王 倩，惠曉峰

（延安大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 延安 716000）

1941年9月，中共中央政治局召開擴(kuò)大會(huì)議，拉開了在中央領(lǐng)導(dǎo)層開展整風(fēng)的序幕。整個(gè)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)最重要的內(nèi)容便是圍繞總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)和研究中共黨史展開的。結(jié)合前期黨內(nèi)對重大歷史問題的學(xué)習(xí)情況，1942年3月30日毛澤東作了《如何研究中共黨史》的報(bào)告。報(bào)告中關(guān)于“如何把握黨史研究的重要方法”這一內(nèi)容為當(dāng)時(shí)黨內(nèi)研究黨史指明了方向?！皻v史是最好的教科書”［1］，“歷史是一面鏡子”［2］P522，在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真總結(jié)黨史學(xué)習(xí)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，建立常態(tài)化、長效化制度機(jī)制，不斷鞏固拓展黨史學(xué)習(xí)教育成果?！度绾窝芯恐泄颤h史》一文作為黨史學(xué)習(xí)研究的光輝著作，同樣對現(xiàn)今黨史學(xué)習(xí)具有一定的指導(dǎo)作用。

一、總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對黨史研究具有重要意義

毛澤東在報(bào)告中指出，“如果不把黨的歷史搞清楚……便不能把事情辦得更好?！保?］P399通過研究中共黨史，研究黨走過的路，才能用黨的成功的歷史經(jīng)驗(yàn)和從失敗中總結(jié)的教訓(xùn)指導(dǎo)好我們前進(jìn)的路。為了把黨的歷史搞清楚，在打退國民黨第二次反共高潮的過程之中，特別是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開展之后，為了扭轉(zhuǎn)純理論學(xué)習(xí)的氣氛，毛澤東親自主持編輯了《六大以來》?！读笠詠怼酚谩安皇茄芯總€(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策?！保?］P399路線和政策是黨的生命，總結(jié)黨的歷史教訓(xùn)離不開對黨的路線和政策的深刻研究。黨的歷史說明，共產(chǎn)黨要取得新民主主義革命的勝利，要領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾進(jìn)行斗爭，馬克思主義中國化是唯一途徑。即把馬克思主義基本原理和中國實(shí)際密切結(jié)合，制定出符合中國國情的政治路線和策略，才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，鞏固國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正政治偏差，抵制各種錯(cuò)誤路線的出現(xiàn)和影響。

也正是基于這樣的研究，《六大以來》的出版對黨內(nèi)干部深刻認(rèn)識到“左”傾路線的錯(cuò)誤起到了重要作用，在黨內(nèi)引起了極大而且良好的反響，對認(rèn)識六大以來黨的歷史“發(fā)生了啟發(fā)思想的作用”［3］P399“作用”就是使全黨深化和統(tǒng)一在黨內(nèi)存在的兩條路線斗爭、馬列主義與中國革命實(shí)情相結(jié)合等問題上的認(rèn)識，使同志們認(rèn)識到四中全會(huì)后黨內(nèi)確實(shí)存在著“左”傾錯(cuò)誤路線阻礙革命的發(fā)展?！读笠詠怼凡粌H僅為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開展提供了重要內(nèi)容，在黨內(nèi)取得了良好反響，形成黨員研究黨史的濃厚氛圍，因而毛澤東又作了《六大以前》和《兩條路線》等歷史文獻(xiàn)。通過這些歷史文獻(xiàn)，同志們對黨在歷史上所走過的路、對黨的路線政策的歷史脈絡(luò)更加清晰，從而為延安整風(fēng)的順利進(jìn)行、黨的歷史決議的最終通過、黨的七大的成功召開等都奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

二、整個(gè)黨的發(fā)展過程是黨史研究的主要內(nèi)容

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的黨史研究有兩個(gè)階段，第一階段是學(xué)習(xí)黨的六大以來的歷史；第二階段是系統(tǒng)地研究黨史和中國革命史，第二階段正是需要把理論認(rèn)識能動(dòng)地運(yùn)用到革命實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)要求。換言之，這就要求在黨史研究中要將整個(gè)黨的成長發(fā)展之路進(jìn)行系統(tǒng)全面地總結(jié)，概括歸納經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“使工作做得更好，更有進(jìn)步?！保?］P400

黨史研究要把握我黨發(fā)展的全過程，并不是只研究黨史中個(gè)別人或者個(gè)別事件。毛澤東指出：“研究黨史上的錯(cuò)誤，不應(yīng)該只恨幾個(gè)人”［3］P406對于陳獨(dú)秀的評價(jià)便是毛澤東這一思想的深刻而體現(xiàn)，毛澤東講陳獨(dú)秀“是有過功勞的”［4］P294，在中共七大的預(yù)備會(huì)議上，毛澤東又強(qiáng)調(diào)：“五四運(yùn)動(dòng)有中國最覺悟的分子參加，當(dāng)時(shí)的覺悟分子有陳獨(dú)秀、李大釗?！保?］P289也就是說，對陳獨(dú)秀的評價(jià)要全面、科學(xué)，不能只看到他在大革命時(shí)期所犯右傾投降主義錯(cuò)誤，還應(yīng)該看到他在早期傳播馬列主義以及五四運(yùn)動(dòng)中所發(fā)揮的重要貢獻(xiàn)。因此，黨史研究如果只是研究具體的個(gè)別人或事物，就割裂了社會(huì)、歷史、個(gè)人這個(gè)有機(jī)整體，個(gè)人作為社會(huì)歷史“劇作者”和“劇中人”［5］P608，脫離這個(gè)有機(jī)體將失去其自身的規(guī)定性。那么，也就不能稱為客觀性的研究。

黨史研究不能只研究某一個(gè)時(shí)期，黨史研究要注重整體性、全面性，這樣才能把握黨的歷史發(fā)展脈絡(luò)，獲得準(zhǔn)確而深刻的規(guī)律性認(rèn)識。黨的歷史上的每一次重大事件都是在黨的路線政策的指導(dǎo)下發(fā)生的，因此，黨的路線和政策是研究中共黨史的主線。黨史研究要對黨的發(fā)展過程中每個(gè)階段進(jìn)行科學(xué)劃分，從而認(rèn)識和理解黨在不同時(shí)期歷史任務(wù)。毛澤東根據(jù)歷史發(fā)展的規(guī)律，通過對革命任務(wù)、黨的政策路線、斗爭目標(biāo)的分析，把黨的歷史分為三個(gè)階段。一是大革命時(shí)期，主要是推翻北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，這時(shí)候黨的政策路線是實(shí)現(xiàn)國共合作，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。二是內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，共產(chǎn)黨在艱難曲折中發(fā)展，開展土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的屠殺政策是黨在這一時(shí)期的總方針，黨的政策路線是在地下秘密發(fā)展力量，無產(chǎn)階級、農(nóng)民和下層小資產(chǎn)階級成了黨在這一時(shí)期聯(lián)合的主要對象。三是抗日時(shí)期，為求得民族獨(dú)立，黨及時(shí)調(diào)整政策路線，形成第二次國共合作的局面，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

毛澤東在此明確指出黨史研究還需著重研究辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)，要全面、科學(xué)、客觀地評價(jià)辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)。研究辛亥革命，一定要研究當(dāng)時(shí)國內(nèi)國際的情形，分析辛亥革命的失敗和勝利，辛亥革命結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，宣告了封建帝制在中國的結(jié)束，因此我們不能說它是完全失敗的。我們研究五四運(yùn)動(dòng)就要研究五四時(shí)代的政府是什么政府，五四運(yùn)動(dòng)是有群眾還是沒有群眾？應(yīng)該說“五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了大革命，沒有五四運(yùn)動(dòng)就沒有大革命”［3］P403，在《新民主主義論》中毛澤東評價(jià)五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義就在于“徹底地不妥協(xié)地反對帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。”［6］P699辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了各種社會(huì)思潮的在中國的傳播與發(fā)展，使民主觀念深入人心，促進(jìn)了馬克思主義在中國大地上的傳播。五四運(yùn)動(dòng)使中國人民找到了救亡圖存的強(qiáng)大的思想武器，吸引了大批信仰馬克思主義的有志青年，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了階級基礎(chǔ)。一言以蔽之，研究任何一段歷史都要將其背景和推動(dòng)力搞清楚，才能有客觀全面的認(rèn)識。要把整個(gè)黨的發(fā)展過程作為黨史研究的重要內(nèi)容，從而更好地理解黨的在不同時(shí)期的政策路線的深刻內(nèi)涵。在黨的整個(gè)發(fā)展歷程中，準(zhǔn)確劃分歷史階段、準(zhǔn)確把握不同時(shí)期黨的歷史任務(wù)，是一件十分復(fù)雜和困難的工作，毛澤東對黨史各階段的劃分受到了全黨和史學(xué)家們的認(rèn)可。

三、“古今中外法”是黨史研究的重要方法

黨史研究要立足于本國實(shí)際與國情，“把屁股坐在中國身上”［3］P407再運(yùn)用國際視野來研究世界的東西。歷史研究從來都是滿足現(xiàn)實(shí)需要的，中共黨史研究也是如此，黨史研究是治黨的需要，是時(shí)代的需要，是黨自身發(fā)展的需要。這是我們在黨史研究中所必須遵循的原則和立場。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命，就是站在無產(chǎn)階級的立場上，運(yùn)用馬克思主義原理，在科學(xué)分析俄國國情的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了布爾什維克主義，發(fā)動(dòng)了十月革命，推翻了資產(chǎn)階級臨時(shí)政府。同理，馬克思主義和列寧主義在中國同樣適用，我們要將其與中國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造出適合中國的革命和社會(huì)建設(shè)理論。毛澤東在報(bào)告中所說的“創(chuàng)造些新的東西”［3］P408，正如他在六屆六中全會(huì)提出的“馬克思主義中國化”，就是把馬克思主義理論和中國革命實(shí)際相結(jié)合，形成具有中國化的馬克思主義即毛澤東思想，領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的勝利。毛澤東《學(xué)習(xí)和時(shí)局》中也指出：“應(yīng)著重于當(dāng)時(shí)環(huán)境的分析，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)容，……實(shí)行懲前毖后、治病救人的方針?！保?］P938因此，黨史研究先決條件就是要以中國為中心，結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代背景與特點(diǎn)，做到具體問題具體分析，以時(shí)間空間縱橫比較，方能準(zhǔn)確把握黨歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

毛澤東指出研究黨史要用古今中外法［3］P400“古今”就是要按照歷史發(fā)展脈絡(luò)的邏輯，對歷史進(jìn)行時(shí)間跨度上的整合分析。我們可以把國民革命時(shí)期、土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期等認(rèn)為是“古今”?！爸型狻奔礆v史發(fā)展過程中的各種對立面。在此，我們將毛澤東的黨史研究方法歸結(jié)為今天史學(xué)研究中常用到的兩種研究方法：歷史分析方法和歷史比較研究方法。

歷史分析方法，即運(yùn)用馬克思主義發(fā)展的觀點(diǎn)，揭示歷史和現(xiàn)狀的關(guān)系，包括歷史和現(xiàn)狀的異同點(diǎn)。也就是歷史和現(xiàn)狀的相同點(diǎn)和由于時(shí)代背景、社會(huì)生產(chǎn)力導(dǎo)致的不同點(diǎn)。運(yùn)用歷史分析法，可以幫助人們弄清事物發(fā)展和思想流變的邏輯，從而啟迪智慧，更好地認(rèn)識現(xiàn)狀和推斷未來。毛澤東強(qiáng)調(diào)馬克思主義歷史觀是透過歷史現(xiàn)象找出其本質(zhì)和內(nèi)涵，即用歷史的眼光看歷史。特定的歷史人物和歷史事件，一定是在特定的歷史背景下，融合于特定的有機(jī)聯(lián)系和發(fā)展中產(chǎn)生。我們不能用后見之明了解和分析歷史，而應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)與背景，將特定的歷史事件和人物融于時(shí)代的大背景下來思考?xì)v史。中共黨史研究缺少了歷史分析法，也就缺少了歷史表述的厚重感和客觀性。

歷史比較分析方法，即通過對不同時(shí)間、不同空間條件下的復(fù)雜歷史現(xiàn)象進(jìn)行對比研究，分析異同，發(fā)現(xiàn)歷史本質(zhì)，從而探尋歷史共同規(guī)律和特殊規(guī)律的史學(xué)方法。毛澤東在報(bào)告中指出，研究中共黨史應(yīng)從黨內(nèi)、黨外兩個(gè)方面的材料著手，黨史研究需要建立時(shí)間和空間的坐標(biāo)軸，來加深人們對黨史內(nèi)容的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，得出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，缺少了這樣的坐標(biāo)軸，研究也便失去了意義。黨史研究只有通過全方面比較研究，在分析和比較中由“史”引發(fā)“論”，繼而用“論”去歸納“史”。這樣，既可以得出黨史發(fā)展歷程中共同的規(guī)律，又可以由特定的人或者事物中看出特性和個(gè)性規(guī)律，只有將個(gè)別與一般、特殊與普遍的認(rèn)識相結(jié)合，才能對黨史的發(fā)展過程有準(zhǔn)確客觀的認(rèn)知。

四、《如何研究中共黨史》對中共黨史學(xué)習(xí)的啟示

1942年3月30日毛澤東作的《如何研究中共黨史》報(bào)告離我們已經(jīng)近八十年了，這篇光輝講話對于當(dāng)前在全黨開展的黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)依然具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

（一）為黨史學(xué)習(xí)提供了重要依據(jù)

毛澤東闡述的黨史研究的重要意義也是當(dāng)下黨史學(xué)習(xí)的目的和宗旨。通過研究中共黨史，研究黨走過的路，“我們要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒?！保?］P399在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平也講；“總結(jié)運(yùn)用黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)”［8］中國共產(chǎn)黨是中國革命和中國社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，無論是在革命、建設(shè)還是改革時(shí)期，只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)才能制定出正確的方針路線。正如毛澤東所講的黨史研究的重要意義，我們在學(xué)習(xí)黨史過程中，可以準(zhǔn)確認(rèn)識黨的發(fā)展規(guī)律，在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、砥礪人生信仰、補(bǔ)足精神之鈣、保持自我革命的決心，在大局大勢中準(zhǔn)確識變、準(zhǔn)確求變，構(gòu)建新發(fā)展格局的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力，在新時(shí)代把正當(dāng)下所走之路的方向，創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡。因此，當(dāng)下進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)要研究黨發(fā)展之路，不斷總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，豐富創(chuàng)新黨的理論經(jīng)驗(yàn)，這也是提升黨員干部的思想認(rèn)識、發(fā)揚(yáng)我黨明辨是非光榮傳統(tǒng)、推進(jìn)理論創(chuàng)新、加強(qiáng)的黨內(nèi)教育的科學(xué)行動(dòng)指南。

（二）為黨史學(xué)習(xí)提供了基本路徑

當(dāng)下黨史學(xué)習(xí)要把黨整個(gè)發(fā)展過程中政策路線作為重要內(nèi)容和基本路徑。百年來，我們黨不斷發(fā)展并充實(shí)“馬克思主義中國化”這一偉大理論，把馬克思主義原理創(chuàng)造性地運(yùn)用到我國革命、建設(shè)和改革之中，得出只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能強(qiáng)中國。正是馬克思主義與中國實(shí)踐的完美結(jié)合，我們逐步制立了我們國家的國體、政體、根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和一系列方針政策，使得我國改革開放之路行穩(wěn)而致遠(yuǎn)?？v觀我黨歷史，從黨的一大提出無產(chǎn)階級建立革命軍隊(duì)，推翻資產(chǎn)階級，消滅資本家私有制，由無產(chǎn)階級重建國家等路線政策到黨的十九大提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和基本方略，可以看出，黨的路線、政策、方略都具有歷史階段性特征的，都是我黨在一定社會(huì)歷史條件下提出來的。這些路線、政策、方略會(huì)隨著歷史條件的變化而變化，同時(shí)也需要新的路線、政策、方略來賡續(xù)，黨的基本方略就是根據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的需要而提出的，它們是我黨在不同歷史方位下治國強(qiáng)國策略的高度概括和本質(zhì)升華。

因此，在學(xué)習(xí)黨的路線方針政策時(shí)，要弄清它的理論依據(jù)和精神實(shí)質(zhì)。從馬克思主義基本原理的角度去理解它的重要性。不僅要理解這些路線政策本身的精神內(nèi)涵，而且要弄清它在哪些方面體現(xiàn)了對馬克思主義真理的豐富和發(fā)展。從而啟迪我們在以后的實(shí)踐道路上面對新情況、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)、新風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)該做出怎樣的應(yīng)對。

（三）為黨史學(xué)習(xí)提供了重要方法

毛澤東黨史研究觀強(qiáng)調(diào)從縱深、橫向角度全面分析以此把握黨史發(fā)展規(guī)律，習(xí)近平歷史觀同樣強(qiáng)調(diào)研究歷史要貫通歷史與現(xiàn)實(shí)并兼具國際視野。將二者有機(jī)結(jié)合，形成系統(tǒng)學(xué)習(xí)方法，對現(xiàn)今黨史學(xué)習(xí)有著無可比擬的作用。

一是學(xué)習(xí)中共黨史要運(yùn)用好歷史比較分析法，樹立大歷史觀。大歷史觀與“古今中外法”一脈相承，包括我黨在國內(nèi)形勢和外部環(huán)境下的發(fā)展歷程。這就要求在黨史學(xué)習(xí)要兼具國際視野和中國情懷，既要注重中國歷史的縱深研究，在風(fēng)云變幻的中華民族發(fā)展史中考察黨的歷史，也要具有寬視野，把黨的歷史放在國際社會(huì)的風(fēng)云變幻中來分析，從而更好地增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、全面性和準(zhǔn)確性。

從黨的探索之路考察，用辯證唯物主義和歷史唯物主義準(zhǔn)確劃分黨的發(fā)展階段，深入學(xué)習(xí)和分析黨的誕生、發(fā)展和成熟之路，正確理解中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展，在歷史長河中挖掘黨應(yīng)運(yùn)而生和繁榮壯大的歷史意蘊(yùn)。大歷史觀還表現(xiàn)在黨史學(xué)習(xí)要兼具全球視野。習(xí)近平總書記也曾多次強(qiáng)調(diào)“大歷史”概念，強(qiáng)調(diào)要具有“世界和我國發(fā)展大歷史”［9］的寬廣視角，與毛澤東“中外法”之論一脈相承。因此，黨史學(xué)習(xí)不但要把黨的發(fā)展歷史置入國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，同世界上其他社會(huì)主義國家比較分析，同其他黨派比較，還要同資本主義國家進(jìn)行比較，比較我國與其他國家不一樣的發(fā)展道路和發(fā)展方向，在全球視野中多角度地分析我黨歷史，在比較中把握歷史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。

二是學(xué)習(xí)中共黨史要運(yùn)用好歷史分析法，注重歷史和現(xiàn)狀的關(guān)系，增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)的預(yù)見性?！耙磺袣v史都是當(dāng)代史”。以史為鑒是毛澤東強(qiáng)調(diào)黨史研究和學(xué)習(xí)的重要目的，毛澤東在七大上也說過錯(cuò)誤糾正了就會(huì)變成武器，歷史研究要穿越時(shí)間照耀現(xiàn)在，注重共識性層面，探知事物之間因果聯(lián)系，從而在歷史中引發(fā)思考，更好地指導(dǎo)現(xiàn)在。我黨是在曲折中發(fā)展前進(jìn)的，黨在革命、建設(shè)和改革之路上，走過了彎路，也轉(zhuǎn)危為機(jī)過，積累了無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們要在黨史研究中，認(rèn)識歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)從而啟迪智慧、砥礪品格，在思想和政治上成熟起來，注重歷史和現(xiàn)狀的關(guān)系，把服務(wù)于“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)、服務(wù)于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)看作是黨史研究的邏輯起點(diǎn)，從而知道“明天應(yīng)該怎樣走”。

延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨在不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，傳承和發(fā)揚(yáng)黨的成功經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)今，習(xí)近平總書記要求我們必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好。站在新歷史節(jié)點(diǎn)上，我們更要牢牢把我們黨關(guān)于歷史問題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神作為理論依據(jù)，充分將毛澤東黨史研究觀與習(xí)近平歷史觀結(jié)合起來研究和學(xué)習(xí)黨史，把握我黨歷史上重大方針政策、事件、會(huì)議、人物，用歷史智慧辦好今天的事，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)黨的各項(xiàng)事業(yè)。