張子雯，史佳藝，張?zhí)黻唬跛囪?，鄧茜予，李桂?/p>

（徐州工程學院，江蘇徐州 221008）

歷經(jīng)滄桑終不改，支撐中國在百年風風雨雨中砥礪前行的，正是愛國主義精神。調(diào)研組實地探訪了瞿秋白紀念館、淮海戰(zhàn)役紀念館、孟泰紀念館及公園。在3 種不同時期所表現(xiàn)出的奉獻和犧牲、團結(jié)與奮進、務實及篤行的精神并不是相互分離的“碎片化”體現(xiàn)，而是一脈相承、不斷被弘揚和發(fā)展的，具有延伸性和連續(xù)性。在堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，堅持和弘揚這些優(yōu)秀精神具有十分重要的意義，它們在任何情況下都不能被弱化，更不能被摒棄。

身處在和平年代，當代中華青年兒女更要手持愛國主義精神的火把，傳承奉獻和犧牲、團結(jié)與奮進、務實及篤行的精神，并以此為實踐的指導；摒棄以“喪文化”為代表的鄙視勞動、“精致的利己主義者”、沒有犧牲精神和大局意識、消極的就業(yè)觀等現(xiàn)象。通過貼近青年的方式，使青年更加關心和捍衛(wèi)祖國的前途命運，更加熱愛中國特色社會主義制度，珍惜維護先輩們留下的和平美好的社會。以高度的歷史責任感，全身心地自覺投入到建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國當中，以更加寬闊的胸懷和更加開放的心態(tài)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢！

1 遴選代表場館，簡述家鄉(xiāng)精神

1.1 鐵肩使命，妙手文章——瞿秋白精神

瞿秋白，中國共產(chǎn)黨早期主要領導人之一，中國革命文學事業(yè)的重要奠基者之一。他對黨忠誠的崇高品質(zhì)值得我們發(fā)揚,他永不停歇的精神值得我們學習。在傳承紅色文化過程中，我們應把對黨忠誠落實到日常生活中去，繼承和發(fā)揚革命先輩們的品德風范、思想情操,自覺承擔起歷史賦予的責任，堅持不懈地思索和追問，以嚴謹科學的態(tài)度為國為民，在追求真理的道路上永不停歇。

1.2 敢打必勝，依靠人民——淮海戰(zhàn)役精神

徐州是兵家必爭之地，是近可問鼎中原，退可扼守江淮的中原鎖匙。在這片飽經(jīng)風霜的土地上，對中國人民解放戰(zhàn)爭具有決定意義的戰(zhàn)役之一——淮海戰(zhàn)役打響了?；春?zhàn)役主要以徐州為中心,是黨組織優(yōu)勢的成功實踐。正因為黨繼承了瞿秋白這一代黨員的一切為了人民的理念，才能在淮海戰(zhàn)役中得到廣大人民群眾的支持，并獲得戰(zhàn)爭勝利。

淮海戰(zhàn)役精神是中國共產(chǎn)黨人及其領導的軍隊用鮮血和汗水熔鑄而成的優(yōu)秀革命文化，從形成到發(fā)展、從豐富到深化，始終都沒有脫離群眾路線這一根本。長征路上的紅軍鞋與小崗村村民的紅手印，淮海戰(zhàn)役的小推車與當前創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的熱潮，時代場景在變，但人民的奮斗不變，人民的精神不變，人民的力量不變。由此可見，弘揚淮海戰(zhàn)役精神是繼承和貫徹黨的群眾路線的精神之基。

1.3 崇尚勞動，艱苦創(chuàng)業(yè)——孟泰精神

孟泰，新中國成立后第一代全國著名的勞動模范。孟泰被譽為“為鞍鋼譜寫的一曲自力更生的凱歌”。無論在新中國成立初期,還是新時代建設中,孟泰精神始終能夠引領我們不斷進取。不忘初心，默默奉獻的勞模精神；敢闖敢拼，迎難而上的工匠精神,他的精神理應被銘記與傳承。

“跟著共產(chǎn)黨走，棒打不回頭！”這種高尚的思想情操，這種一心向黨、一心為國、服務人民的精神，值得我們每一位青年去學習！后輩為了紀念孟泰先生，學習其精神，建立了孟泰公園，這也是全國唯一一座以勞動模范名字命名的公園。

該文選取的瞿秋白、淮海戰(zhàn)役、孟泰3 個具有代表性的紅色符號，他們是分散在黨的不同歷史時期的重要精神組成部分。以這3 個精神為例，證明不同時期的精神并不是相互分離的“碎片化”體現(xiàn)，而是一脈相承、不斷被弘揚和發(fā)展的，具有延伸性和連續(xù)性。3 種精神都具有革命性、民族性、創(chuàng)新性和人民性，既辯證互動又與時俱進。這些不斷開拓進取、科學求索、奉獻的上進風氣，是中華優(yōu)秀文化之河取之不盡的源頭。

傳承弘揚優(yōu)秀紅色精神，不僅是對歷史的尊重，也是時代的需要。這些精神所具備的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)也必將指導青年在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的實踐中奮勇前進。新時代的新青年，對于一個偉人或是一場偉大的運動、斗爭的紀念，不應該只停留于去參觀紀念館、博物館等浮于表面的形式，更重要的是去開發(fā)、出成果、建事業(yè)。結(jié)合新時代的新發(fā)展，不斷取其精華，凝練優(yōu)秀思想，使其成為自己的思想財富，甚至是社會和國家的財富，并運用到新時期偉大建設之中。堅持黨的領導、群眾路線。堅守理想，不忘初心，牢記使命。

2 青年對紅色精神的認知狀況分析

根據(jù)調(diào)查，超過一半的青年因?qū)W校的宣傳活動而參觀紅色展館，自愿參觀紅色展館的為少數(shù)；經(jīng)過實地探訪時的隨機采訪與觀察，發(fā)現(xiàn)其中有部分青年在展館中進行拍攝留念、發(fā)布朋友圈打卡等，這證明紅色精神和紅色文化在青年群體中仍是受歡迎的，且學習紅色文化故事也是青年引以為傲的實踐項目之一。學校是弘揚紅色精神的主陣地，加大學校對于紅色文化相關知識的教育作用，落實紅色行動，促使更多青年關注紅色精神的學習。

首先，教師授課與學校組織相關活動是青年傳承紅色文化的最重要途徑，學校應充分認識到青年學習紅色文化的必要性。

其次，絕大多數(shù)青年雖對紅色文化知識有所了解，但是所了解程度不高，甚至少數(shù)青年完全不了解，加強青年紅色精神的教育已是迫在眉睫。

最后，開展文化教育選擇好的形式很重要。由調(diào)查數(shù)據(jù)可知，對于開展文化教育最有效的形式，有59.0%的青年認為是新媒體形式（如小品、影視作品等）；其次為詩歌朗誦、話劇情景劇，占比為24.5%；舞蹈、歌曲音樂劇為16.5%?？梢?，當代大學生最認可的學習形式或途徑是新媒體，新媒體形式的文化傳播對青少年有很強的吸引力。在信息時代，青年接收消息與知識的渠道也發(fā)生相應的改變，新媒體發(fā)揮著越來越重要的作用，加強在年輕人聚集的新媒體上宣傳紅色文化，是要打造的更貼近青年的宣傳形式之一。

3 促進青年傳承紅色文化的可行性措施

3.1 對于高校·發(fā)揮學校教育的“主陣地”作用

當代青年學習紅色精神的主要途徑是高校教育，且因高校云集，高校教育主陣地作用會更加凸顯：眾多專家學者，對紅色精神有更深刻的研究與理解，能更好地引導青年學生學習紅色精神。因此，高校教育在引領青年樹立正確的紅色精神價值觀方面具有十分重要的作用，發(fā)揮著巨大的價值。

3.1.1 激發(fā)教育者主體思維

組建相應的紅色文化教育團體，為教師團隊開設思政課堂，定期舉辦相關文化宣講或放映紅色電影，更好地發(fā)揮教師言傳身教的作用；拓寬思維和開闊視野、增強教師理論知識[6]，同時與現(xiàn)實相結(jié)合，從身邊實例中提煉和挖掘紅色精神傳承的故事并采取行動；教育團隊與村鎮(zhèn)聯(lián)合，講好身邊的紅色故事，樹立紅色村風民風，并鼓勵學生走出校園，開展學習，將紅色精神內(nèi)化于心，外化于行。

3.1.2 充分利用高校圖書館、網(wǎng)站等教育設施

校內(nèi)教育資源整合，充分利用圖書館、教務網(wǎng)站等，通過線下線上相結(jié)合的形式，建立紅色檔案館或相應展館[7]，補充專題學習教育，隨到隨學；將紅色學習納入黨員發(fā)展的環(huán)節(jié)，使參觀學習、主動學習常態(tài)化。

3.1.3 創(chuàng)新紅色文化校內(nèi)傳播方式

結(jié)合青年大學生的身心特點，增強以教育為目的的傳播方式與紅色文化的適配性。組織編演紅色話劇、開展紅色誦讀等活動，創(chuàng)新教育形式，以文育人，引起學生感情共鳴。

3.2 對于紅色基地·挖掘紅色場館的“傳家寶”資源

紅色展館、紀念館等紅色文化基地作為紅色精神最重要的載體之一，是紅色精神及紅色故事最為完整、清晰的體現(xiàn)。隨著時代發(fā)展、科技進步，紅色展館亦應調(diào)整相應的宣傳方式。

3.2.1 發(fā)揮文化基地主體作用

通過互聯(lián)網(wǎng)、宣傳片等形式擴大影響力，開展藏品交流、進校辦展、專題講座等活動，主動走進青年學生，幫助青年學生樹立正確的價值觀導向。

3.2.2 紅色資源與高校教育同行

加強高校與社會的合作，推進紅色文化資源的研發(fā)向深度發(fā)展。高校相關專業(yè)的師生與社會相關部門及紅色文化基地等各種社會力量聯(lián)合開發(fā)、統(tǒng)籌推進、立體動態(tài)開發(fā)，堅持保護、整合、挖掘、搶救的一體化開發(fā)新思路，充分發(fā)揮當?shù)丶t色文化基地的作用，與當?shù)馗咝；ヂ?lián)互通，共建紅色基地。

3.2.3 整合紅色資源，打破交流壁壘

紅色文化基地在地域限制和歷史文化影響下，具有分散性，應避免單一開發(fā)，應體現(xiàn)紅色文化價值的綜合性[8]，加快發(fā)展青年學生紅色旅游、游學活動；由一引多，利用互聯(lián)網(wǎng)資源創(chuàng)新深度融合、3D 技術、VR 技術、AR 技術等沉浸式體驗形式，架構(gòu)體系化、綜合化宣講網(wǎng)絡。

3.3 對于新媒體·更新文創(chuàng)產(chǎn)品的“年輕態(tài)”形象

紅色資源要貼近青年，就要開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，用年輕態(tài)的形象示人。以故宮文創(chuàng)產(chǎn)品為例，其文創(chuàng)產(chǎn)品作為故宮博物院文化的載體和傳播媒介，在短時間內(nèi)頗受大眾歡迎。這不僅能夠擴大故宮的影響力，還使得大眾對故宮文化產(chǎn)生深深的興趣。以獨特的風格和方式將文化融入日常生活元素中，拉近故宮文化與大眾生活的距離。將紅色故事、紅色精神以此種喜聞樂見的方式傳播，將會使得紅色文化及精神更加鮮活明朗，貼近生活。

3.3.1 增強紅色文化資源功能開發(fā)

當前青年群體對于手辦、紀念印章等文化產(chǎn)品興趣頗深，出現(xiàn)“復古”潮流：青年群體將使用印有毛澤東同志頭像或紅色宣傳語的搪瓷杯、帆布袋等作為一種時尚潮流。建議企業(yè)應結(jié)合當前青年的喜好發(fā)展紅色文化創(chuàng)意，制作出符合青年學生喜好的產(chǎn)品（如書簽、擺件、文化衫、搪瓷杯等）。

3.3.2 開發(fā)體驗式紅色文化產(chǎn)業(yè)

企業(yè)緊跟時代，立足青年需求，建立沉浸式體驗，如劇本殺等游戲，通過真實歷史事件體驗，化抽象為具體，潛移默化影響青年對紅色文化的理解和感觸。

3.4 對于社會·營造學史力行的“向前看”氛圍

紅色文化是否能傳承，紅色精神是否能發(fā)揚光大，很大程度上取決于紅色文化是否能得到積極和正面的宣傳強化，以及是否能夠結(jié)合時代特點加以延伸，且使其能夠正向、高效地傳播。

3.4.1 媒體圍繞主旋律貼近青年的宣傳形式

新媒體科技及互聯(lián)網(wǎng)時代，青年群體接收信息的主要途徑發(fā)生改變。應加強在微信、微博、短視頻、B 站等年輕人聚集的新媒體上正向宣傳紅色文化，加強網(wǎng)絡輿論監(jiān)督及宣傳，用接地氣的年輕態(tài)話語爭奪網(wǎng)絡話語權(quán)。

3.4.2 社會輿論正確引導中西方文化關系

當今世界各國間交流日益密切，各國文化在此期間不斷深入交流。社會資源及社會力量應引導青年正確認識中西方文化關系，摒棄“崇洋媚外”“唯我獨尊”的思想，在肯定本國紅色文化地位的同時，汲取西方優(yōu)秀文化，這對于傳承我國文化精神具有積極作用。

3.4.3 政府相關部門的協(xié)力支持

紅色文化的學習與研究是具有社會效益的事業(yè)，政府和社會有責任促進和提升紅色精神的傳播水平。政府相關部門應加大對高校紅色文化學習的財政投入與支持，防止出現(xiàn)因缺少資金而無法實踐調(diào)研與實地學習的現(xiàn)象。

4 結(jié)語

紅色基因作為先進思想文化因子的高度凝練和升華，已然深深地融入中華民族的靈魂血脈之中。進入新時代，面對錯綜復雜的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展任務，全黨全國各族人民必須要傳承好紅色基因，筑牢中華民族偉大復興之魂，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。

青年作為對新時代建設最具有潛力的“后浪”，與“前浪”相比，由于和平年代下的生活水平的提高、不乏會出現(xiàn)以“喪文化”為代表的頹廢現(xiàn)象：部分青年因“衣來伸手，飯來張口”的優(yōu)質(zhì)生活而失去了艱苦奮斗的想法；部分青年成為“精致的利己主義者”，沒有犧牲精神和大局意識，常常將個人意愿放在第一位，忽視他人甚至社會的需要；部分應屆畢業(yè)生也由于就業(yè)崗位的專業(yè)對口方向供需失衡，或因個人學歷較高而認為某些崗位“大材小用”，從而產(chǎn)生消極的就業(yè)觀……針對這些現(xiàn)象和問題，弘揚中華民族優(yōu)秀紅色精神是當今教育不可或缺的重要組成部分。青年人應忠于祖國、不負時代，在中華民族偉大復興中放飛青春夢想！

最后，對于紅色基因的傳承與教育的任務，不僅是高校或教育工作者的任務，更是社會各界共同的任務。新時代青年應牢記使命，不忘初心，樹立高度的文化自信，將紅色基因代代相傳。