夏澤瑄 楊子倩

摘要：為學(xué)習(xí)意大利情感化設(shè)計的文化內(nèi)涵與設(shè)計思想，從中吸取在現(xiàn)代設(shè)計的經(jīng)驗。文章基于情感化設(shè)計理論，研究意大利設(shè)計文化與各時期社會背景，分析經(jīng)典家具設(shè)計與代表設(shè)計師，研究情感化設(shè)計在意大利設(shè)計發(fā)展中的應(yīng)用，從情感化設(shè)計的三層次對代表性意大利現(xiàn)代家具品牌及產(chǎn)品分析。得出意大利設(shè)計的成功扎根于悠久的民族文化傳統(tǒng)，決定于情感化設(shè)計在藝術(shù)教育以及品牌傳承中的應(yīng)用。意大利家具的情感化設(shè)計在發(fā)展中所做的探索與創(chuàng)新對現(xiàn)代家具設(shè)計發(fā)展有重要研究價值。

關(guān)鍵詞：意大利家具 情感化設(shè)計 家具設(shè)計 文化 情感

中圖分類號：TS664 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2022）11-0093-04

Abstract：To learn the cultural connotation and design philosophy of Italian emotional design，which is of essential research value in modern design. Based on the theory of the emotional design，the research on the Italian design culture and social environment in different periods，with the analysis of classical products and representative designers is conducted. The study on the application of emotional design is also concluded. According to the three levels of emotional design，influential Italian furniture brands and their products are analyzed.Italian furniture design is rooted in its national culture and designed by the use of emotional design in art education and brand inheritance.The efforts made to explore and innovate in Italian emotional design is worth to modern furniture design.

Keywords：Italian furniture Emotional design Furniture design Culture Emotion

引言

意大利作為文藝復(fù)興與歐洲古典藝術(shù)的發(fā)源地之一，其藝術(shù)設(shè)計經(jīng)歷了曲折的發(fā)展。縱觀意大利家具設(shè)計發(fā)展史，其對情感化設(shè)計的重視使意大利設(shè)計至今仍在國際中有較高影響力，為現(xiàn)代家具設(shè)計提供新的靈感。許伯鳴根據(jù)意大利新設(shè)計思潮指出，意大利設(shè)計通過思考人類學(xué)并把握流行趨勢，將傳統(tǒng)功能弱化，脫離過時的設(shè)計手法[1]，構(gòu)建獨特的設(shè)計體系，并依靠集群文化維系意大利的社會內(nèi)生動力[2]。朱劍剛[3]通過對意大利設(shè)計研究溯源，將意大利設(shè)計體系分為教育與研究、制造與規(guī)劃等五個體系。由于其獨特的設(shè)計體系，如今的意大利家具常以優(yōu)雅的曲線和獨特的風(fēng)格給人帶來感官上的沖擊，文獻[3]指出意大利家具設(shè)計吸引人的不僅是其外在造型，更在于使用家具后的情緒與心理變化，正是這種大膽將情感投入設(shè)計的嘗試使意大利設(shè)計走在國際前沿。

一、情感化設(shè)計的基本內(nèi)涵

（一）情感化設(shè)計的含義

《心理學(xué)大辭典》指出，情感是源于客觀事物是否滿足人的需要而產(chǎn)生的一種態(tài)度。情感作為人類特有的精神活動，在各方面都具有較高的研究價值，尤其在產(chǎn)品設(shè)計中，用戶的情緒反應(yīng)與情感認同度是評價一件產(chǎn)品優(yōu)劣的指標(biāo)之一。情感化設(shè)計通過分析人在產(chǎn)品使用的復(fù)雜情感并進行優(yōu)化，以緩解負面情緒、調(diào)動積極情緒為目標(biāo)。情感化設(shè)計首先考慮人的因素，設(shè)計模式從“以物為中心”向“以人為中心”轉(zhuǎn)變，使用戶通過與產(chǎn)品情感上的交流，增加對其的依賴與認同感。例如在家具設(shè)計中，從造型、材料、色彩等角度激發(fā)用戶視覺、觸覺、聽覺、嗅覺等多種感官，使用戶與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴，不再局限于功能，讓家具成為情感的寄托之所。在人文關(guān)懷層面，必須認識到人的設(shè)計主體性，設(shè)計符合不同年齡層人體特征與行為習(xí)慣的家具，在基于功能的基礎(chǔ)上，在造型、色彩等方面增加家具的趣味性與創(chuàng)新性。尤其面臨當(dāng)今社會的巨大壓力，從家居中獲得人文關(guān)懷與心靈溝通是許多人重視的主題[4]。

（二）情感化設(shè)計的主要理論

美國心理學(xué)家唐納德·A·諾曼（Donad A.Norman）提出的情感化設(shè)計三層次理論是一項重要的設(shè)計原則。諾曼認為，情感化設(shè)計的主要目的是賦予產(chǎn)品形態(tài)、操作以及產(chǎn)品特質(zhì)以情感，分別對應(yīng)本能層次、行為層次和反思層次，形成三種設(shè)計方向[5]，即從產(chǎn)品外觀出發(fā)，通過視覺上的刺激與功能層面的體驗，讓使用者從其實用性與藝術(shù)性獲得審美與情感層面的滿足。本能層面的設(shè)計主要為最初的感官體驗服務(wù)，是最表象的、先于思考的對產(chǎn)品的直接反應(yīng)，以視覺設(shè)計為主要方面，分為造型與色彩設(shè)計。造型上，一件曲線形態(tài)的家具往往給人舒適、柔軟的感覺，而線條筆直的椅腿常讓人感受其穩(wěn)固、堅硬。另一方面，色彩設(shè)計中，顏色往往帶有情感暗示的功能，例如明度較高的顏色通常帶有警示意義，因此危險警示牌的背景使用明黃色，交通信號燈使用紅色作為危險警示。行為層指在行為上與產(chǎn)品的交互關(guān)系，是人沉浸產(chǎn)品體驗做出的反應(yīng)，使用者從設(shè)計中獲得心理與情緒的改變，有一定的邏輯性，體現(xiàn)于交互設(shè)計中網(wǎng)站頁面在用戶操作前后的變化；反思層與使用的長期感受有關(guān)，是人與產(chǎn)品情感上的反思共鳴，通過人文關(guān)懷與個性化提升人的滿足感。

二、意大利情感化設(shè)計的發(fā)展階段

談及意大利，人們腦海中想到的關(guān)鍵詞大多與設(shè)計有關(guān)，意大利設(shè)計一直以來被譽為高品質(zhì)、高質(zhì)量的保證，在“設(shè)計王國”“意式浪漫”“意大利品牌”等標(biāo)簽的背后，意大利設(shè)計的成功并不是一蹴而就的，在經(jīng)過漫長曲折的探索后，意大利家具設(shè)計師基于設(shè)計實踐，逐漸認識到個人情感與用戶心理在現(xiàn)代設(shè)計中的意義，情感化設(shè)計經(jīng)歷了從萌芽到發(fā)展，再到今天的多元化創(chuàng)新發(fā)展三個階段，在形態(tài)、材料、色彩、空間等方面研究情感內(nèi)涵，并孕育出無數(shù)富有情感的經(jīng)典設(shè)計，直到今天仍在生產(chǎn)與使用。

（一）現(xiàn)代主義時期的萌芽階段

20世紀(jì)初，隨著美國的包豪斯設(shè)計風(fēng)格、德國的現(xiàn)代主義與荷蘭“的風(fēng)格派”運動的興起，形成以功能主義為基礎(chǔ)的現(xiàn)代主義設(shè)計，大多設(shè)計僅僅是為了滿足人的生活需要，對情感因素的考慮較少。而到了30年代，由于受到法國和奧地利等國的裝飾風(fēng)格影響，“諾瓦茜托”運動在意大利展開，設(shè)計師們開始注重本能層面的設(shè)計，更加重視產(chǎn)品的裝飾與外形，將理性主義與傳統(tǒng)建筑融合。這場運動很大程度上得益于以吉奧·龐蒂（Gio ponti）為代表的意大利現(xiàn)代主義設(shè)計師對理性主義的批判，并推動了意大利現(xiàn)代主義的的發(fā)展。吉奧·龐蒂在1957年設(shè)計的超輕椅，如圖1所示，總質(zhì)量不到1.7公斤，最初靈感來自于意大利城鎮(zhèn)里一把傳統(tǒng)的編織靠背椅，龐蒂將傳統(tǒng)座椅結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代新技術(shù)有機結(jié)合，使用輕而穩(wěn)的白蠟?zāi)咀鲆巫拥目蚣?，并將傳統(tǒng)的圓腿設(shè)計成三角形，最大程度減輕椅子的重量。重量的減輕與藤編座面的輕盈帶給人視覺上的舒適感。超輕椅的靠背部分的弧度經(jīng)過多次調(diào)整，貼合人體背部曲線，符合人體工程學(xué)的彎折角度，是生產(chǎn)工藝與設(shè)計思維的一大進步。在室內(nèi)空間中使用超輕椅，輕巧的結(jié)構(gòu)不僅使家具本身富有美感，更讓使用者心情愉悅。在這之后吉奧·龐蒂設(shè)計的一系列家具作品都以舒適輕巧為主要特征，對傳統(tǒng)座椅進行優(yōu)化改造，他的理論思想與設(shè)計實踐對當(dāng)時的年輕設(shè)計師產(chǎn)生很大影響，也推動了意大利現(xiàn)代設(shè)計的情感化發(fā)展。

（二）后現(xiàn)代主義時期的發(fā)展階段

后現(xiàn)代設(shè)計思潮在七十年代中后期興起，受到波普藝術(shù)運動的強烈影響，情感化設(shè)計以本能層次為主，在材料與造型的表達上創(chuàng)作，有別于傳統(tǒng)家具的形式。這個時期的設(shè)計師們積極探索嶄新的結(jié)構(gòu)與材料，如塑料、聚氨酯等，并設(shè)計了大量打破界限、具有反叛意味的家具，設(shè)計思維邁向三維立體空間，造型上更加雕塑化。被稱為“設(shè)計鬼才”的蓋塔諾·佩斯（Gaetano Pesce）設(shè)計的UP系列沙發(fā)，是塑料材料在70年代使用的經(jīng)典案例，如圖2所示。佩斯利用當(dāng)時具有革命性的高科技材料聚氨酯泡沫塑料實現(xiàn)沙發(fā)材質(zhì)的柔軟性，將造型塑造得立體豐滿，曲線如優(yōu)雅的女性身體，使用者坐在柔軟的座面，身體包裹在其中，仿佛投入母親溫暖的懷抱。創(chuàng)新性的材料選擇與造型靈感在當(dāng)時獲得極高的反響，是極具創(chuàng)造性的代表性情感化設(shè)計。

八十年代“孟菲斯”設(shè)計團隊與激進設(shè)計運動使意大利家具設(shè)計經(jīng)歷了一系列大膽的嘗試與碰撞，設(shè)計師們開始更注重情感化設(shè)計的本能層面與行為層面，并將設(shè)計與環(huán)境、人的關(guān)系重新考慮，尤其表現(xiàn)為應(yīng)用對比強烈的明亮色彩、圖案抽象的裝飾元素、不規(guī)則線條等，重新定義現(xiàn)代設(shè)計的簡潔與功能性，迅速在國際間產(chǎn)生深遠影響。1981年米蘭家具展上孟菲斯設(shè)計小組的亮相，雖遭到部分業(yè)界的排斥，但也同時吸引了部分追隨者，其中便有著名服裝設(shè)計師卡爾·拉格菲爾德（Karl Lagerfeld），他的摩納哥公寓堪比一座孟菲斯家具博物館，如圖3所示，從卡爾頓書架到枝條燈索扎斯第一批家具都可在他的公寓里找到，可見孟菲斯設(shè)計與當(dāng)時的很多人達到了情感的共鳴。埃托·索特薩斯（Ettore Sottsass）在1981年設(shè)計的卡爾頓書架，如圖4所示，是后現(xiàn)代設(shè)計的標(biāo)志作品之一。書架通過幾何拼裝而成，左右對稱的色彩與結(jié)構(gòu)使造型看似一座雕塑。運用紅、藍、黃三等七種對比強烈的顏色弱化了單一塑料材質(zhì)的單調(diào)感，同時增加了書架使用的趣味性，暗示讀書能夠帶給人豐富多彩的視野空間[6]，帶有設(shè)計師個人的情感抒發(fā)，這種與傳統(tǒng)家具的強烈反差給人留下了深刻的印象。此外在空間方面應(yīng)用這種色彩對比的案例，還有室內(nèi)設(shè)計師Daria Zinovatnaya設(shè)計的ITTEN系列家居，如圖5所示。家具作為聯(lián)系環(huán)境與人的紐帶，決定了室內(nèi)面貌與人在空間中的情感體驗。ITTEN系列運用高明度色彩紅黃藍與幾何元素正方形、圓形等在墻面裝飾與家具造型上加強視覺效果，達到人-家具-環(huán)境的協(xié)調(diào)。孟菲斯時期表面荒誕的設(shè)計顛覆了傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義設(shè)計，靈活運用色彩的碰撞影響人的情感。

（三）90年代后至今的創(chuàng)新階段

90年代以后的意大利現(xiàn)代設(shè)計，更加注重情感化設(shè)計的行為層次與反思層次，不論是家具設(shè)計，還是產(chǎn)品設(shè)計，都在探尋更加人情化的設(shè)計靈感?！叭绾翁岣呱钇焚|(zhì)”“如何提升工作效率”是如今家具市場競爭的重要核心。在當(dāng)今現(xiàn)代社會，家具功能的競爭優(yōu)勢與人的精神需求正以反方向增長，以人為本的設(shè)計理念深入人心，要求設(shè)計師遵循外形服從情感的原則[7]。優(yōu)秀的設(shè)計不僅要能夠保持產(chǎn)品與用戶間的交流，還要在延續(xù)自身傳統(tǒng)的同時，關(guān)注其他品牌乃至世界各國的設(shè)計，優(yōu)化完善自己的設(shè)計。分析今天的意大利百年家具品牌，如圖6所示，每個階段的設(shè)計系列新品都在色彩搭配與材料選擇上形成獨特的品牌風(fēng)格，以下是選取意大利四個知名的家具品牌，Giorgetti、B&B、Poliform和Minotti，以2021年最新的沙發(fā)設(shè)計為例，從本能層次的色彩搭配、行為層次的使用體驗，以及反思層次的可持續(xù)觀念三個方面對新時代的情感化設(shè)計進行分析，闡述在這一階段現(xiàn)代意大利設(shè)計的特征性與情感化應(yīng)用的體現(xiàn)。

1.色彩搭配

在所有影響設(shè)計的因素中，色彩是能夠一瞬間吸引人眼球，并帶來最直觀感受的。從上文提到的卡爾頓書架也可看出，不同色彩的組合搭配引起使用者獨特的聯(lián)想。通常來說，國際知名的家具品牌的目標(biāo)用戶一般是經(jīng)濟能力較高的消費人群，這類人群的文化素養(yǎng)與藝術(shù)涵養(yǎng)相對較高，對色彩、材料搭配都有自己的偏好，因此品牌對色彩流行趨勢的把控能夠精準(zhǔn)定位對這一需求較高的人群[8]。2021年的家具新品系列中，圖6展示的4款家具品牌，都選用的低純度、中明度的暖色系搭配，這種色彩組合能夠營造典雅溫馨的氛圍，與當(dāng)前時代潮流一致，致力于應(yīng)用沉穩(wěn)內(nèi)斂的色彩。因此關(guān)注當(dāng)前時代的流行色例如Minotti的這款沙發(fā)，低調(diào)的色彩與現(xiàn)代化線條結(jié)合，黑黃檀方形框架包裹深綠色織物，整體給人沉穩(wěn)低調(diào)的效果。在這款沙發(fā)上，使用者能感受到無限安全感，不論是放在家中客廳還是酒店內(nèi)，都能為使用者提供一個安靜的思考空間。

2.使用體驗

使用體驗是人在感受到產(chǎn)品帶來的愉悅感后進行的主動行為，對行為層次的設(shè)計要持續(xù)提升使用者對產(chǎn)品的滿足感，在功能、材料、結(jié)構(gòu)上結(jié)合使用者行為習(xí)慣設(shè)計。例如常用的家具材料中，木材極具環(huán)境親和力，因此原木桌椅有濃重的生活氣息，而金屬給人以莊嚴(yán)穩(wěn)重質(zhì)感，常用作燈具表現(xiàn)直觀的視覺效果[9]。現(xiàn)代設(shè)計中最具代表性的案例是激進運動中的經(jīng)典Sacco椅，其軟墊沒有固定的形狀，能夠根據(jù)不同體形與姿勢隨意使用，最大程度提升使用滿足感。與之相似的還有家具品牌B&B的新品沙發(fā)設(shè)計。B&B的設(shè)計理念中有一個叫作“島嶼”的概念，它將沙發(fā)用“島”來指代，而這款Noonu沙發(fā)的底部支撐結(jié)構(gòu)，使沙發(fā)看起來仿佛懸浮空中，使用時如同坐在一座島嶼上，增加使用的趣味性。座椅的每一部分都可拆卸重新安裝，尤其是軟墊下方的滾輪靠墊，可根據(jù)不同的生活習(xí)慣、使用進行調(diào)整，既可用作閱讀時的扶手也可作為平躺的頭枕，既可用作兩個座面間的阻斷也可完全拆卸下來，滿足使用者最舒適的使用形式。

3.可持續(xù)觀念

可持續(xù)觀念，即設(shè)計師以可持續(xù)為目標(biāo)，設(shè)計益于人體和環(huán)境的家具，實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、生態(tài)的協(xié)調(diào)。人類的文明發(fā)展離不開自然界，設(shè)計創(chuàng)作的靈感同樣來自于自然。新藝術(shù)運動中強調(diào)曲線與有機形態(tài)的設(shè)計就是從自然中汲取的靈感，尋求審美與時尚的趣味性與新鮮感[10]。然而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展與工業(yè)化的進步，人類賴以生存的自然環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，人類沒有了自然的庇護將寸步難行，情感化設(shè)計也將毫無意義。如今人們又面臨著來勢洶洶的疫情，人們愈發(fā)意識到可持續(xù)理念在各個領(lǐng)域的重要性。以Giorgetti的這把ELSA椅為例，其在可持續(xù)設(shè)計的實施可總結(jié)為兩個方面，分別是可拆卸性和減量化性。這把座椅的皮革坐墊與金屬管裝環(huán)繞的靠背均可拆卸，支持更換與重復(fù)利用，能夠有效延長家具的使用壽命，減少對坐墊材料的損害，實現(xiàn)座椅的快速調(diào)節(jié)。而所謂減量化，就是在產(chǎn)品功能不受影響的基礎(chǔ)上對結(jié)構(gòu)、面積、體積、質(zhì)量等部分都進行縮減，尤其是在實木家具設(shè)計中，通過減少實木材料的使用、簡化結(jié)構(gòu)造型、優(yōu)化家具尺寸等方式貫徹減量化理念，實現(xiàn)可持續(xù)性目標(biāo)。

三、意大利家具情感化設(shè)計的啟示

（一）民族文化的延續(xù)

意大利著名哲學(xué)家翁貝托·?？桑║mberto Eco）認為，“也許對其他國家來說，設(shè)計是一種理論，但是對意大利來說，設(shè)計更是一種哲學(xué)，或者說是一種意識形態(tài)”。與美國“商業(yè)性設(shè)計”，德國的實用主義以及日本以便攜簡練為特色的日本現(xiàn)代設(shè)計不同，意大利設(shè)計具有哲學(xué)的邏輯特征，并且意識形態(tài)貼近歷史文化與社會生活[11]。意大利設(shè)計既是一種扎根于民族的文化，更是一種生活態(tài)度與思維方式。意大利對民族藝術(shù)文化的重視從地標(biāo)性博物館的珍品可以看出，巴杰羅美術(shù)館藏有多納泰羅、米開朗基羅等雕塑作品，烏菲爾美術(shù)館藏有達芬奇、拉斐爾等文藝復(fù)興時期及各畫派代表人物的作品，都是民族文化傳承的的象征。此外文藝復(fù)興時期修建的教堂及其他建筑也一直保留至今，世界五大教堂中意大利教堂占了其二。意大利燦爛的藝術(shù)文化史離不開意大利人對民族文化的熱愛，使得藝術(shù)作品的精神得以延續(xù)。在全球化的時代，不同文化藝術(shù)相互碰撞融合，意大利不僅包容一些外來文化的設(shè)計理念，還保留著自己的設(shè)計文化優(yōu)勢，平衡好本國文化與外來文化、高新技術(shù)與傳統(tǒng)手工藝之間的關(guān)系，因此形成了流傳至今的意大利風(fēng)格。

（二）藝術(shù)教育的重視

1.集中的教學(xué)模式

在世界設(shè)計教育史上，意大利是較為獨特的存在，通常大多建筑師都設(shè)計過家具，甚至?xí)r裝設(shè)計師必須擁有建筑師文憑。有著“現(xiàn)代意大利設(shè)計師的搖籃”之稱的米蘭理工大學(xué)，其教育體系以建筑學(xué)為中心展開，延伸到平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、家具設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等，大多數(shù)意大利設(shè)計師都是畢業(yè)于這所大學(xué)。舉例來說，1928年由吉奧·龐蒂（Gio ponti）創(chuàng)辦的以建筑和設(shè)計為主題的《Domus》雜志直到今天仍然是全球最有代表性的設(shè)計雜志之一，是公認的領(lǐng)導(dǎo)時尚潮流的專業(yè)期刊，對促進意大利現(xiàn)代設(shè)計的傳播有深遠影響。期刊源源不斷地介紹優(yōu)秀設(shè)計作品與設(shè)計大師，而它的創(chuàng)辦者龐蒂，既設(shè)計過米蘭的摩天大樓，也有“超輕型椅子”、咖啡機、公園燈等設(shè)計作品。

這樣高度集中的教學(xué)模式，使得設(shè)計師的設(shè)計思維能夠通過建筑學(xué)涉及的廣泛學(xué)科進行延伸，對產(chǎn)品設(shè)計有總的看法和理性思維，對建筑、家具、工業(yè)產(chǎn)品的工藝技術(shù)以及外觀設(shè)計都有一定掌握，設(shè)計中有更多的文化和情感因素，培養(yǎng)了設(shè)計師的創(chuàng)新精神，對人的情感因素的運用起促進作用，意大利現(xiàn)代設(shè)計因此成為“優(yōu)良設(shè)計”的代名詞。

2.成熟的美學(xué)素養(yǎng)

從古羅馬角斗場240個嚴(yán)謹(jǐn)弧度的拱門設(shè)計，到文藝復(fù)興時期風(fēng)格主義美學(xué)、巴洛克美學(xué)等一系列美學(xué)思潮，美一直是意大利設(shè)計的核心，而設(shè)計審美也在發(fā)展過程中不斷成熟。在藝術(shù)教育上，意大利這種高度集中的設(shè)計教育模式，目的在于激發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力，以基本的藝術(shù)和人文理論為基礎(chǔ)，充分調(diào)動學(xué)生感性與理性設(shè)計，此外意大利藝術(shù)類高校中，盡管培養(yǎng)方法有不同之處，但對美學(xué)素養(yǎng)的重視貫穿整個設(shè)計學(xué)習(xí)中，設(shè)置了大量與美學(xué)有關(guān)的課程[12]，這種對美的追求滲透于意大利民族文化，表現(xiàn)在意大利設(shè)計作品藝術(shù)感受力中。意大利對美學(xué)思想的包容性是其能發(fā)展自己獨特風(fēng)格的重要原因之一[13]。此外，意大利的高校的大多與公司長期合作，將教育與工作、生活結(jié)合，因此學(xué)生在調(diào)研工作中常常能接觸廣大群眾，畢業(yè)后設(shè)計師通過設(shè)計工作與客戶溝通這樣雙向的美學(xué)碰撞，使得學(xué)生對美學(xué)的鑒賞能力提高的同時，民眾對藝術(shù)的理解更加透徹，美學(xué)素養(yǎng)也得到提升，從而更促進意大利設(shè)計中情感與審美的發(fā)展。而國內(nèi)目前雖然在適老化家具與兒童家具等方面進行研究探索，但仍面臨著急功近利的商業(yè)設(shè)計的挑戰(zhàn)，大部分沒有真正考慮特定人群的身體狀況與心理需求，只有提高全社會的美學(xué)素養(yǎng)與文化素質(zhì)，才能真正促進設(shè)計思潮的進步[14]。

3.品牌文化的傳承

意大利知名的高端設(shè)計品牌通常都來自于家族企業(yè)。如圖7所示的調(diào)查研究顯示，家族企業(yè)在各國經(jīng)濟體系中扮演重要角色，起著主導(dǎo)作用。在此模式中，品牌的發(fā)展離不開其特有的品牌戰(zhàn)略、品牌特色、品牌風(fēng)格等。從某種角度來說，品牌傳承的同時，同樣將設(shè)計的，建立起用戶對于品牌的特定印象，使消費者。意大利現(xiàn)代設(shè)計采用大企業(yè)、小作坊、設(shè)計師三者協(xié)作的模式，大企業(yè)一般是有影響力的品牌公司，由小作坊進行零部件加工，設(shè)計師從事工作室與事務(wù)所工作。這種運作模式使得意大利手工業(yè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代高新技術(shù)結(jié)合，并傳承至今，在現(xiàn)代社會工業(yè)化迅速發(fā)展時期仍以其傳統(tǒng)細致的手工業(yè)家具制造在國際中彰顯影響力。

Ceccotti是一個成立于1956年的意大利實木家具品牌。在十九世紀(jì)時，Ceccotti家族已開始為貴族制造實木家具，至今仍以傳統(tǒng)手工方式進行家具的打磨制作，工匠在進行材料選擇時只選用胡桃木、橡木等原木，以及天然皮革等天然材料，追求線條的柔美與榫卯結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)，每一次手工打磨都注入了工匠對木材雕琢的熱愛，在工業(yè)大規(guī)模生產(chǎn)的今天，在各大展廳欣賞Ceccotti的實木家具，如圖所示8，能感受到原木中蘊含的品牌信念：自然主義與原木手工藝的傳承。意大利品牌利用產(chǎn)品設(shè)計語言的一致性，賦予品牌豐富的文化內(nèi)涵，通過情感的表達帶給消費者特殊的品牌印象，這在設(shè)計市場中能夠起到精準(zhǔn)定位消費人群、有效宣傳品牌、提升品牌忠誠度等效果。

結(jié)語

意大利現(xiàn)代設(shè)計在二戰(zhàn)后迅速崛起，有悠久的藝術(shù)文化積淀，在家具、汽車、時裝設(shè)計等領(lǐng)域享譽世界，成為“杰出設(shè)計”的標(biāo)志。意大利設(shè)計的崛起離不開一百多年來理論的發(fā)展支撐、設(shè)計師的大膽嘗試、藝術(shù)在意大利的極高地位，以及情感化設(shè)計的應(yīng)用發(fā)展，以滿足不同時代中人的心理特征與情感需求。高度重視人在設(shè)計的影響是意大利設(shè)計穩(wěn)步發(fā)展的重要因素，其藝術(shù)表現(xiàn)形式與設(shè)計美學(xué)對現(xiàn)代設(shè)計有較高的研究與借鑒價值。

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