黃 麗，黃 佐（.遼寧科技大學，遼寧 鞍山 4000；.下面高鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府，山西 朔州 036800）

一、博物館的性質與演進：博物館的力量

從語言學的角度來看，博物館一詞可以在古希臘詞“Musa Temple”中找到?？娝古袷侵嫠沟木艂€女兒，分別掌控科學、文學以及藝術。托勒密·索托于公元前3世紀在埃及的亞歷山大城內建立起繆斯神廟。他為上百位地中海著名學者（包括歐幾里得、阿基米德）舉行講座，展出了700000多冊書籍，包括天文、醫(yī)學、藝術學等，因此被看作人類歷史上第一座博物館。然而，它對人類文明發(fā)展的影響和產生的經驗，卻是值得后人學習的。18世紀早期的啟蒙思潮推動了現代博物館的產生和發(fā)展。1753年，英國博物學家漢斯·斯隆爵士把他的70000多件收藏品捐給了喬治二世，其中包括書籍、手稿和油畫，這些收藏品后來被捐獻給皇家收藏，世界上第一座國家公共博物館—英國大英博物館由此而來。

據學者考證，“博物館”一詞最早見于林則徐主持編譯的《四洲志》，盡管在古代并沒有“博物館”一詞，但是在中國，很久之前人們就已經在有意識地設置了一些地方來保存文物。但中國古代這種地方，其本質與近代的博物館還有著很大的距離，只是皇家的祭祀和文人墨客的私藏、把玩，與平民的日常生活沒有任何關系。如今的博物館沖破了這一桎梏，人人都可以進入博物館參觀，根據國際博物館協(xié)會的官方定義—博物館是不以營利為目的、為社會及其發(fā)展服務、對公眾開放的永久性公共機構，它出于研究、教育和欣賞的目的而獲取、保護、研究、傳播和展出人類及其環(huán)境的物質證據。步入21世紀以來，我們踏上了數字媒體的征程，隨著數字資源的不斷整合和全方位開放，博物館與 AR、VR等技術的快速融合，展覽的互動性、觀眾的體驗感都得到了極大加強，使參觀者與博物館之間不再是參觀與被參觀的單一關系，數字化這一橋梁將參觀者與博物館連接，讓觀眾與文物開始跨越千年進行“對話”，讓不可能成為可能。許多博物館都在試圖把數字技術引入到文物陳列中。比如，首都博物館“萬年永寶—中國館藏文物保護成果展”，通過 AR技術，參觀者只需將手機對準想要觀賞的文物，等待片刻，這件作品就會從展臺上跨越空間來到手機屏幕上，將其從出土的碎片及完整的復原過程都一一展現，文物真正“活”了起來。揚州中國大運河博物館將聲、光、電進行了一場絕妙的演繹，游客可以乘坐一艘長21米、高15米的“沙飛船”，模擬乘船航行，來探尋大運河的“前世今生”。

二、數字化博物館的優(yōu)勢：延伸的力量

麥克盧漢認為，媒介是那些延伸人類器官的所有工具、技術和活動。也就是說，一切事物都可以是媒介，任何能夠聯(lián)系人與人、人與物、物與物的事物，都是一種廣義的媒介。車輪是人類腳步的延伸，衣服是人類肌膚的延伸。在不同的媒介中，它們都是不同人體器官的延伸。報紙把一天內的重要事件、評論和含有思想的文章都刊登在報，其實質是語言和視覺的擴展；而廣播則是一種播放聲音的新聞形式，所以它也是聽覺的延伸；電視可以播放豐富多彩的畫面信息，它在很大程度上是人類視覺的延伸，但說電視是人的視覺、聽覺和觸覺的綜合延伸則更為恰當一些。在麥克盧漢的概念框架下，我們正在興起的虛擬現實（Virtual Reality，VR）也是一種將人類的各種感官結合起來的延伸。如今數字化下的博物館采用的多種技術就充分展示了延伸的力量。

（一）視覺延伸

數字技術快速發(fā)展，也為博物館“彰顯力量”提供了更多的可能：數字藏品、全景觀看、AR彈幕……已經成為當下多家博物館帶領游客輕松跨越不同文化和時代，與文物對話的新方式。過去，博物館往往以靜態(tài)展示為主，云展覽只是作為實體展覽的補充而存在。隨著博物館實體展覽發(fā)展受限，數字化建設成為博物館發(fā)揮作用的必由路徑。傳統(tǒng)博物館的展出方式通常以實物、圖文展陳為主，我們參觀時經常能看到一些珍貴文物被鎖在玻璃柜里，游客在參觀過程中只能看到寥寥幾句關鍵性的文字介紹。如果相關文物信息描述不全面，游客看得到卻看不懂，無法參透其中蘊含的珍貴文化價值及歷史蘊意，那么歷史博物館普及教育歷史知識的功能也就無從體現了。

利用虛擬現實、三維圖形圖像、立體顯示、特殊視效等先進的數字技術，石家莊市博物館3D文物數字展廳實現了對石家莊博物館內所有展品和收藏品的數字化處理，實現三維虛擬立體展示，打破了參觀者長期以來看得到卻看不全的壁壘。兩臺360度全息顯示設備，12臺中型360度全息顯示設備和26套小型180度全息顯示設備將久遠的歷史清晰呈現在如今的博物館中。數字化陳列可以有效防止文物的損壞，同時也為行業(yè)內外的合作與交流創(chuàng)造了條件。數字技術具有形式多樣、表現直觀、風格多變的優(yōu)點，能夠很好地引起觀眾的興趣 。比如博物館中唐朝的鞍馬散樂吹奏組俑，平時參觀者只能看到文物的正面，總是匆匆掠過，對于文物的整體面貌一直沒有清晰的認知。通過360度全息展示，很容易就解決了這類文物長期以來一直存在的問題?！白尣┪镳^里的文物、陳列在廣闊土地上的遺產、書寫在古籍里的文字都能活起來”，這也是石家莊市博物館數字化的出發(fā)點。3D文物數字展廳的建成有效地提升了文物的傳播效率，打通了文物的文化傳播渠道，讓更多的人知曉并了解了悠久的中華文明發(fā)展歷史留下的珍貴文物。同時，也充分利用了文物的教育和傳播功能，讓每個人都能看到中華文明浩瀚的歷史圖景，從而更好地提升我們的文化自信。

圖1 賈湖骨笛有聲數字紀念票

（二）聽覺延伸

傳統(tǒng)博物館里的景象往往都是參觀者看著晦澀難懂的文字介紹去了解文物。隨著數字媒體時代的到來，通過新媒體技術將歷史活化，讓文物與觀眾之間產生交互，使參觀者沉浸于其中，走進歷史。隨著時間的沉淀，參觀者與文物之間交互的這段經歷也不會被輕易忘記，這也是數字化的奇妙之處。為了更好地去營造參觀者與文物之間獨有的體驗，需要結合人的感官與文物自身的特點和各種表現形式，例如3D Mapping投影技術、VR、XR、幻影成像系統(tǒng)、多通道投影拼接融合技術等。這些技術往往都需要通過聲音來營造一個完美空間，從而在聽覺上又實現了從零到一的突破。

開封市博物館的《清明上河圖》結合XR技術讓凝固在宣紙上的畫面在長88米、高2米的黃花梨木上鮮活動人。文物數字化后重新賦予了其新的生命，通過XR技術，觀眾仿佛置身北宋這繁華街道，茶樓的交談聲、河邊的流水聲、街邊的叫賣吆喝聲都在耳邊環(huán)繞。數字短片《十千腳店門口酒店伙計》，就是用一句開封話將北宋的送餐服務與如今的外賣行業(yè)相連接，通過調動參觀者的聽覺讓其與歷史產生新的交互。

如今的聽覺延伸已經不再是單一地出現在限定場所內了，2022年的國際博物館日，“中華第一笛”賈湖骨笛有聲數字紀念票于河南博物院上線，真正實現了大眾隨時隨地聆聽歷史的聲音。票中展示了九千年前遠古人民手執(zhí)精致骨笛吹響優(yōu)美旋律的場景。賈湖骨笛是迄今為止中國考古發(fā)現的最古老的樂器，也是河南博物院九大鎮(zhèn)館之寶之一。此次數字紀念票也是聽覺與視覺的一次全新結合，讓觀眾不僅能看到歷史，還能聽到歷史，身臨其境。河南博物院這款紀念票創(chuàng)新地融入聲效，復原賈湖骨笛婉轉悠揚的遠古絕響，同時也提升了數字紀念票的傳播價值。河南博物院這款有聲數字紀念票為行業(yè)首創(chuàng)，數字紀念票采用螞蟻鏈司法存證技術進行IP版權保護及確權，每位購買者都將擁有獨一無二的數字紀念票，相關信息一經上鏈不可篡改，為游客提供了獨特的珍藏價值。在視覺延伸的基礎上增加了聽覺的延伸，從而達到多種感官的新延伸。

（三）觸覺延伸

在博物館內外，虛擬現實、增強現實等技術都帶來了比傳統(tǒng)媒體技術更新鮮、更沉浸、更模糊虛擬與現實界限的體驗，而這些正在成為數字社會技術化體驗的主導，從而建構一種新的個體與所生活世界的想象。在虛實共生的趨勢下，把在地、在線的數字探索結合起來，打造在場的博物館數字體驗，同時建構文化想象的數字場景，在觸覺上進行新的延伸。

圖2 故宮的端門數字多寶閣

故宮的端門數字館立足于真實的古建和文物、精密的計算與掃描，把豐富的文物和深厚的歷史文化積淀再現于數字世界中。參觀者通過觸摸數字文物，可以探索它們本身固有的特質和內涵，比參觀實物獲得更為豐富、更為有趣的體驗。比如在數字書法臺上，參觀者可以臨摹書法名帖，與書法名家進行一場穿越歷史的較量；在數字多寶閣中，參觀者通過觸摸屏幕，將文物360度旋轉，就好像將文物拿在手上進行把玩，實現了與文物的“零距離”接觸。

甘肅省博物館的《金城攬勝圖》也是一次時空與歷史的震撼對接。該作品出自清末民間畫師之手，展現了當時蘭州府治所在地—皋蘭縣城的風貌，是挖掘整理蘭州歷史文化不可或缺的資料。借助數字化手段，如今的《金城攬勝圖》“活”了起來，畫中黃河、城樓、寺院、園林、水車等景物，都通過3D建模在軟件中一比一還原，加以交互手段，觀眾在參觀時，只需要動動手指，畫作中的每一處建筑和景點都可以被打開，實現了用手指觸碰歷史、對話歷史的場景。

三、博物館數字化的局限

在新媒體時代到來的今天，數字化給博物館帶來的力量顯而易見，參觀者與文物之間不再是單向輸出，數字化搭起了歷史通向未來的橋梁，而我們恰好在中途上車。數字化博物館可以通古今、看未來，但數字化博物館在快速發(fā)展的同時，也出現了一系列問題。博物館在加快數字化建設的過程中，盲目追求數字化成果，出現了內容同質化嚴重的問題，追求創(chuàng)新的同時忽視了受眾群體的真正需求，參觀者與博物館之間出現了新的鴻溝。

（一）內容同質化嚴重

很多博物館為了追求數字化而盲目數字化，對藏品只是進行單一的動態(tài)演繹，在技術形式上甚至出現千篇一律的現象，如弧形大幕、3D虛擬成像、3D Mapping投影、VR眼鏡、交互屏等技術的應用沒有創(chuàng)新之處，內容同質化嚴重，逐漸背離了打造數字化博物館的初心。

“但我們要看到，博物館上百年積淀的文化，才是博物館力量的根基，數字化是博物館發(fā)揮力量的新方式?！编嵵荽髮W考古系教授徐玲說，“博物館應當在做好自身藏品研究的基礎上，通過現場展示以及數字技術結合，為公眾提供更為深入的歷史文化、行業(yè)前沿的信息，才能最大限度地提升博物館的力量?！?/p>

（二）受眾定位局限

數字化不知從什么時候開始被貼上了炫技的標簽。各大博物館為了追求炫酷、新穎的數字化效果，忽視了受眾人群的實際需求。很多設備操作難度大、界面煩瑣，與全面細致地傳播文物內涵的初心理念相悖。且在參觀不同的博物館之前，參觀者需要下載不同博物館的專屬應用程序或登錄其他數字化媒介平臺，造成數字資源浪費的同時使參觀者產生厭倦心理。據調查，50歲以上的參觀者占比為28.75%，在這其中，大多數人對于智能手機以及數字化手段不是很了解，且在參觀時不能很好地運用數字化手段參觀文物。真正的數字化應該是全民都能運用的數字化，而不是在追求高難度的路上越來越偏離參觀者的需求。

（三）傳播效率低

文物數字化趨勢下不可避免的一個弊端就是傳播效率偏低，比如常見的VR手段、體感紅外等，對參與者的數量都有要求。從通俗的角度來講，放置于展柜內的文物可以允許多人同時參觀，但是VR眼鏡卻一次只允許一個參觀者使用，其他參觀者必須等待或者先參觀其他文物，大大降低了單位時間內文物傳播的效率，這顯然違背了博物館數字化轉型的初衷。

四、結語

隨著科學技術的發(fā)展，展品種類的多樣化，參觀者對展覽的趣味性要求越來越高，博物館數字化已經逐漸變?yōu)榱宋幕瘋鞑サ膭傂?。同時，博物館自身的數字化應用也有著深遠的意義，其既是展示文物的平臺，也是展示文化的載體，且博物館中的文物在文化、歷史、教育等方面一直發(fā)揮著重要作用。內容一直是全媒體的核心競爭力，因此數字化博物館的核心就是主題的策劃和創(chuàng)意。無論數字科技如何發(fā)展，數字展覽的形式都與內容服務息息相關。技術的運用，也要以最大限度展示內容為原則，不能本末倒置。以數字藏品為例，其未來發(fā)展絕不是單單將文物現狀通過數字化呈現，這與在博物館現場展示文物相比，并沒有提供信息增量。數字藏品可以嘗試通過數字化的方式，展現文物生產、設計流程，并還原其使用場景，這將會彌補一部分大眾從實物展示中無法了解的信息，同時也是對藏品背后的歷史、文化價值進行更為全方位的闡述。