孫靜靜

［摘要］ 在小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中，器樂作品內(nèi)容豐富，體裁多樣，音響絢麗，內(nèi)涵深刻，具有很高的藝術(shù)審美價值。其中的多主題器樂作品，由于結(jié)構(gòu)宏大，主題線索眾多，主題之間或交叉，或并行，或遞進的關(guān)系，給學(xué)生的作品賞析帶來困難。在教學(xué)中應(yīng)運用符合學(xué)生認知和學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)方法，以幫助學(xué)生深度理解作品。本文以人音版小學(xué)音樂六年級《木星——歡樂使者》一課為例，從突出“核心主題”之線、打造“重復(fù)進階”之線、挖掘“文化背景”之線“三線相融”的策略出發(fā)，進行了一些教學(xué)實踐探索。

［關(guān)鍵詞］ 多主題器樂作品；核心主題；重復(fù)進階；文化累加

在小學(xué)音樂課程大綱中，“欣賞”與“表現(xiàn)”是兩大主要領(lǐng)域。如表1所示，在欣賞領(lǐng)域，共有192首音樂，其中器樂作品124首，占比約為65%。在日常教學(xué)中，小學(xué)音樂教師要對眾多的器樂欣賞曲進行解析，這非常考驗教師在作品解讀、目標(biāo)確立、設(shè)計整合、策略選擇等方面的能力，尤其對多主題器樂作品的賞析會有一定難度。多主題器樂作品是指整首樂曲中有三個及以上音樂主題的器樂作品，典型的如二年級的《海上風(fēng)暴》、三年級的《春》、四年級的《羊腸小道》、五年級的《北京喜訊到邊寨》《溪邊景色》，六年級的《木星——歡樂使者》《波斯市場》等。這些作品盡管有內(nèi)容曲式之分及有精巧宏大之別，但均為小學(xué)階段的重點欣賞曲目。

實際教學(xué)中，一方面教師對于此類音樂的了解程度及掌控力不夠，面對眾多音樂主題線索，教師難以做到教學(xué)平衡，很容易出現(xiàn)不知取舍、裁剪不當(dāng)、方法單一、重難點偏頗等教學(xué)問題；另一方面學(xué)生由于現(xiàn)有認知經(jīng)驗不足，往往不能夠深入體悟作品的藝術(shù)美和精神美，大多會出現(xiàn)重點主題印象模糊、聆聽表層化、樂曲理解膚淺等現(xiàn)象，難以達到審美目標(biāo)。因此，開展這一類作品的教學(xué)研究以提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)是音樂課程改革勢在必行的一個重要課題。

基于上述情況，筆者對“多主題”器樂作品教學(xué)開展了實踐研究，本文以六年級《木星——歡樂使者》一課為例，探討幾點小學(xué)音樂欣賞課中多主題器樂作品的欣賞策略。

一、突出“核心主題”之線，追求教學(xué)設(shè)計的錯落有度

在多主題器樂作品教學(xué)中應(yīng)注重教學(xué)設(shè)計的錯落有度，“錯”是指突出重點教學(xué)環(huán)節(jié)的結(jié)構(gòu)排列；“落”是指教學(xué)目標(biāo)在各環(huán)節(jié)中的落實，即教師在整合音樂文本和資源、設(shè)計教學(xué)框架環(huán)節(jié)的時候，遵循獨創(chuàng)性的布局，追求結(jié)構(gòu)完整、邏輯合理、重點突出的設(shè)計特點，以落實預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

在日常教學(xué)中，有限的教學(xué)時間和可被多點挖掘的音樂文本常常構(gòu)成設(shè)計矛盾，這會造成教學(xué)偏差，如過于追求面面俱到實則處處蜻蜓點水，致使音樂課堂教學(xué)無法達到審美目的；又如處處關(guān)注音樂細節(jié)，割裂音樂文本，使教學(xué)零碎散亂，失去對音樂的整體性感受。因此，多主題作品的教學(xué)設(shè)計，首先要立足整體，抓住“核心主題”之線，即抓作品中音樂的中心思想或者是曲中最精華、最重要的部分，靈活布局，在核心處“加”，在其他處“減”，追求格局完整、重點扎實、分支輔助的設(shè)計大框架。

《木星——歡樂使者》為人音版六年級上冊的一首重點欣賞曲目。這是一部典型的多主題器樂作品，全曲由3個部分、4個主題組成。其中，第一部分中的3個主題表達方式強烈熱情；第二部分是完整的一段歡樂頌歌，是整部作品的核心部分，也是被世人廣為喜愛的一段旋律；第三部分在前兩部分的基礎(chǔ)上又有新的變化發(fā)展。這樣結(jié)構(gòu)復(fù)雜且宏大的作品，要在一節(jié)課上讓學(xué)生聽懂并理解，教師就要在教學(xué)設(shè)計上有所取舍?？梢圆捎眠@樣幾種設(shè)計方案：

筆者根據(jù)樂曲聆聽解讀、教參資料查閱及學(xué)情分析，采用了第二種方案，該方案設(shè)定本課的核心主題線為“探尋歡樂之源”，在大框架的構(gòu)建下，確立“歡樂的外在表現(xiàn)”“歡樂的內(nèi)在動力”兩個分支，再根據(jù)各主題特征，確立以第二部分“歡樂頌歌”為主（18分鐘），第一部分c主題為主輔（5分鐘），ab主題為次輔（共5分鐘）的結(jié)構(gòu)。具體設(shè)計框架如圖1所示。

從框架圖中可以看出，課堂教學(xué)壓縮、簡化對第一部分ab子主題的欣賞，對“歡樂頌歌”進行立體式填充，再以再現(xiàn)部分教學(xué)為基點以反觀樂曲全貌，使教學(xué)更有寬度和厚度，學(xué)生對音樂的探究也更為深入。

二、打造“重復(fù)進階”之線，探求教學(xué)內(nèi)容的理解深度

大衛(wèi)·庫伯的經(jīng)驗學(xué)習(xí)圈理論認為，經(jīng)驗學(xué)習(xí)過程是由具體經(jīng)驗、反思性觀察、抽象概念化、主動實踐四個適應(yīng)性學(xué)習(xí)階段構(gòu)成的環(huán)形結(jié)構(gòu)。遵循這個學(xué)習(xí)規(guī)律，在多主題器樂作品賞析中，教師需要通過創(chuàng)造重復(fù)經(jīng)歷的情景和機會來呈現(xiàn)、再現(xiàn)、還原音樂作品，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷經(jīng)歷體驗、反省、思考和實踐的循環(huán)往復(fù)過程，從而理解知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義，層層進階地達到深度學(xué)習(xí)的效果。

1.呈現(xiàn)——體驗性重復(fù)。體驗性重復(fù)是指建立在學(xué)生初步感受、直覺反應(yīng)層面的重復(fù)活動。作品最初的呈現(xiàn)是喚醒學(xué)生聽覺經(jīng)驗，使學(xué)生獲得對作品的最初印象、產(chǎn)生膚淺的感性體驗的過程，也是學(xué)生探索音樂和理解作品的起點。這一階段雖然對音樂的賞析相對表層化，但它就像音樂作品中的引子，對整個音樂作品的情感基調(diào)和整個課堂教學(xué)想要傳達的情感態(tài)度價值觀起到奠基的作用。

在《木星——歡樂使者》“歡樂頌歌”主題初體驗階段，可播放《我向祖國宣誓》歌曲的童聲合唱視頻，讓學(xué)生獲得旋律反映神圣、純潔的初步感受，并引出管弦樂版本的“歡樂頌歌”，并做第一次體驗性重復(fù)聆聽，進而感受樂曲所表達出的莊嚴、神圣、感人的情緒。

2.再現(xiàn)——認知性重復(fù)。認知性重復(fù)指通過多維度、多指向的實踐性學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得知識并應(yīng)用知識，實現(xiàn)由表及里理解作品、產(chǎn)生情感的重復(fù)過程。音樂欣賞雖然是一種心理活動，但也應(yīng)當(dāng)建立在音樂的基礎(chǔ)上，通過具體的音樂實踐的方式去獲得；必須了解并遵循音樂的表現(xiàn)手段與表現(xiàn)規(guī)律；必須在音樂知識和音樂思維的分析與指引下才能一步一步走向深入。認知性重復(fù)是有效聯(lián)結(jié)音樂欣賞教與學(xué)的橋梁，是學(xué)生深度理解作品的“腳手架”。

在《木星——歡樂使者》“歡樂頌歌”音樂認知階段，對頌歌旋律進行多至5次的重復(fù)聆聽，每一次的聆聽過程中都用表現(xiàn)性任務(wù)來著力解決一個音樂認知問題?！爸赶蛞魠^(qū)、節(jié)奏和速度的律動”著重讓學(xué)生理解音區(qū)變化、句首弱起句末長音的運用及演奏速度；“指向樂器與音色的聆聽和律動”讓學(xué)生聽辨出弦樂主奏，并探索弦樂音色對情感表達的作用；“指向旋律感受的演唱”讓學(xué)生注意氣息的綿長、音色的清明和情感的虔誠；“指向情緒變化的視、聽、動聯(lián)覺”讓學(xué)生認識到樂段的重復(fù)、音區(qū)的提高、力度的加強對情感表達的作用。在一次次的重復(fù)聆聽中，學(xué)生的聽覺理解指向不同的音樂要素，并在音樂實踐中理解并領(lǐng)悟這些音樂要素發(fā)揮的

作用。

從以上案例中可見，每一次音樂的認知性重復(fù)，中學(xué)生都在不斷解構(gòu)原有的音樂知識體系，再通過思考、整合來重構(gòu)知識體系，在這樣的循環(huán)往復(fù)中，學(xué)生就能獲得欣賞技能和審美能力的進階。

3.還原——情感性重復(fù)。音樂不是一門單純的學(xué)科，而是可以與個人靈魂高度契合的一種精神支撐。體驗性和認知性重復(fù)最終是為學(xué)生對音樂產(chǎn)生共鳴、達到情感契合而服務(wù)的。因此，學(xué)生經(jīng)過以上兩個階段建構(gòu)了新知識體系后，會尋求精神共鳴的情感性重復(fù)，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的升華，也是音樂課堂的價值體現(xiàn)。

在《木星——歡樂使者》“歡樂頌歌”情感契合階段，教師提出“在這一段歡樂頌歌音樂中，你對‘歡樂有了什么新的理解”這樣一個開放性問題，來引發(fā)學(xué)生對“歡樂”的思考和討論，并要求在重復(fù)聆聽中表現(xiàn)出自己心中“歡樂”的定義。

三個階段是學(xué)生實踐進階的過程，其中階段一和三，突出學(xué)生的自我認知、自我建構(gòu)，階段二體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。當(dāng)然這三個階段并不是完全割裂的，體驗中有音樂知識的參與，認知通過體驗來完成并引發(fā)學(xué)習(xí)者的思考和情感反應(yīng)，教學(xué)中這是一個呈螺旋式上升的同重過程。 根據(jù)庫伯的學(xué)習(xí)圈理論，這個循環(huán)學(xué)習(xí)過程如圖2所示。

三、挖掘“文化背景”之線，尋求作品內(nèi)涵的人文高度

音樂就其本質(zhì)而言，是特定文化的產(chǎn)品。音樂作品與相關(guān)文化是一種互動關(guān)系，主要體現(xiàn)在以文化為根基所創(chuàng)造出的音樂藝術(shù)或以音樂藝術(shù)的形式體現(xiàn)出的不同文化特征兩方面。結(jié)構(gòu)宏大的多主題器樂作品往往是在復(fù)雜的社會文化背景下產(chǎn)生的，在學(xué)生充分感受音樂之余，累加文化元素，能夠加深學(xué)生對音樂的文化理解，產(chǎn)生更加豐富的音樂聯(lián)想，有效開闊學(xué)生的審美視野，同時促進學(xué)生的社會認知發(fā)展。

文化累加并非是不加選擇地進行作曲家、創(chuàng)作背景的介紹，而是要找準(zhǔn)音樂與文化的結(jié)合點，選取與音樂直接相關(guān)的、可以加深對音樂內(nèi)涵理解的內(nèi)容，或抓住可以催生更多好奇和想象的文化線索，將其作為一條教學(xué)暗線在教學(xué)過程中娓娓鋪陳，以增強教學(xué)效果。以《木星——歡樂使者》為例，筆者認為可以做以下幾點文化累加：

累加1：霍爾斯特的創(chuàng)作動機源自對占星學(xué)的喜愛，作品宏大的時空感來自作者對浩瀚宇宙的好奇與探尋欲望。通過音樂賞析激發(fā)學(xué)生的這種好奇和欲望，有助于提升賞析這首作品背后的人文價值。

累加2：《行星》組曲創(chuàng)作于第一次世界大戰(zhàn)期間，當(dāng)時的歐洲各國都處于戰(zhàn)爭之中?；魻査固卦谝魳分辛髀冻鲎约簝?nèi)心的情感體驗，并通過塑造不同的主題形象性格來表達。其中的禮儀性音樂使人涌起了對生命的悲憫、對國家的祝福、對和平的向往等情懷，但這種情懷讓學(xué)生純粹通過音樂聆聽來感知是難以直接達成的，需要借助于文化背景的鋪設(shè)，通過學(xué)生的想象和情景代入，豐富內(nèi)在聽覺，才可以真正達到精神層面的深層次理解。

《木星——歡樂使者》樂曲教學(xué)中人文內(nèi)涵的滲透，可以貫穿于整個課堂教學(xué)過程。在童聲合唱導(dǎo)入中，以“英國第二國歌”的美稱來表現(xiàn)“歡樂頌歌”主題在人們心目中的地位及喜愛程度。在“歡樂頌歌”教學(xué)片段中，以第一次世界大戰(zhàn)的背景介紹讓學(xué)生理解作曲者期盼戰(zhàn)爭平息、心懷大愛的思想胸懷，進一步感悟音樂的厚重情感。在第三部分教學(xué)中，將“音樂配器更加多變，音樂時強時弱時快時慢，有強烈的不穩(wěn)定感”這些音樂表現(xiàn)特征與霍爾斯特自身對宇宙的好奇心、探索心相聯(lián)通，啟發(fā)學(xué)生在音樂中尋找到神秘浩瀚的元素，激發(fā)他們對宇宙的探索欲望，一系列的設(shè)計使學(xué)生對音樂的認識更加立體多元。

以上案例表明，以文化為推手聆聽音樂，可以豐富音樂的精神內(nèi)涵，可以使學(xué)生的聆聽思維多元化，是一個有效教學(xué)手段。多主題器樂作品是一座藝術(shù)審美寶庫，是小學(xué)階段非常重要的欣賞課內(nèi)容。“三線”相融的教學(xué)策略可以促進學(xué)生三個維度核心素養(yǎng)的形成。