謝 靖

（鄭州師范學(xué)院 音樂與舞蹈學(xué)院，河南 鄭州 450044）

《紅樓夢》原名《石頭記》，中國古代四大名著之一。作品最突出的一個字就是“情”字，曹雪芹先生把它描繪得淋漓盡致。筆者認為，《紅樓夢》的普及要從87 版電視連續(xù)劇《紅樓夢》的播出開始，而這部電視劇之所以得到成功普及，著名詞曲家王立平先生是功不可沒的。王立平先生在對曹雪芹原著反復(fù)揣摩的基礎(chǔ)上，慎重選詞，反復(fù)推敲，用了將近五年的時間創(chuàng)作出《紅樓夢序曲》《枉凝眉》《葬花吟》《分骨肉》《秋窗風(fēng)雨夕》《嘆香菱》《聰明累》等經(jīng)典名曲，為世人重新演繹了《紅樓夢》。如果說曹雪芹著成了文字上的《紅樓夢》，那么王立平則譜成了音樂上的《紅樓夢》。

通過對《紅樓夢組曲》音樂特點的分析對比，能夠使人深層了解王立平作曲特點和作品風(fēng)格。

一、王立平《紅樓夢組曲》音樂創(chuàng)作特點

《紅樓夢組曲》朗朗上口且容易記憶，因而深受廣大群眾的喜愛。王立平的影視音樂作品有《牧羊曲》《少林寺》《武林志》《香魂女》《世界在歌聲中聽到了你》等。

為譜寫《紅樓夢組曲》，王立平花費了將近五年的時間，他潛心研讀各種版本的《紅樓夢》，反復(fù)揣摩分析小說中的人物性格，對曹雪芹原意進行理解和思考，他沒有采用任何現(xiàn)成的音樂形式，而是基于自己對紅樓夢的理解，最終他決定寫成“十三不靠”，創(chuàng)作了一種只適合《紅樓夢》的“音樂方言”。

《紅樓夢組曲》主要包括《序曲》《枉凝眉》《葬花吟》《晴雯歌》等十二首曲子?！都t樓夢組曲》的問世正如小說《紅樓夢》的問世一樣，凡是聽到它讀到它的人都不由得生出萬般感慨。不論是社會哪個階層的人，都會因它的凄婉深沉聯(lián)想到自己的人生，從而產(chǎn)生萬千感慨。

（一）王立平音樂創(chuàng)作特點

王立平是個多產(chǎn)的作曲家，但那么多作品有著密不可分的聯(lián)系，這就是王立平音樂創(chuàng)作的特點。音樂作品的特點直接反映出作曲家自身的特點，這與作曲家個人生活經(jīng)歷、自身的氣質(zhì)、文化素養(yǎng)、藝術(shù)才能以及審美觀念有著密不可分的聯(lián)系。

王立平是位深受群眾喜愛的作曲家，因為他的作品大多通俗易懂，容易記憶而且旋律優(yōu)美帶有古樸的民族風(fēng)。他抓住那個年代人們的精神需求，創(chuàng)造出符合時代，符合廣大群眾心理的經(jīng)典作品。因此，王立平的創(chuàng)作不是憑空想象的，而是走進群眾，在了解群眾需求的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。因此，他的作品一直深受群眾喜愛，廣為流傳。

總的看來，王立平的音樂大多蘊含著濃厚的情感色彩和極強的民族性，使聽者感到一股暖流在心中飄蕩，像母親親切的召喚、像朋友真誠的關(guān)心，這使得王立平的創(chuàng)作貼近百姓、符合時代發(fā)展，感動了一代又一代的人。

（二）《紅樓夢組曲》作品的特點

《紅樓夢組曲》主題鮮明、個性獨特、旋律凄美、委婉動聽，生動表現(xiàn)了曹雪芹所描寫的場景。如果說曹雪芹著成了文字上的《紅樓夢》，那么王立平便譜出了音樂上的《紅樓夢》，他把《紅樓夢》中各個人物的性格和命運用音樂表達得淋漓盡致。

王立平的《紅樓夢組曲》保留我國傳統(tǒng)的“宮、商、角、徵、羽”五聲音階特點，又加入大量的“7”“4”這兩個音，使音樂聽起來更加凄婉細膩，整部作品由民族管弦樂伴奏，是典型的中國風(fēng)音樂作品。

二、《紅樓夢組曲》部分作品特點及其與文學(xué)的聯(lián)系

（一）《紅樓夢組曲》部分作品特點

王立平的《紅樓夢組曲》與曹雪芹原著的聯(lián)系極為密切，同時也體現(xiàn)了音樂與文學(xué)的聯(lián)系。

1.《序曲》

《序曲》是一段單純的音樂，單二部曲式，也是一首無字歌。這首作品體現(xiàn)出了萬物都離不開一個“情”字。節(jié)拍為4/4 拍，調(diào)式以#e 羽為主，整體與“想眼中能有多少淚珠”的旋律動機相似。

2.《分骨肉》

作品《分骨肉》表現(xiàn)了賈探春的性格特點。賈探春雖為賈府女眷，但她精明能干、頗有心機、能決斷，是位頗有英氣的女杰，也是賈府頗有威嚴的女管家，就連王熙鳳都怕她三分。《分骨肉》整首詞都在勸爹娘節(jié)哀珍重，沒有一個字怨天尤人，更體現(xiàn)出賈探春大氣的女英杰的特點。

此曲也用了凄婉的羽調(diào)式，但這種凄婉與《枉凝眉》的那種哀怨不一樣，《枉凝眉》中那種“一句三嘆”的手法表現(xiàn)出一陣又一陣的哀怨，而《分骨肉》主要體現(xiàn)出賈探春的大氣，又暗含分骨肉的悲痛。此曲為單三部曲式，d 羽調(diào)式。

3.《晴雯歌》

歌曲節(jié)奏看似歡快喜悅實為悲傷，讓人看出她因天生麗質(zhì)、風(fēng)流靈巧、性格剛烈而“招人怨”“誹謗生”，最終被趕出大觀園，凄涼死去的結(jié)局。誰曾想她的下場竟如此悲慘可憐。

《晴雯歌》為帶變奏的三部曲式，有引子和尾聲，節(jié)奏輕松歡快，前奏（引子）部分全部采用音樂高潮部分，d 羽和F 宮的大小調(diào)交替出現(xiàn)，拍子為4/4 拍，節(jié)奏歡快，速度稍快，旋律優(yōu)美動聽。

4.《葬花吟》

這首詞展現(xiàn)出黛玉這個柔弱敏感的癡情女子對感情世界不能把握，對人生不能把握的感悟，葬花這一情節(jié)感動了無數(shù)的人，同時也暗示黛玉之死就在春蠶滑落時。曲中一句“天盡頭，何處有香丘”，看起來像一位女子的普通哭訴，實則是對上天的嚴厲質(zhì)問，也是唯一為《紅樓夢》中所有人物“出口氣”的一句詞。

5.《聰明累》

作品表達了聰明反被聰明誤的悲哀，王熙鳳是賈璉之妻，由于她能說會道，深受賈母喜歡，可以說是除賈母之外最風(fēng)光的人物，她精明能干但心狠手辣，為自己的一己私欲不擇手段，害了不少人，用賈璉的小廝興兒的話說是：“嘴甜心苦，兩面三刀”。她掌權(quán)的過程中，私藏了大量的錢財，但最后全部被抄了。到最后，她只能無奈地喊一聲“嘆人生真難定”，作為生命的結(jié)語。

6.《秋窗風(fēng)雨夕》

《秋窗風(fēng)雨夕》出現(xiàn)在第四十五回。黛玉的咳嗽一天比一天加重，重病的她孤單寂寞地在瀟湘館里，聽著黑夜中淅淅瀝瀝的雨點聲，想著自己凄涼的身世和渺茫的未來，由此痛斷心腸。曲子中音樂節(jié)奏和詞句結(jié)合，把黛玉孤獨寂寞的內(nèi)心表現(xiàn)得淋漓盡致。

7.《嘆香菱》

香菱原名英蓮，她原本是官宦人家的小姐，后被拐子拐走，幾經(jīng)波折最后到賈府當(dāng)了丫鬟，她的才氣特別出色，寶玉也很喜歡她，后由于被薛蟠看中，最終結(jié)局悲苦凄涼，客死異鄉(xiāng)。

（二）《紅樓夢組曲》與小說《紅樓夢》之間的文學(xué)聯(lián)系

音樂、舞蹈、文學(xué)在藝術(shù)起源時期為一個整體，在藝術(shù)發(fā)展的長河中各自有了各自的發(fā)展并相互分離，但是隨著自身的成熟，它們又相互影響、借鑒、滲透，開始走向藝術(shù)上的融合。

《紅樓夢》是我國古典文學(xué)的巔峰之作，在中國文學(xué)史上可謂：“前無古人，后無來者?！濒斞赶壬f：“自從《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”?？偟膩碚f，《紅樓夢》是我國優(yōu)秀的文學(xué)作品之一。

《紅樓夢組曲》是王立平花費了巨大的心血譜成的，他對不同的人物賦予不同的曲調(diào)，突出人物的性格特征及最后的命運安排。

《枉凝眉》是曹雪芹描寫林黛玉和賈寶玉愛情故事的一首詞。意思是命運就是這樣無情，追悔、嘆息都無用。他們的愛情伴隨著痛苦和煩惱，最終還是一場空。王立平以這首詞為歌詞，譜成了凄婉深沉、飽含無奈和憂愁的《紅樓夢》主題曲《枉凝眉》，因此照應(yīng)了原著《紅樓夢》以二人的愛情故事為線索的特點。

王立平還先后創(chuàng)作了《晴雯歌》《葬花吟》《聰明累》《嘆香菱》等描述人物性格及悲慘命運的歌曲。這些歌曲的曲調(diào)特點符合原著《紅樓夢》中的人物形象和結(jié)局。由此可見，音樂與文學(xué)是相輔相成、密不可分的。文字可以表達語言，音樂亦可以表達語言。

三、王立平對87 版電視劇《紅樓夢》的貢獻

王立平創(chuàng)作了這部絕世之作《紅樓夢組曲》，它使曹雪芹的《紅樓夢》用另一種方式呈現(xiàn)給后人。如果說曹雪芹著成了文字上的《紅樓夢》，那么王立平便譜成了音樂上的《紅樓夢》。王立平憑借超人的才華，用音樂展現(xiàn)了《紅樓夢》中不同人物的性格和命運，同時也把《紅樓夢》中的“情”字突出得恰到好處。對于廣大觀眾來說，不僅87 版電視連續(xù)劇《紅樓夢》使之終生難忘，且《紅樓夢》中每首插曲都深深印在人們心中。音樂早已和劇情相互交融，成為一體了。

王立平所譜寫的《紅樓夢組曲》，使得這部電視劇聲情并茂，推動了電視劇情節(jié)的發(fā)展，全劇音樂呈現(xiàn)出的“紅樓惆悵”使所有聽它唱它的人都不由得聯(lián)想到自己的命運，從而感慨不已，生出萬般愁思。

王立平的《紅樓夢組曲》受到廣大群眾的喜愛和諸多紅學(xué)家的認可，最重要的原因在于他抓住了中國廣大勞動人民的心理，他把中華民族所具有的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和時代的發(fā)展相結(jié)合，巧妙地運用中華民族音樂特有的韻味十足、婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、意味深長的特點，為我們展現(xiàn)了古樸典雅的音樂上的《紅樓夢》。

王立平音樂作品的成功實踐說明，中華民族有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)有更多民族音樂作曲家來挖掘和創(chuàng)作我們民族的、傳統(tǒng)的、旋律性的音樂。只有民族的，才是世界的！