黃艷鈴

技法指導(dǎo)

議論文不僅要求論點準(zhǔn)確、論據(jù)豐富，也要求論證充分，對論據(jù)進行準(zhǔn)確分析，使論據(jù)和論點關(guān)聯(lián)起來，這樣，議論才更有力，才更令人信服。分析論據(jù)的方法有很多：

一、因果分析法

即在敘述完論據(jù)后，分析論據(jù)的原因或結(jié)果與論點的關(guān)系。如果論據(jù)是結(jié)論性的，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)論據(jù)帶有緣由性時，就分析其結(jié)果，即由因求果。標(biāo)志性詞語有：“正因為如此……所以……”“之所以……是因為……”例如下面的文段：

經(jīng)歷磨難，擁抱堅強，方能綻放生命的光彩。史鐵生雖遭受癱瘓的磨難，卻能在這樣的磨難中寫下撼人心靈的名篇《我與地壇》《命若琴弦》等，那是因為他不屈服命運的打壓，頑強抵抗厄運；司馬遷雖遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中完成《史記》，光照汗青，那是因為他有堅定如山的信念、剛毅如鐵的頑強意志，努力突圍。磨難對于懦弱者，無異于天塌地陷，而對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾雨幕，只要勇敢地走過去，便能看見雨后湛藍(lán)的天空。

作者在簡述事例后由果溯因，分析原因，得出結(jié)論：是因為他們有頑強的意志，由此證明了“歷經(jīng)磨難，擁抱堅強，方能綻放生命的光彩”。

二、假設(shè)分析法

即在列舉論據(jù)后，對與論據(jù)相反的假設(shè)進行分析，并得出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明論點的正確性。標(biāo)志性詞語有：“如果……那么……”“假如……怎能……”例如下面的文段：

有些門，需要滿懷勇氣才能砸開。前路絕非坦途，無畏的人前方才有出路。史學(xué)家談遷慘遭竊書，心血毀于一旦，但他并未因此沉淪，一蹶不振，而是滿懷勇氣，不懼艱難，用三年時間重寫《國榷》。倘若他面對慘遭竊書這樣一扇艱難坎坷之門，而心生畏懼，不愿尋求開門之道，怎能成就這樣一番輝煌？揆諸當(dāng)下，亦如此，縱使遍地荊棘，我輩青年也要懷有“初生牛犢不怕虎”的勇氣，奮勇向前，砸開眼前緊閉的大門。

作者正面敘述完事例后，假設(shè)談遷沒有勇氣面對困難坎坷，將無法獲得輝煌成就，從而證明了論點“有些門，需要滿懷勇氣才能砸開”。

三、意義分析法

即在敘述完事例后，用精練的語言評判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價值、意義等。標(biāo)志性詞語有：“從……中，發(fā)現(xiàn)/感受到……”例如下面的文段：

史鐵生雙腿殘疾，卻用努力走出了一條閃光的人生之路；海倫·凱勒雙目失明，卻用堅韌書寫光明；蘇炳添明知自己的短板，卻用努力突破桎梏。在面對自己的人生之門時，他們雖有過彷徨，但仍憑借追夢的赤誠之心解鎖，探尋門后的大好風(fēng)光。每一扇人生之門都蘊藏著人生的真諦。我們面對不同的門，需要根據(jù)自身的情況做出開門方式的判斷，或推開，或敲開，或砸開，我們都需要懷著赤誠之心去對待每一扇人生之門，如此才能順利走好人生的每一個階段。

作者列舉史鐵生、海倫·凱勒、蘇炳添的事例，他們在面對人生困境的時候，都是用追夢的赤誠之心打開人生之門。 那么，作為個體如何去面對人生之門呢？作者通過分析事例得出答案。

四、正反對比分析法

即列舉正反兩種事例形成對比，然后加以分析，證明論點。例如下面的文段：

一個人要想別人真誠，就得先待人以真誠。劉備三顧茅廬，若無真誠之心，豈能讓諸葛亮走出隆中，匡扶漢室？楊時千里迢迢尋到程頤門口，恭恭敬敬站在門外，在積雪中佇立許久，終用真誠打動了程頤；童話大王鄭淵潔始終保持孩童的真誠之心，才寫出了童話經(jīng)典《舒克貝塔傳》《大灰狼羅克傳》《皮皮魯傳》等。反觀曹孟德待人沒有真心，對誰都心存懷疑，最終導(dǎo)致自己失去民心；周幽王烽火戲諸侯，只為博褒姒一笑，不惜丟掉真誠，最終落得被殺的下場……“投我以木桃，報之以瓊瑤”，人與人之間莫不如此，付出真誠收獲真誠。反之，欺騙、懷疑，會生出嫌隙、背叛，終將自食苦果。

作者先列舉了劉備、楊時、鄭淵潔等正面事例，論證“付出真誠，才能收獲別人的真誠”。然后列舉曹操不真心待人，失去民心，周幽王欺騙諸侯終至誤國的事例，論證“沒有真誠，最終會誤國誤民”的道理。兩組正反事例形成鮮明對照。

優(yōu)秀習(xí)作

以堅守書寫人生

◎夏宇熠

人的一生很短，轉(zhuǎn)瞬即逝。如何才能讓短暫的人生更有意義，更厚重？我想只有堅守崇高的品格、無私的奉獻(xiàn)和開拓創(chuàng)新的精神，人生才會格局開闊，才會濃墨重彩。

堅守崇高的品格，雖九死而不悔。在歷史的河畔漫溯，多少古人用自己的親身經(jīng)歷詮釋了堅守品格的重要：堅守品格，是屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，不與世俗同流合污；是文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，不因威武而改志；是陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，不為五斗米而折腰……無數(shù)先賢的事例告訴我們，堅守崇高的品格，即使付出生命，精神依然彪炳千古。

堅守?zé)o私奉獻(xiàn)，雖犧牲亦無憾。君可見，王繼才三十年如一日堅守孤島，將最美好的年華奉獻(xiàn)給了祖國的國防事業(yè)；君可見，陳祥榕戍守邊疆，“清澈的愛，只為中國”的誓言撼動人心；君可見，人民教師張桂梅將無數(shù)女孩送出大山，留給自己的卻是一身疾病……奉獻(xiàn)的人，將無私刻在骨子里，將他人放在心上，他們的人生最美麗。反觀當(dāng)下，一些青年面對困難，不是選擇“躺平、擺爛”，就是“佛系”，這種行為的實質(zhì)就是逃避責(zé)任，就是自私自利?！拔磥韺儆谇嗄辏Ｍ挠枨嗄??！绷?xí)總書記如是強調(diào)。為社會奉獻(xiàn)光和熱，為國家奉獻(xiàn)力量是新時代青年義不容辭的責(zé)任。

堅守開拓創(chuàng)新，雖艱難亦不棄。哥白尼敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，提出“日心說”，是天文學(xué)上一次偉大革命，引起了人類宇宙觀的重大革新，動搖了宗教神學(xué)的理論支柱；愛因斯坦敢于大膽創(chuàng)新，從普朗克假設(shè)中觸發(fā)靈感，提出光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。哥白尼、愛因斯坦之所以能取得巨大成就，是因為他們不懼權(quán)威，大膽創(chuàng)新。百年前，無數(shù)仁人志士為中國發(fā)展謀出路，百年后，科研工作者讓“北斗”升空，“天問”探火，“嫦娥”探月、“羲和”探日……創(chuàng)造前所未有的輝煌。此刻，我們的國家正處于百年未有之大變局，我們唯有力破守舊不斷創(chuàng)新，才能賡續(xù)輝煌。

堅守崇高的品格，我們將擁有純粹的人生；堅持無私奉獻(xiàn)，我們將擁有不悔的人生；堅持開拓創(chuàng)新，我們終將創(chuàng)造新輝煌。如此，漫漫人生，才會厚重；短暫生命，才有意義。

【湖北通山縣第一中學(xué)】

◆點評

作文第一段明確提出了論點，然后作者引用屈原、文天祥、陶淵明的名句，論證堅守崇高品格的重要；以王繼才、陳祥榕、張桂梅無私奉獻(xiàn)與當(dāng)代青年的自私自利形成對比，正反對比論證，呼吁青年為國奉獻(xiàn)；以哥白尼、愛因斯坦和中國百年前、百年后為例，論證創(chuàng)新對國家發(fā)展的重要性。舉例論證，正反對比論證，探尋因果。列舉事例后，通過對論據(jù)深刻分析，將事例和觀點緊密相連，使作文論點鮮明，論證充分。