陳艷欣 汪一

最近夸一個(gè)人，得說(shuō)他有“松弛感”。“松弛感”變成全網(wǎng)熱詞，起源于博主@ 黑貓白襪子旁觀的一次經(jīng)歷：碰到一家人出門(mén)旅游經(jīng)歷了行李全部被退回，竟然沒(méi)人緊張、生氣急眼，而是重新安排好行李后繼續(xù)開(kāi)心聊天。博主對(duì)于“原來(lái)世界上真有這么松弛的家庭關(guān)系”的感慨，引發(fā)了很多網(wǎng)友對(duì)原生家庭的吐槽：時(shí)刻處在“備戰(zhàn)”狀態(tài)；事情一超出計(jì)劃就情緒崩潰；小時(shí)候吃飯掉個(gè)勺子都要挨罵……一時(shí)間，人人羨慕“松弛感”，人人想要“松弛感”。

“松弛感”最近才引發(fā)集體共鳴，但關(guān)于它的討論，并不新鮮。

關(guān)于人到底應(yīng)該怎樣活著，我們的老祖宗早就進(jìn)行了深刻探索：有“吾日三省吾身”的曾子，也有“逍遙游”的莊子；有吃飽了就睡的豬八戒，也有自我要求甚高的唐三藏；杜甫不松弛，李白相對(duì)松弛；曾國(guó)藩是松弛的反義詞，“竹林七賢”卻專(zhuān)門(mén)追求松弛感……但在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“松弛感”天然不是主流。我們更習(xí)慣朝乾夕惕，主張人要“獨(dú)處守心，群處守口”，強(qiáng)調(diào)要有“如臨深淵，如履薄冰”的緊張感。

有秩序、守規(guī)矩、能自律，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，但它同時(shí)也有顯而易見(jiàn)的“副作用”，不管是家庭還是社會(huì)，都不夠放松。

所以在這次對(duì)松弛感的討論中，許多人都追溯，自己的緊張感就是從原生家庭中來(lái)的。除了文化傳統(tǒng)，父母一輩普遍不放松，也和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相關(guān)——緊巴巴半輩子，買(mǎi)根蔥都想饒頭蒜；怕浪費(fèi)好東西；任何的突發(fā)事件，都意味著額外的時(shí)間成本、金錢(qián)成本。想到這一層，心里不禁泛起一點(diǎn)酸楚，足夠的松弛感需要足夠的資源支撐，它的底層邏輯在于“不匱乏”。

今天，社會(huì)發(fā)展得很好，但那種留存在記憶中的匱乏感，無(wú)意中影響了下一代。面對(duì)一片失手打碎的碗，即使深知不可能買(mǎi)不起，但聽(tīng)到碎裂聲時(shí)，下意識(shí)的緊張，無(wú)意識(shí)的負(fù)罪感，都在提醒我們，過(guò)得不夠松弛。

從這個(gè)角度講，充分地討論一次“松弛感”，確實(shí)是一次全面的心理“SPA”，能讓人們有意識(shí)地區(qū)分，哪些是不必要的緊張。

凡事怕過(guò)猶不及，現(xiàn)在關(guān)于“松弛感”的討論，似乎有一點(diǎn)點(diǎn)跑偏?！疤昧Φ娜俗卟贿h(yuǎn)”“有松弛感的女生太迷人”等一批“速成雞湯”，“水”進(jìn)了這個(gè)話(huà)題。對(duì)“松弛感”的叫好，對(duì)“用力過(guò)猛”的批判，也讓部分人羞于自己的“不松弛”、自我審查為何“不松弛”。

這實(shí)在是大可不必。當(dāng)“我想松弛”的念頭，變成了“我怎么就松弛不起來(lái)”的焦慮，這其實(shí)反而變成了另一種用力過(guò)猛。

事實(shí)上，有些人的“松弛感”是天生的，純粹就是“心大”；同樣，有些人的“不松弛”也是必然。為了達(dá)成目標(biāo)，一點(diǎn)一滴爭(zhēng)取，一手一腳打拼，才是他們的“松弛感”。松還是不松，從來(lái)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，也不需要標(biāo)準(zhǔn)，它只是兩種不同的生活態(tài)度，不需要標(biāo)榜信條，也不需要打造人設(shè)?；ヂ?lián)網(wǎng)總是這樣，今天刮起一股“松弛感”的風(fēng)，明天說(shuō)不定“猛而無(wú)憾”就上了熱搜。真正的“松弛感”不需要網(wǎng)絡(luò)熱詞的規(guī)訓(xùn)。

只要在有限的空間里，盡量別為難別人，也別為難自己；面對(duì)艱難的事情，能平衡并改善狀態(tài)；能通過(guò)一次次的社會(huì)討論，不斷地認(rèn)知自我，那就是人生最難得的事情。

其實(shí)，不去刻意追求“松弛感”，才是真正的“松弛感”。

（摘自“央視網(wǎng)”微信公眾號(hào)，蘿卜葉子圖）