開始崛起，手賬本的銷量一路飆升。手賬本的設(shè)計(jì)也應(yīng)運(yùn)而生，產(chǎn)品設(shè)計(jì)多樣，也越來越精美。

2.2 手賬本封面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

封面設(shè)計(jì)也是一門設(shè)計(jì)的藝術(shù)，它不是一種單純的表象設(shè)計(jì)，更是各種元素在畫面中的相互配合、相互協(xié)調(diào)，對于手賬本產(chǎn)品來說，封面設(shè)計(jì)的總體效果具有重要的價(jià)值，是手賬本產(chǎn)品的臉面，一個(gè)好的封面能夠在茫茫手賬本產(chǎn)品中引起消費(fèi)者的注意，吸引消費(fèi)者的購買興趣，封面設(shè)計(jì)的好壞直接影響著產(chǎn)品銷量。手賬本產(chǎn)品的封面設(shè)計(jì)日趨多樣化，日本Hobonichi 品牌的手賬本封面設(shè)計(jì)常以插畫設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)，與插畫設(shè)計(jì)師、各種IP 合作推出聯(lián)名款手賬本，精美的圖案增加了產(chǎn)品的觀賞價(jià)值，使用布料、皮革材料、布料與皮革材料結(jié)合設(shè)計(jì)，讓產(chǎn)品的封面更加精致，受到不少消費(fèi)者的喜愛。

隨著人們生活水平的提高，人們對手賬本產(chǎn)品表現(xiàn)出越來越高的要求。促使手賬本市場也愈發(fā)成熟，產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加符合大眾審美，產(chǎn)品的多樣化給消費(fèi)者帶來了更多的選擇空間。市場上的手賬本封面在圖案設(shè)計(jì)上以簡單的圖形、文字表達(dá)或以插畫圖案表達(dá)，色彩豐富。在材料的選擇有紙質(zhì)、布、棉、麻、皮革、PVC等多種材料。在工藝上多采用數(shù)碼印刷工藝、機(jī)器刺繡工藝等。手賬本封面的設(shè)計(jì)風(fēng)格也十分豐富，有極簡的商務(wù)風(fēng)、小清新的少女風(fēng)、復(fù)古文藝風(fēng)、卡通繪畫風(fēng)等多種風(fēng)格。手賬本封面的設(shè)計(jì)都十分精致，既有審美特性又充滿視覺吸引力。

近年來，隨著國家對文化產(chǎn)業(yè)的大力扶持以及人們精神追求的提升，文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸興起，在手賬本市場也涌現(xiàn)出許多手賬本文創(chuàng)產(chǎn)品，并吸引了眾多消費(fèi)者的目光。如敦煌研究院推出的敦煌印象手賬本，封面圖案設(shè)計(jì)以敦煌壁畫為主題，內(nèi)容分別為撫箏圖、翁頂飛天、藥師說法等場景圖案，用抽象的方式表現(xiàn)，圖案近看細(xì)膩遠(yuǎn)看粗獷，生動(dòng)有趣，并結(jié)合藝術(shù)紙的使用將壁畫的顆粒質(zhì)感體現(xiàn)的淋漓盡致。無論是在材質(zhì)上還是圖案設(shè)計(jì)上都十分有考究。雖然，手賬本封面設(shè)計(jì)越來越精美，令人目不暇。但關(guān)于傳統(tǒng)工藝的手賬本封面設(shè)計(jì)較少，大多都是刺繡類和皮雕類的手賬本設(shè)計(jì)，而關(guān)于羊毛氈工藝的手賬本封面設(shè)計(jì)少之又少。

3 蒙古族羊毛氈工藝在手賬本封面中應(yīng)用的審美特征

3.1 材質(zhì)美

在現(xiàn)代科技的作用下紡織材料呈現(xiàn)出百花齊放的特點(diǎn)，但羊毛氈材料的獨(dú)特性給人們帶來了不同的視覺和觸覺體驗(yàn)。羊毛氈材料的天然性是現(xiàn)代紡織材料所不能代替的，羊毛氈的觸感令人舒適溫暖，它原生態(tài)的自然材質(zhì)，散發(fā)出原始的味道，給人以溫暖的情感體驗(yàn)。另外，在提倡環(huán)保理念的時(shí)代背景下，更是能夠引起人們的情感共鳴。羊毛氈材質(zhì)手賬本封面表面粗糙有質(zhì)感，羊毛纖維通過氈化可形成不同的肌理。凹凸起伏的肌理感，增強(qiáng)了羊毛氈手賬本的觸感。羊毛氈材料的獨(dú)特性賦予了手賬本封面質(zhì)樸、自然的美感。

3.2 造型美

羊毛纖維在揉搓、擠壓、摩擦的作用下相互纏繞、抱合，從而達(dá)到氈化。羊毛氈材料具有較強(qiáng)的延展性和可塑性，在氈化的過程中可以通過拉扯、填充、編織等方式對其進(jìn)行平面或立體的塑造。羊毛氈還有一體成型的工藝特點(diǎn)，而這種一體成型的特點(diǎn)可以塑造流暢的線條和簡潔大方的輪廓造型。羊毛氈材料也可以通過濕氈和針氈結(jié)合的方式來塑造更為精致的、更有細(xì)節(jié)感的手賬本封面產(chǎn)品，藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，能夠給人帶來極強(qiáng)的視覺沖擊力。

3.3 工藝美

羊毛氈的制氈過程較為繁雜，每一個(gè)步驟都是手工操作來完成，凝聚著創(chuàng)作者大量的時(shí)間和精力。這樣的手工技藝是牧民長久以來通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，凝結(jié)了勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。羊毛氈工藝具有的獨(dú)特的混色效果，讓創(chuàng)作者可以通過豐富的想象進(jìn)行色彩搭配和色彩融合處理，針對不同圖案設(shè)計(jì)手賬本封面。即使用同一種羊毛纖維和同樣的色彩搭配方式，根據(jù)制氈者的揉搓力度和時(shí)間長短的不同、羊毛纖維的用量不同、水的溫度不同等因素，最終制作出的作品也會(huì)產(chǎn)生不同的效果，而且在手工制作的過程中難免會(huì)出現(xiàn)一些偶然性，正是這種種因素的存在造就了羊毛氈制品的獨(dú)一無二性，使之更有工藝魅力。

4 蒙古族羊毛氈工藝在手賬本封面中應(yīng)用的創(chuàng)新方法

4.1 羊毛氈材料與其他材料的融合創(chuàng)新

科技的不斷發(fā)展使產(chǎn)品制作的材料種類更加豐富，羊毛氈材料與其他材料的結(jié)合成為設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中的一次次創(chuàng)新性突破，為羊毛氈制品提供了新思路。

不同的材料具有不同的特性、美感和情感表達(dá)。比如麻布給人原始質(zhì)樸的感覺，絲織品給人光滑、柔軟之美，紗給人輕薄、朦朧感，棉布給人溫暖、舒適感，皮革給人優(yōu)雅、品質(zhì)感，金屬給人堅(jiān)硬之美，木制給人自然、親近與溫情的感覺。

材料的肌理、顏色、厚度、光澤度、通透度、觸感能夠給人帶來不同的審美體驗(yàn)。

在進(jìn)行羊毛氈手賬本設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以按照自己的設(shè)計(jì)需求，對材料進(jìn)行再設(shè)計(jì)，把現(xiàn)代藝術(shù)的夸張、變形、抽象等藝術(shù)語言融入材料再設(shè)計(jì)當(dāng)中，對材料進(jìn)行質(zhì)感和肌理的探索。充分利用天然材料與現(xiàn)代材料，改變材料的原始特性，達(dá)到材料的多維度改變，為羊毛氈手賬本產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來新的肌理、多元化的風(fēng)格，提供新的生命力。

值得注意的是，在眾多的材料中，如何選擇材料的組合形式，體現(xiàn)材料的最大價(jià)值，發(fā)揮材料的特性，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。材料的組合應(yīng)用并不是簡單的堆積，而是要在了解材料的特點(diǎn)的前提下仔細(xì)觀察材料的結(jié)構(gòu)美，選用合適的材料，遵循形式美法則達(dá)到材料組合的和諧應(yīng)用以及形、色、質(zhì)的統(tǒng)一。

羊毛纖維通過組織纖維之間緊緊纏繞達(dá)到良好的氈化效果，能夠利用這一特點(diǎn)可將其與紗、絲、棉、麻等織物材料進(jìn)行氈合，并將這些材料通過打散、重組、堆疊、撕裂、抽紗、裁剪、扎染等方式進(jìn)行再設(shè)計(jì)，獲取不同的肌理效果，提升材料的藝術(shù)性。對于線類材料，可以將其通過編織、纏繞、鉤等方法進(jìn)行羊毛氈手賬本的裝飾應(yīng)用。

也可以嘗試融入非紡織物的現(xiàn)代材料，如金屬材料、木質(zhì)材料、皮革材料和各種裝飾珠子等材料，通過縫制、鑲嵌、粘貼等方式進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使羊毛氈制品的表現(xiàn)形式更豐富。

材料的多樣化使用能夠帶來不同的審美體驗(yàn)與質(zhì)感，使得羊毛氈手賬本產(chǎn)品更具有藝術(shù)性。這不僅能夠充分利用現(xiàn)代材料的優(yōu)勢，也能在應(yīng)用新材料的過程中更好的應(yīng)用現(xiàn)代科技，形成一次新與舊、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞，以此來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代產(chǎn)品中再設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

4.2 與其他工藝的融合創(chuàng)新

蒙古族傳統(tǒng)的羊毛氈工藝常與其傳統(tǒng)的刺繡工藝中的絎縫手法和貼花手法進(jìn)行結(jié)合，并且被牧民廣泛使用。烙畫工藝也是蒙古族傳統(tǒng)的羊毛氈制品的表現(xiàn)方式，烙畫工藝技藝簡單，便于操作，可以塑造各式各樣的人和物，能在羊毛氈上實(shí)現(xiàn)畫面層次感，作品往往有一種質(zhì)樸的天然美的效果。但這些工藝方式做出的作品并不能完全滿足現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，因此要在工藝上進(jìn)行革新，嘗試與不同的工藝進(jìn)行結(jié)合。

根據(jù)當(dāng)代社會(huì)人們對美的認(rèn)識(shí)和利用現(xiàn)代工藝來重新展開設(shè)計(jì)，再融入傳統(tǒng)手工藝的表現(xiàn)形式、造型方法等方面，可以充分利用現(xiàn)代科技與設(shè)計(jì)語言，對此加以創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出更加符合現(xiàn)代大眾審美需求的文創(chuàng)產(chǎn)品[2]。

4.2.1 與扎染工藝結(jié)合

傳統(tǒng)的蒙古族毛氈制品，圖案設(shè)計(jì)、色彩表現(xiàn)較為單調(diào)。羊毛吸濕性好，可以充分吸收染料，一旦染色就不易褪色，且色譜齊全，可以在羊毛氈上使用扎染的方法進(jìn)行染色[3]。扎染既可以通過扎、捆、縫、夾等方式染色成不同顏色的織物，也可以染色成復(fù)雜的圖案，樸素親和，與羊毛氈材料帶來的溫暖、天然感相呼應(yīng)。也可以加入更多現(xiàn)代流行色彩，增強(qiáng)產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

4.2.2 與刺繡工藝結(jié)合

刺繡種類豐富，有雕繡、戳戳繡、珠繡、十字繡、貼布繡、包梗繡、扁帶繡、彩繡等。利用刺繡工藝可以繡出平面和立體的圖案，為羊毛氈手賬本帶來更強(qiáng)的裝飾性，增強(qiáng)其視覺效果。同時(shí)，羊毛氈材料和刺繡工藝的結(jié)合強(qiáng)化了作品手工制作的文化韻味。

4.2.3 與拼布工藝結(jié)合

拼布工藝歷史悠久，它是將不同材料的零碎布塊通過畫面構(gòu)圖、色彩搭配進(jìn)行有意識(shí)的拼接，具有裝飾性和實(shí)用性。常見的縫制技法有：補(bǔ)、縫、絎、納、拼、貼、堆等。拼布所用的棉、麻、毛等材料與羊毛氈材料都具有質(zhì)樸、自然的美感。拼布工藝與羊毛氈的結(jié)合能帶來更多的肌理效果，豐富畫面層次，增強(qiáng)觸覺和視覺效果。在兩種工藝結(jié)合時(shí)，可以將羊毛氈片作為背景，再用拼布工藝進(jìn)行圖案的塑造。也可以用多種不同顏色、圖案且氈化好的羊毛氈片進(jìn)行拼接創(chuàng)作作品。還可以以拼布工藝為主進(jìn)行畫面設(shè)計(jì)制作，結(jié)合圖案特點(diǎn)，用羊毛氈材料進(jìn)行裝飾來豐富畫面，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。

4.2.4 與鏤空工藝結(jié)合

毛氈纖維組織之間相互纏繞、縮絨緊密,組織結(jié)構(gòu)不容易脫散,比其他織物更適合進(jìn)行鏤空處理[4]。鏤空工藝雖然是為作品做減法，但卻能豐富作品的表現(xiàn)形式，對羊毛氈進(jìn)行鏤空處理可以強(qiáng)化肌理圖案的層次感。

目前，羊毛氈的鏤空手法有兩種，即手工鏤空和激光鏤空。手工鏤空，具有隨意性、偶然性、獨(dú)特性和自然表現(xiàn)性。手工鏤空的方式主要有三種，第一種方式是在羊毛氈制作的鋪毛階段，故意留出空缺的位置，再進(jìn)行氈化。第二種是在還未氈化完成時(shí)對材料進(jìn)行破壞、撕扯達(dá)到鏤空效果，這種方式制做出的效果更具隨意性、偶然性、不規(guī)則性。第三種方式則是在完成氈化后進(jìn)行裁剪，以此到達(dá)鏤空效果。激光鏤空與之不同在于其鏤空出的圖案更為規(guī)則，邊緣也較為平整。是直接將氈化成型的材料進(jìn)行激光切割，圖案刻畫更細(xì)致、規(guī)整。

4.2.5 與編織工藝結(jié)合

編織工藝經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展和演變，根據(jù)不同的材料、不同的技法，可以形成千變?nèi)f化的肌理效果，從而營造不同的風(fēng)格和意境[5]。編織工藝是利用經(jīng)緯交錯(cuò)的方式達(dá)到編織效果，可以呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的疏與密、虛與實(shí)的對比，從而達(dá)到良好的視覺效果。

羊毛氈工藝與編織工藝結(jié)合時(shí)，可以將羊毛纖維用捻線的方式搓成羊毛條或直接用濕氈的方式做成羊毛條，再進(jìn)行編織，結(jié)合針氈的方式使其固定在氈片上，這樣可以使造型更豐富。如在塑造人物或動(dòng)物的毛發(fā)時(shí)，可以采用編織的方法進(jìn)行塑造，既能為畫面呈現(xiàn)立體效果又能生動(dòng)形象的表現(xiàn)毛發(fā)的形態(tài)特點(diǎn)，形成較強(qiáng)的肌理美和觸感美。

4.2.6 與數(shù)碼印刷工藝結(jié)合

數(shù)碼印刷工藝是現(xiàn)代印刷工藝中常用的手段，通過電腦繪制圖案，將圖案轉(zhuǎn)印在不同材質(zhì)上，制作方式簡便、快捷，在工業(yè)化時(shí)代發(fā)展中大大提高了產(chǎn)品的生產(chǎn)率。羊毛氈工藝與數(shù)碼印刷工藝的結(jié)合是先將圖案利用數(shù)碼印刷工藝打印在布料上，在根據(jù)圖案特點(diǎn)，用針氈的方式進(jìn)行羊毛氈手賬本的裝飾制作。

結(jié)語

蒙古族羊毛氈工藝歷史悠久，在歷史的長河中對牧民們的生產(chǎn)生活有著重要的影響，見證了歷史的變遷，有著較高的審美價(jià)值和文化價(jià)值，我們有義務(wù)對其進(jìn)行傳承與發(fā)展。將其與手賬本封面設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)新，是當(dāng)前能夠促進(jìn)羊毛氈工藝傳承與發(fā)展的有效途徑。羊毛氈材料的獨(dú)特性與較強(qiáng)的可塑性，也為手賬本的封面設(shè)計(jì)提供的新的設(shè)計(jì)思路和新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。羊毛氈工藝的藝術(shù)價(jià)值也有著極大的市場發(fā)展前景。