李海明，楊希楠

（蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州215000）

近年來，我國各行各業(yè)發(fā)展迅猛，生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)大幅提升，學(xué)科知識的交叉性越來越強，使得學(xué)科間的邊界感越來越淡化。服裝設(shè)計專業(yè)是藝術(shù)學(xué)科的重要分支，課程體系中包含服裝、設(shè)計、品牌、營銷等課程，課程內(nèi)容中包含了一系列的跨學(xué)科知識，同時在文化相互滲透的背景下，設(shè)計觀念中融入了多元化的思想，所以服裝設(shè)計人才培養(yǎng)體系也要適時創(chuàng)新，通過加強課堂體系研究，有機融合馬克思主義理論下的哲學(xué)觀、科學(xué)觀與宗教觀，才能滿足復(fù)合型人才的培養(yǎng)要求，進而推動服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。

1 服裝設(shè)計人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)出市場需要的復(fù)合型人才，進而發(fā)揮人才創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)新服裝設(shè)計。目前有些服裝設(shè)計院校在進行人才培養(yǎng)時，沒有充分考慮到服裝設(shè)計綜合性、系統(tǒng)性的特征，只是專注于專業(yè)技能和理論知識的學(xué)習(xí)，致使學(xué)生缺乏良好的創(chuàng)新意識與科學(xué)思維，難以滿足服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。同時，服裝設(shè)計行業(yè)是動態(tài)發(fā)展的，但院校采取的人才培養(yǎng)方式、教學(xué)計劃等卻是統(tǒng)一的，也就是說并未結(jié)合服裝設(shè)計學(xué)科的特點進行課程設(shè)計與方法創(chuàng)新，這就導(dǎo)致課程設(shè)置不合理，學(xué)科聯(lián)系較為淺顯，學(xué)生難以接觸到前沿的學(xué)術(shù)理論，自然就形成了創(chuàng)新不足、知識陳舊的局面[1]。

縱觀服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，服裝設(shè)計與各行各業(yè)出現(xiàn)了較強的交叉，包括經(jīng)濟學(xué)、營銷學(xué)、計算機學(xué)等。同時受到信息化時代全面到來的影響，科學(xué)觀、哲學(xué)觀、宗教觀也在潛移默化地滲透到文化之中，文化帶來的沖擊給服裝設(shè)計思想帶來了較大的變化。所以服裝設(shè)計者在進行服裝設(shè)計時，不僅要考慮扎實的設(shè)計技藝，同時也要將多元化的思想、文化融合其中，才能進一步彰顯服裝設(shè)計產(chǎn)品的價值，由此可見服裝設(shè)計行業(yè)的多元化發(fā)展趨勢。

因此，服裝設(shè)計行業(yè)要對人才培養(yǎng)模式進行轉(zhuǎn)變，將傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合能力、綜合素質(zhì)培養(yǎng)，加強學(xué)科間的相互滲透。將新興學(xué)科與服裝設(shè)計有機結(jié)合，促使高校服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)學(xué)術(shù)化、專業(yè)化、系統(tǒng)化，如此才能從更為宏觀的角度形成優(yōu)質(zhì)的人才培養(yǎng)模式，實現(xiàn)科學(xué)維度、哲學(xué)維度和宗教學(xué)維度的并行。

2 服裝設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式的新需求

隨著我國成為紡織服裝品生產(chǎn)和出口大國，服裝行業(yè)也逐漸成了社會經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，對人才的需求量也持續(xù)增大，這給服裝行業(yè)人才培養(yǎng)提供了良好的機會，也提供了優(yōu)質(zhì)的市場平臺。但是面臨高科技、高附加值的競爭市場，服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)科的要求也更為嚴(yán)格，需貼合市場發(fā)展。全新的發(fā)展形勢下學(xué)生不僅要掌握本學(xué)科的專業(yè)知識、專業(yè)技能，還要具備良好的跨學(xué)科思維與技術(shù)能力。目前，我國面臨著重要的科技轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，學(xué)科間的交叉越來越頻繁，服裝行業(yè)的要求更加多樣。人們除了要求美觀性之外，舒適性、功能性、文化特性等方面的注意力更高，所以服裝設(shè)計的過程就需要綜合文化、科技、哲學(xué)、宗教學(xué)以及工藝等方面的知識或技能，無疑對服裝設(shè)計人才的要求更加全面，這就逼迫服裝設(shè)計人才必須朝著跨學(xué)科、多領(lǐng)域、創(chuàng)新性、應(yīng)用性方面發(fā)展[2]。同時，這也是行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈變化所帶來的連鎖反應(yīng)，由市場變動帶動教育模式改革，由教育模式改革創(chuàng)新培養(yǎng)市場所需的人才，進而實現(xiàn)良性的循環(huán)，促進我國社會經(jīng)濟的長遠(yuǎn)發(fā)展。

3 “三度一體”服裝設(shè)計人才培養(yǎng)模式的意義

在全新的時代背景下，教育機制正在不斷改革，素質(zhì)教育得到了全面的實施，專業(yè)教育本身就是為社會輸送復(fù)合型人才、技能型人才，所以要積極融入教育改革的大趨勢，做好教育教學(xué)機制的改革創(chuàng)新。至于服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)，還存在教學(xué)目標(biāo)不合理、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)同質(zhì)化嚴(yán)重、教學(xué)內(nèi)容傳統(tǒng)單一等問題，過度重視服裝設(shè)計技能的培養(yǎng)，將服裝設(shè)計、裁剪等專業(yè)技能作為教學(xué)質(zhì)量的唯一評價標(biāo)準(zhǔn)，這就難以契合時代發(fā)展的趨勢[3]。服裝設(shè)計專業(yè)本身就綜合了多個學(xué)科的知識，有著較強的藝術(shù)性、科學(xué)性與經(jīng)濟學(xué)特征，所以人才培養(yǎng)模式也要基于其特征進行創(chuàng)新和改變，跨學(xué)科理念、“三度一體”理念的融入極為迫切。

首先，從科學(xué)維度的視角來說，先進的科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等也在多個領(lǐng)域發(fā)揮了顯著的成效。尤其在面臨疫情的沖擊下，服裝設(shè)計行業(yè)難以通過展館、秀場的方式展現(xiàn)，“主戰(zhàn)場”逐漸轉(zhuǎn)移到線上層面。線上的服裝店運營模式越來越常見，各個企業(yè)也積極地搭建線上服裝文化展覽平臺，借助科學(xué)技術(shù)為服裝設(shè)計行業(yè)謀求了一個新的出路，繼而推動了服裝設(shè)計行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。由此可見，服裝設(shè)計行業(yè)對人才科學(xué)技術(shù)能力的要求越來越高，所以人才培養(yǎng)體系必須要適時轉(zhuǎn)變，立足科學(xué)維度進行理念與方法的轉(zhuǎn)變，才能契合服裝設(shè)計行業(yè)的科技浪潮。

其次，就哲學(xué)維度與宗教學(xué)維度的角度來說，我國在悠久的歷史發(fā)展過程中積累了璀璨的文化，并形成了獨具特色的服裝產(chǎn)物。并且受到哲學(xué)思想的沖擊，形成了較為多樣的流派，形成了相互競爭或相互借鑒的發(fā)展態(tài)勢。文化在時間長河中對政治、藝術(shù)、文學(xué)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，服裝設(shè)計也不例外。服裝設(shè)計是藝術(shù)領(lǐng)域的代表性專業(yè)之一，起初的追求是為了遮蔽身體的原始功能，而對于現(xiàn)代的服裝設(shè)計來說，更多的是滿足人們精神層面的需求，契合人們差異化的審美觀念。所以要想設(shè)計出獨具特色的服裝產(chǎn)品，這就需要設(shè)計師們從審美學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)的角度出發(fā)，進而實現(xiàn)文化的深度融合[4]。通過對目前服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)的調(diào)查來看，對于文化與宗教的融合還較為淺顯，缺乏良好的文化傳承意識，自然就無法提出傳統(tǒng)文化中蘊含的元素，所以應(yīng)針對性地改進，落實哲學(xué)、宗教學(xué)的引入，進而將文化填充到服裝設(shè)計中去。

4 “三度一體”服裝設(shè)計人才培養(yǎng)模式的具體應(yīng)用措施

基于服裝設(shè)計行業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展需要，服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)也應(yīng)做出相應(yīng)的創(chuàng)新與改變，將科學(xué)維度、哲學(xué)維度與宗教學(xué)維度有機整合在一起，并與服裝設(shè)計專業(yè)的課程體系相結(jié)合，真正實現(xiàn)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的綜合性教學(xué)，使服裝設(shè)計人才的能力更加全面，知識框架更加完整，如此才能適應(yīng)競爭日益激烈、發(fā)展一日千里的服裝設(shè)計行業(yè)。

4.1 加強跨學(xué)科研究，提高人才培養(yǎng)模式的深度

為了實現(xiàn)將科學(xué)、哲學(xué)與宗教學(xué)和服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)有機結(jié)合并構(gòu)建起完善的課程體系，院校必須加強對跨學(xué)科的研究，積極與相關(guān)的服裝設(shè)計機構(gòu)建立聯(lián)系，共同完成學(xué)術(shù)理論的創(chuàng)新與課程體系的完善。同時，院校應(yīng)加強“三度一體”人才培養(yǎng)模式的實施深度，將專業(yè)理論作為基礎(chǔ)、專業(yè)實踐作為方式，使學(xué)科交叉的方式能滿足人才培養(yǎng)的多維度需求，如此才能促使人才培養(yǎng)模式的深入實施。

4.2 優(yōu)化課程體系，創(chuàng)新教學(xué)方案

對于“三度一體”服裝設(shè)計人才培養(yǎng)模式的實施而言，并非將科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)與宗教知識生硬地融入到藝術(shù)專業(yè)中，而是要尋找服裝設(shè)計專業(yè)和科學(xué)維度、哲學(xué)維度、宗教維度的交叉點，實現(xiàn)有機結(jié)合，進而推動教育理念的更新與教育方法的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)理論知識的豐富，培養(yǎng)具備良好綜合能力的學(xué)生。當(dāng)前，我國的服裝設(shè)計中逐漸融入了傳統(tǒng)文化，而教學(xué)的課程體系也要如此，將文化傳承的內(nèi)容合理融入到課程體系中，將相對抽象的精神元素分離出來，并與服裝設(shè)計元素有機融合在一起，如此才能提高服裝設(shè)計教學(xué)的質(zhì)量[5]。同時，針對課程體系的優(yōu)化而言，院校也可積極借鑒國內(nèi)外院校的精細(xì)化、多元化先進授課理念，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)對自身“三度一體”人才培養(yǎng)模式的優(yōu)化，持續(xù)性完善課程框架，進而推動高質(zhì)量教學(xué)的開展。

除此之外，“三度一體”人才培養(yǎng)模式的實施還需相應(yīng)的教學(xué)機制配合，確保教學(xué)的有效、評價的科學(xué)。在教學(xué)方面，為了滿足多元化的教學(xué)需求，可借助信息技術(shù)的輔助，進而實現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新。在評價方面，院校應(yīng)積極構(gòu)建起相對應(yīng)的評價機制，從原本的專業(yè)技能評價為主的方式，轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿辉u價，考核學(xué)生的綜合能力，確保學(xué)生具備良好的設(shè)計思維、設(shè)計技能，如此才能保障服裝設(shè)計產(chǎn)品的質(zhì)量。

4.3 轉(zhuǎn)變滯后人才培養(yǎng)模式，加強校企合作

傳統(tǒng)的服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)以理論知識為主、專業(yè)技能為輔，將教學(xué)局限于款式設(shè)計、色彩設(shè)計等方面，雖然學(xué)生在專業(yè)設(shè)計上有了一定的操作能力，但卻缺乏良好的市場觀念以及創(chuàng)新能力，僅僅通過款式奇特、色彩搶眼的方式吸引眼球，未能將多元化的文化滲透其中，這就影響了服裝產(chǎn)品的價值?；谶@一問題，院校應(yīng)積極轉(zhuǎn)變滯后的人才培養(yǎng)模式，在市場導(dǎo)向下開展針對性的人才培養(yǎng)，將藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)有機結(jié)合，通過全方位的學(xué)習(xí)提高學(xué)生的藝術(shù)審美與設(shè)計技術(shù)及制作工藝，進而達(dá)成復(fù)合型人才的培養(yǎng)目的[6]。與此同時，在進行服裝設(shè)計人才培養(yǎng)時，也要注重社會實踐環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生通過兼職、座談會等方式積極融入服裝設(shè)計市場，開拓學(xué)生的科學(xué)思維、哲學(xué)思維及宗教思維，樹立起宏觀的思維觀念。

除此之外，院校也應(yīng)積極與企事業(yè)單位構(gòu)建起良好的合作關(guān)系。校企合作模式對于“三度一體”人才培養(yǎng)模式的實施有著較強的促進作用。服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)本身就是為了培養(yǎng)出滿足市場發(fā)展、企業(yè)需要的復(fù)合型人才，所以通過構(gòu)建校企合作模式，既可以對課程體系、教學(xué)方法等進行動態(tài)更新，也能夠為企業(yè)輸送高質(zhì)量人才，從而達(dá)成良好的互惠互利關(guān)系。同時，在交流合作的過程中，學(xué)生的主觀性得以調(diào)動，綜合能力在實踐中得到了整體性的提升，對學(xué)生的個性化發(fā)展極為有利。

4.4 具備各類跨學(xué)科活動，培養(yǎng)跨學(xué)科思維

就服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)而言，融合多元化的文化、技術(shù)是至關(guān)重要的，所以在專業(yè)技能、專業(yè)思維培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，也要加強跨學(xué)科的交流，這就需要院校積極舉辦相關(guān)的跨學(xué)科活動，并基于信息化建設(shè)構(gòu)建跨學(xué)科論壇。首先，就跨學(xué)科活動來說，讓服裝設(shè)計人才積極參與社會上的活動，感受科技、哲學(xué)、宗教學(xué)引領(lǐng)下的藝術(shù)行業(yè)發(fā)展，如此才能深化人才的理解，進而逐步形成良好的跨學(xué)科思維。其次，則是構(gòu)建起完善的跨學(xué)科論壇，將“三度一體”服裝設(shè)計人才培養(yǎng)的理念充分融合其中，形成寬廣的探索范圍，讓學(xué)生將論壇作為載體，從多個維度的視角和跨學(xué)科的視角進行服裝設(shè)計行業(yè)的探討與思考，如此才能給服裝設(shè)計人才帶來更多的啟示[7]。

例如以“科技引領(lǐng)變革，藝術(shù)賦能時尚”為主題設(shè)計峰會，其中將藝術(shù)與科技有機結(jié)合在一起，各個領(lǐng)域的人士將先進科技與時尚表達(dá)元素有機結(jié)合，明確了科技對藝術(shù)的推動關(guān)系。就可以將這一內(nèi)容整合到跨學(xué)科論壇中去，給予充分的探討空間，在潛移默化的過程中培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科思維。

5 結(jié)語

綜上所述，在服裝設(shè)計行業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)模式也要與時俱進、不斷創(chuàng)新，樹立起良好的科學(xué)、哲學(xué)與宗教學(xué)理念，并且在具體的教學(xué)中有機融合，實現(xiàn)理論知識、文化理念的串聯(lián)，培養(yǎng)復(fù)合型服裝設(shè)計人才，只有如此才能設(shè)計出多元化的服裝產(chǎn)品，滿足時代發(fā)展的需要和人們的差異化需求，進而帶動服裝設(shè)計行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。